【正文】 天．未知所出也　?。ň牛┝⒋褐眨宀蕿檠嘁源髦舜憾帧“床恃嗉春蠚g羅勝．鄭毅夫云．漢殿斗簪雙彩燕．并知春色上釵頭．宜春二字．傅咸燕賦有其言矣．賦曰．四時代至．敬逆其始．彼應(yīng)運于東方．乃設(shè)燕以迎至．翚輕翼之岐岐．若將飛而未起．何夫人之功巧．式儀刑之有似．銜青書以贊時．著宜春之嘉祉　?。ㄒ唬埃槭┿^之戲．以緶作篾纜相罥．綿亙數(shù)里．鳴鼓牽之　按施鉤之戲．求諸外典．未有前事．公輸自游楚．為載舟之戲．退則鉤之．進則強之．名曰鉤強．遂以鉤為戲．意起于此．涅盤經(jīng)曰．斗輪罥索．其外國之戲乎．今秋千．亦施鉤之類也施或作拖　?。ㄒ灰唬┯譃榇蚯蚯锴е畱颉“磩⑾騽e錄曰．寒食蹴鞠．黃帝所造．本兵勢也．或云起于戰(zhàn)國．案鞠與球同．古人蹋蹴以為戲也．古今藝術(shù)圖云．秋千本北方山戎之戲．以習(xí)輕趫者．后中國女子學(xué)之．乃以彩繩懸木立架．士女炫服．坐立其上推引之．名曰秋千．楚俗亦謂之施鉤．涅盤經(jīng)．謂之罥索　　（一二）正月十五日．作豆糜．加油膏其上．以祠門戶　按齊諧記曰．正月半．有神降陳氏之宅．云是蠶室．若能見祭．當(dāng)令蠶桑百倍．疑非其事．祭門備之七祠．今州里風(fēng)俗．是一作望日祠門戶．其法先以楊枝插于左右門上．隨楊枝所指．乃以酒脯飲食及豆粥糕糜插箸而祭之．續(xù)齊諧記曰．吳縣張成夜起．忽見一婦人立于宅東南角．舉手招成．成即就之．謂成曰．此地是君家蠶室．我即此地之神．明年正月半．宜作白粥．泛膏于上．以祭我．當(dāng)令君蠶桑百倍．言訖而去．遂失所在．成如言．為作膏粥．自此以后．年年大得蠶．今世人正月十五日作粥禱之．加以肉覆其上．登屋食之．祝曰．登高糜．挾鼠腦．欲來不來．待我三蠶老．是則為蠶逐鼠矣．與齊記相似．又覆肉．亦是覆膏之理．石虎鄴中記．正月十五日有登高之會．則登高又非今世而然者也　?。ㄒ蝗┢湎τ瞎茫圆穼硇Q桑．并占眾事　按劉敬叔異苑云．紫姑本人家妾．為大婦所妒．正月十五日感激而死．故世人作其形迎之．祝云．子胥不在．云是其婿．曹夫人已行．云是其婦．小姑可出．于廁邊或豬欄邊迎之．捉之覺重．是神來也．平原孟氏．恒不信．嘗以此日迎之．遂穿屋而去．自爾廁中著以敗衣．蓋為此也．洞覽云．是帝嚳女．將死．云生平好樂．至正月半．可以衣見迎．又其事也．雜五行書．廁神．名后帝．異苑云．陶侃如廁見人．自云后帝．著單衣平上幘．謂侃曰．三年莫說．貴不可言．將后帝之靈馮紫姑而言乎．俗云．溷廁之間．必須靜．然后致紫姑　?。ㄒ凰模┱挛慈找梗J苣火照井廁中．則百鬼走　　（一五）元日至于月晦．并為酺聚飲食．士女泛舟．或臨水宴會．行樂飲酒　按每月皆有弦望晦朔．以正月為初年．時俗重之以為節(jié)也．玉燭寶典曰．元日至月晦．人并酺食渡水．士女悉湔裳．酹酒于水湄．以為度厄．今世人唯晦日臨河解除．婦人或湔裙．又是月．民并脯食．□□之名．又似之矣．出錢為醵．出食為脯．