uhhaaa晉商文化-全文預覽
【正文】 晉商來說就有了商機。資本需求者也能夠從眾多籌資方式中選擇最有利的方式，實現(xiàn)其籌資目的?！ ∥?財務與金融市場管理 在西方經(jīng)濟社會，財務和金融是同一本質(zhì)。就在此時，小時在喬家長大的外甥水元楚來到喬家，告訴致庸他正動員一批山西商人捐資從英國人手買回被騙走的陽泉礦山。然而誠信為首的現(xiàn)代化社會里，良好的社會效應對一個企業(yè)的發(fā)展是不可或缺的。同時應該加強高級管理人員的監(jiān)管體制，約束高級管理人員的出軌行為。我們從中可以看到，企業(yè)高級管理人員作為一個特殊的群體，應該充分考慮到其利益，要區(qū)別于普通股東，應該加大對高級管理人員的利益供給。這樣伙計的工作積極性也調(diào)動了起來，生意也就好起來，年底分紅大家都得到了既得權益（從幾十兩到幾百兩不等的紅利）。筆者認為，企業(yè)利潤的分配還要考慮到社會效應，只有在社會上產(chǎn)生好的效應，才能使經(jīng)營不斷擴展下去。商界競爭，商家斗智斗勇，各用其所長，帷幄于殘酷的商界競爭之中。喬致庸大喜，和他們?nèi)翼樌睾灹思s，拿到了一百三十萬兩銀子?！边@其中就動用了親情關系進行優(yōu)化籌資，喬致庸以茶葉生意項目到處借銀子，元家老東家對喬致庸的勇氣和胸懷十分贊賞，答應和自己的孫子商量借銀子的事。籌集資金包括如何有效地籌集資金和合理地安排籌資結構，同時還要在充分了解市場的基礎上對各籌資方案的優(yōu)化選擇。幾個月過后，太平軍并沒有打進北京，喬致庸反倒由于自己的英明遠見，做成了許多生意，又狠狠發(fā)了一筆大財。水長清問他賠了怎么辦，喬致庸以喬家的生意做抵押執(zhí)意做這筆生意。這樣喬致庸才借到了二十萬兩白銀以重新盤活在包頭的高粱霸盤生意。企業(yè)財務活動通常是在有風險的情況下進行的，承擔風險就要求有相應的額外收益補償，否則就沒有必要去冒險投資。 在當今快速發(fā)展的時代，要把企業(yè)的發(fā)展和自我的發(fā)展聯(lián)系在一起，在它的誕生，成長，壯大或衰落的過程中，企業(yè)每天都面對危機，包括經(jīng)常性的，突發(fā)性的，內(nèi)部的，外部的令許多企業(yè)管理人員疲于奔命，但是成功的企業(yè)家能夠從古時成功和失敗案例中，尋求知識，化解危機，發(fā)展自我。為了給高粱霸盤生意解套，喬致庸使用欲擒故縱之術，一方面散步朝廷將要出兵打仗的謠言；一方面利用從他岳父那里籌集到的巨額資金，大肆收購高粱和糧草，造成朝廷真要出兵的假象。邱家計高一籌，待喬家銀子全部收購成高粱之后，又將自家收購的高粱拋出，讓喬家繼續(xù)收購，由于喬致廣一次次從祁縣拉到包頭的銀子都變成了高粱，堆在庫里，無法變現(xiàn)。企業(yè)發(fā)生財務危機一定是企業(yè)經(jīng)營不善的結果。劇中主人公喬致庸這個人物的刻畫，為現(xiàn)代企業(yè)財務經(jīng)營提供了一套鮮活的教學案例。本文從財務管理的視角對故事情節(jié)中展現(xiàn)的理財思路、方法、觀點進行了詮釋和評價。 股份制的實行，勞資雙方均可獲利，極大地調(diào)動了全體員工的積極性，在商業(yè)企業(yè)經(jīng)營中充分發(fā)揮了群體作用。清季票號興起，又形成平遙、祁縣、太谷三大票商幫。這一種形式是在朋合營利和伙計制基礎上，以地域鄉(xiāng)人為紐帶組成的群體。顯然，伙計制比朋會制規(guī)模大，伙計制是在朋合制基礎上發(fā)展起來的。 山西商人的商幫群體精神在商業(yè)經(jīng)營中的表現(xiàn)有三種形式： 其一是從朋合營利到合伙經(jīng)營。在親緣集團的基礎上，晉商又逐漸發(fā)展為地緣組織。由此可知，從王氏那里得到資金的子弟很多。后長于克拓前產(chǎn)，次子以明經(jīng)為諸生，卒立厥家。山西商人在發(fā)揚群體精神中，還注意量才使用，各盡所能，明代山西大同人薛倫，“其家世力田，兄耕弟賈，業(yè)鹽于淮。內(nèi)監(jiān)楊某督鹺兩淮，承統(tǒng)弟承經(jīng)以事得罪楊某而逃亡，楊捕之急，承統(tǒng)挺身出就獄，所受之刑，五毒備至，終不言弟所在，且為行賄千金，得釋。如明代曲沃人李明性，青年時常感慨：“夫為弟子壯不能勤力，將坐而食父兄乎？”于是“挾資賈秦隴間”，由于他在商場上“精敏有心計”而致富，又“內(nèi)行周慎，孝睦于父兄。這一規(guī)定，就是出于謹慎行事之目的。這并不是說他們不敢經(jīng)營大的業(yè)務，恰恰相反，他們對大業(yè)務抓得很緊。清人納蘭常安說：“塞上商賈，多宣化、大同、朔平三府人，甘勞瘁，耐風寒。如山西定襄邢九如“少貧乏，年十四失情，……越二載，其大父即辭世，家道益困，公以母老弟幼苦無資，不得已棄學就商，甫弱冠遠服賈于京東之赤峰縣，……勤勞四十余載，而家道卒致豐。由于他們把儒家教育的誠信、仁義、忠恕精神引入商界，從而有了常氏商業(yè)之繁盛。維豐極具才能，辦事干練，尤精用人、通變之道，凡事一經(jīng)裁酌，立即決斷，為同仁所不及。榆次富商常氏，有清一代不絕于科舉，但絕不輕視商業(yè)，而且是把家族中最優(yōu)秀的子弟投入商海。敬業(yè)是中國人民的傳統(tǒng)美德。敬，原是儒家哲學的一個基本范疇，孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力。明代嘉靖時，為防日本海盜入侵，山陜鹽商家屬善射驍勇者500人曾組成商兵守城。山西商人到包頭經(jīng)商，殺虎口是必經(jīng)之路。這些事業(yè)的成功，沒有非常的氣魄與膽略是不可能實現(xiàn)的。充分表現(xiàn)了他們不畏艱辛、堅韌不拔的精神風貌。”有許多山西商人就是靠這種自強不息的精神，白手起家而成大業(yè)?？梢娚轿魅耸前呀?jīng)商作為大事業(yè)來看，他們通過經(jīng)商來實現(xiàn)其創(chuàng)家立業(yè)、興宗耀祖的抱負，而這種觀念正是使其在商業(yè)上不斷進取的極其巨大的精神力量?！庇衫娑饎拥倪M取精神，是明清山西商人鏖戰(zhàn)于商場的精神動力。 勤奮謹慎，儉約自律。 振興民族，忠義愛國。 山西商人逐利四海，開拓進取。 尊師重教，以人為本?！彼^“天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、萬家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎?！边@就是說，事業(yè)不成，甚至連妻子也不娶。 山西商人的進取心還表現(xiàn)在強烈的開拓精神上，所謂“天行健，君子自強不息。他們拉著駱駝，千里走沙漠，冒風雪，犯險阻，北走蒙藏邊疆；橫波萬里浪，東渡東瀛，南達南洋。山西商人從明代已在日本貿(mào)易，清代乾隆時山西商人范氏是赴日貿(mào)易的最大洋銅商，清末山西商人又在韓國、日本開辦了銀行。如榆次人秦必忠自幼經(jīng)商，膽識異常，清嘉慶時條行初興，北人赴南省辦茶，舟揖風波視為畏途，秦必忠坦然無疑，屢年經(jīng)返，均獲厚利。為了適應社會不安定的現(xiàn)狀，還有一些山西商人，自己練就武功。 二、敬業(yè)精神 山西喬家大院晉商的敬業(yè)精神，也是常為人所稱道的?！笨梢?，敬是指一種思想專一、不渙散的精神狀態(tài)。晉人摒棄舊俗，褒商揚賈，以經(jīng)商為榮。長大后放棄科舉，赴張家口經(jīng)商。常氏一改“學而優(yōu)則仕”為“學而優(yōu)則商”，能數(shù)代集中優(yōu)秀人才銳意經(jīng)營商業(yè)，從而形成了一個具有相當文化的商人群體。 勤奮：這是大多數(shù)山西商人具有的良好品德。 刻苦：不怕苦，不怕累，也是大多數(shù)山西商人的良好品德。 謹慎：山西商人經(jīng)商以謹慎聞名。有的票號對用款戶透支數(shù)額還作了
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