竟分明擲虜．名為博射．藝經(jīng)為擲博　?。ㄒ涣┗奕账透F　按金谷園記云．高陽氏子瘦約．好衣敞衣食糜．人作新衣與之．即裂破以火燒穿著之．宮中號曰窮子．正月晦日巷死．今人作糜棄破衣．是日祀于巷．曰送窮鬼　?。ㄒ黄撸┒掳巳眨屖舷律眨任某傻乐畷r．信舍之家．建八關(guān)齋戒．車輪寶蓋．七變八會之燈．平旦執(zhí)香花遶城一匝．謂之行城　按本起經(jīng)．二月八日夜．凈居諸天．共白太子．今者正是出家之時．車匿自覺．楗陟不復(fù)噴鳴．太子放身光明．獅子吼言．諸佛出家之法．我亦如是．諸天捧馬四足．并接車匿．釋提柜因執(zhí)．北門自開．諸天歌贊．至于天曉．行已三踰阇那．又本行經(jīng)云．鬼星已與月合．帝釋諸天唱言時至．太子聞已．以手拔發(fā)令寤．諸天捧馬出．至聞王內(nèi)則行城中矣．故今二月八日．平旦執(zhí)香行城一匝．蓋起于此．又阿那經(jīng)云．二月八日．當(dāng)行八關(guān)之戒．文佛經(jīng)云．在家菩薩．此日當(dāng)行八關(guān)之齋戒　?。ㄒ话耍┐悍秩眨癫⒎N戒火草于屋上．有鳥如烏．先雞而鳴架架格格．民候此鳥則入田．以為候　?。ㄒ痪牛┥缛眨泥彶⒔Y(jié)宗會社．宰牲牢．為屋于樹下．先祭神．然后享其胙　按鄭氏云．百家共一社．今百家所立社宗．即共立社之為也　　（二０）去冬節(jié)一百五日．即有疾風(fēng)甚雨．謂之寒食．禁火三日．造餳大麥粥　按歷合在清明前二日．亦有去冬至一百六日者．介子推三月五日．為火所焚．國人哀之．每歲春暮．為不舉火．謂之禁煙．犯之則雨雹傷田．陸翙?quán)捴杏浽唬橙諡轷防遥种笈疵准胞湠槔遥畵v杏仁煮作粥．玉燭寶典曰．今人悉為大麥粥．研杏仁為酪．引餳沃之．孫楚祭子推文曰．黍飯一盤．醴酪一盂．清泉甘水．充君之廚．今寒食有杏酪麥粥．即其事也．舊俗以介推焚?。旋埣芍疗湓孪萄裕耢`不樂舉火．后漢周舉為并州刺史．移書于介推廟云．春中食寒一月．老小不堪．今則三日而已．謂冬至后一百四日一百五日一百六日也．琴操曰．晉文公與介子綏俱亡．子綏割股以啖文公．文公復(fù)國．子綏獨無所得．子綏作龍蛇之歌而隱．文公求之不肯出．乃燔左右木．子綏抱木而死．文公哀之．令人五月五日．不得舉火．又周舉移書及魏武明罰令．陸翙?quán)捴杏洠⒃坪硵嗷穑鹩谧油疲俨偎谱咏椉赐埔玻衷莆逶挛迦眨c今有異．皆因流俗所傳．據(jù)左傳及史記．并無介推被焚之事．周禮司烜氏．仲春以木鐸修火禁于國中．注云．為季春將出火也．今寒食準(zhǔn)節(jié)氣．是仲春之末．清明是三月之初．然則禁火．周之舊制也　?。ǘ唬┖程舨恕“慈缃袢舜喝丈恕　。ǘ┒冯u．鏤雞子．斗雞子　按玉燭寶典曰．此節(jié)城市尤多斗雞之戲．左傳有季郈斗雞．其來遠(yuǎn)矣．古之豪家．食稱畫卵．今代猶染藍(lán)茜雜色．仍加雕鏤．遞相餉遺．或置盤俎．管子曰．雕卵．然后瀹之．所以發(fā)積藏散萬物．張衡南都賦曰．春卵夏筍．秋韭冬菁．便是補益滋味．其斗卵則莫知所出．董仲舒書云．心如宿卵．為體內(nèi)藏．以據(jù)其剛．髣佛斗理也　?。ǘ┤氯眨拿癫⒊鼋境卣娱g．臨清流．為流杯曲水之飲兮．注謂今三月桃花水下．以招魂(　按韓詩云．唯溱與洧．方洹洹兮．唯士與女．方秉續(xù)魄．以除歲穢．周禮．女巫歲時祓除釁?。嵶⒃疲袢律纤人现悾抉R彪禮儀志曰．三月上巳．官民并禊飲于東流水上．彌驗此日．南岳記云．其山西曲水壇．水從石上行．士女臨河一作行壇．三月三日所逍遙處．續(xù)齊諧記．晉武帝問尚書摯虞曰．三日曲水．其義何指．答曰．漢章帝時．平原徐肇．以三月初生三女．至三日俱亡．一村以為怪．乃相與攜酒至東流水邊．洗滌去災(zāi)．遂因流水以泛觴．曲水之義．起于此也．帝曰．若如所談．便非嘉事．尚書郎束晢曰．摯虞小生．不足以知此．臣請說其始．昔周公卜城洛邑．因流水以泛酒．故逸詩云．羽觴隨波流．又秦昭王三月上巳．置酒河曲．有金人．自東而出．捧水心劍曰．令君制有西夏．及秦霸諸侯．乃因其處立為曲水．二漢相沿．皆為曰善．賜金五十斤．為陽城令．周處吳徽注吳地記．則又引郭虞三女．并以元巳日死．故臨水以消災(zāi)．所未詳也．張景陽洛禊賦．則洛水之游．傅長虞禊飲文．乃園池之宴．孔子暮春浴乎沂．則水濱禊祓．由來遠(yuǎn)矣　?。ǘ模┦侨眨∈蚯酥鞲悦酆头郏^之龍舌?．以厭時氣　?。ǘ澹┧脑掠续B．名獲榖．其名自呼．農(nóng)人候此鳥．則犁杷上岸　按爾雅云．鸤鳩鴶鞠．郭璞云．今布榖也．江東呼獲榖．崔寔正論云．夏扈趍耕鋤．即竊脂玄鳥鳴獲榖．則其夏扈也　?。ǘ┧脑掳巳眨T寺設(shè)齋．以五色香水浴佛．共作龍華會　按高僧傳．四月八日浴佛．以都梁香為青色水．郁金香為赤色水．丘隆香為白色水．附子香為黃色水．安息香為黑色水．以灌佛頂　　（二七）四月十五日．僧尼就禪剎掛搭．謂之結(jié)夏．又謂之結(jié)制　按夏乃長養(yǎng)之節(jié)．在外行則恐傷草木蟲類．故九十日安居．禪苑宗規(guī)云．祝融在候．炎帝司方．當(dāng)法王禁足之辰．是釋子護生之日．至七月十五日．應(yīng)禪寺掛搭僧尼．盡皆散去．謂之解夏．又謂之解制．禪苑宗規(guī)云．金風(fēng)漸漸．玉露瀼瀼．當(dāng)覺皇解制之辰．是法歲周圓之日．大藏經(jīng)云．四月十五日坐樹下．至七月十五日．僧尼坐草為一歲．禪談?wù)Z錄謂之法歲　　（二八）五月俗稱惡月．多禁忌曝床薦席．及忌蓋屋　按異苑云．新野庾寔．嘗以五月曝席．忽見一小兒死在席上．俄而失之．其后寔子遂亡．或始于此．風(fēng)俗通曰．五月上屋．令人頭禿．或問董勛曰．俗五月不上屋．云五月人或上屋．見影魂便去．勛答曰．蓋秦始皇自為之禁．夏不得行．漢魏未改．按月令．仲夏可以居高明．可以遠(yuǎn)眺望．可以升山陵．可以處臺榭．鄭玄以為順陽在上也．今云不得上屋．正與禮反．敬叔云．見小兒死而禁暴席．