【正文】 勝，攻必取，橫掃楚國勢力，從后方嚴重威脅項羽。劉邦被封為漢王，都巴蜀，項伯得劉邦金百鎰、珠二斗，便代請給漢中地。普天下所需要的是人才，而人才確實太難了解、識別了。凡識人有所思，識人有所為的有識之士，總是獨具慧眼地悟出人才之所以難識：事之至難，莫如知人；事之識人，自古為難；人不易知，知人亦不易也！有天下者，以知人為最困難，莫難于別真?zhèn)?；知人之難，良莠難分；知人之難賢佞難辨；任賢為難；使能非難，知能為難；論資級難于知人，為今識人仍有難；千軍易得，一將難求，經(jīng)師易得，一將難求。說明人的奸惡之所以難以辨識，是由于正直、忠誠、善良的外表作掩護。人有壞人與好人之分，英雄有真英雄與假英雄及奸雄之分，君子有真君子與偽君子之分。正因為任用賢德的人并不太難，發(fā)現(xiàn)有才能的人才真正的困難。即對于聰明來說，沒有比發(fā)現(xiàn)和了解賢者更重要的人了；對于主持政務的人來說，沒有比任用賢者更重要的了。如此，即便是有強悍的敵國存在，又有什么值得畏懼呢？但要做到這一點，只有知人才能善任，正是在知人善任這一意義上，我們說，事之至大，莫如知人?！端问芳毼对P言行，值得借鑒的有三：一、推薦和使用官吏、元鳳者了出于為國的公心，不存在私人的成見。故孔子有眾好惡之論，浸潤膚受之說，蓋以曖昧難辨故也。他為人清正，時稱賢相。由于職權(quán)和取才原則沒有明確規(guī)定，所以主持取才工作的王起頻心中無數(shù)，恐取士有失，故呈宰相最后決定。照理說，思想指導人們的言行，人的思想必然在他的言行中表現(xiàn)出來，也就是說人的思想和他的言行應該是一致的。所以把心里的話全掏出了講給人家聽。如果失去了這方面的警惕必已經(jīng)輕信了別人的知心話，則容易上當受騙。最賞識的人叛變了自己，這對于劉秀是當頭一棒，使他氣得發(fā)瘋，后來他雖將龐萌消滅了，但他由于知錯人而遭到的巨大損失所迷惑了，竟認為他是忠貞死節(jié)的社稷之臣。反映遲鈍沒有實際學問卻似知識淵博；攻擊誹謗別人的人卻看似正派正直的人；掩飾其惡的一面而將善的一面大肆宣揚者看上去好似剛正不阿的人；將這些一個一個地加以對照比較就不難發(fā)現(xiàn)都存在似是而非，似非而是的現(xiàn)象，人材的優(yōu)秀良才與劣等的人材，真材實學的人才與濫竽充數(shù)的冒牌貨，這每一個方面，每一個環(huán)節(jié)都混在一起實在難以真正地區(qū)分、識別得一清二楚。其二，凡有才名人士，心遭險薄之輩假以他事中傷。一曰深沉。其表現(xiàn)為少言語而守本份，能容人忍事，內(nèi)外分明，待人處事渾厚而不呈強，不炫耀才華。這進一步說明，奸與賢的界限雖是清楚的，然而，要識識別也不是一件易事。這是說，相似的事物最能迷惑人，石似玉，玉工難以辨其真?zhèn)危粍λ茀歉蓪殑?，鑄劍師也難識其優(yōu)劣；博聞善辨的人似通而實不通，足以惑人而誤事，這是賢明君主所慮的。列傳四十五》有精避的論述：奸邪之人，其用心也險，其用術也巧。嘉靖大為贊賞，賜其銀記，文曰：忠勤敏達。列傳四十五》談及知賢之難，是由于有下列幾種情況：一、賢者不遇時，或無人推薦，因而隱居不出，必然不為世人所知。資歷深淺，雖對衡量其人所從事的工作熟悉與否可供參考，但不能說工作久了其才必高。因他才華、識見超人，為沒文帝所重用，后竟被漢老臣讒陷排擠，事見《史記因此，文帝甚為贊賞賈生，給予超級提升，一年之中升到太中大夫。問題的嚴重在于周勃等老臣的讒毀，實是一種嫉賢妒才的惡劣行為，它使一代英才還未發(fā)揮他的作用，便過早地夭折了。要改變這種狀況，賈生認為最好的方法是：眾建諸侯而少其力。古往今來這一直是人們的共識。說明人的奸惡這所以難以辨識，是由于有正直、忠誠、善良的外表作掩護。相反，對于一些唯唯諾諾，老于世故、善拉關系的人，卻被認為是會辦事、有能力的好干部。俗話說，蛇無頭不行，講的正是此理。故曰：兵不兩勝，亦不兩敗。將不常戒，則三軍失其備。圖國第一》中認為，關鍵的將領對于作戰(zhàn)的勝敗是至為重要的，他說 ：若以備進戰(zhàn)退守，而不求能用者，譬猶伏雞之搏貍，乳犬之犯虎，雖有斗心，隨之死矣。是謂軍命。能審料此，可以擊倍。他在1894年致李鴻章書中提出：深維歐洲富強之本，不盡在于船堅炮利、壘固兵強，而在于人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流。臺灣企業(yè)家王永慶先人之行，五訪茅廬，方請得當今臺塑集團的首顧問丁瑞鐵在臺灣金融界頗有地位。王永慶的成功莫不歸因于他求賢若渴的執(zhí)著，這也反映了一個明星企業(yè)家應有的風采。特別是高中級領導干部。思想政治工作的對象是稱為萬物之靈的人，它的任務是開拓人的內(nèi)的潛力，調(diào)動人的積極因素。她披散著曲卷的頭發(fā)，穿著超短裙，腳上還踩著一雙鮮紅的高跟鞋。劉勰在《文心雕龍》里說：情者文之經(jīng)，辭者理之緯，繁采寡情，味之必厭。只要能用我的赤誠之心去化開青年心中的冰塊，把風波平息下來，縱有天大的風險我能承擔，縱有千辛萬苦我能經(jīng)受。這顆赤子之心，就是思想教育者永流不斷的情源。對他們真誠相待，用關心去換取信任，用溫暖去啟發(fā)覺悟，就能促使感情上的溝通，使他主動敞開心靈的大門，任你用精神的雨露去洗滌和澆灌。世界上，各階級者看到了 大道理的重要，都極力宣揚本階級的大道理，以規(guī)范人們的行動，維護本階級的利益。而誨人之理，又有大道理與小道理之分。一般說來，因過錯失足而后進的人，思想感情上與領導、同志之間存在一種隔膜和距離。有了赤子之心，對青年就會愛得深，愛得真，真情實感就會像清澈的泉水自然流露出來。我是教育者，為了教育她，就要真誠地愛護她。這位時髦女郎來找李老師干什么？她什么也沒要，似乎僅僅就是滿足自尊心。被人們譽為靈魂工程師的李燕杰，就曾遇到一位尋求尊重二字的失足姑娘。思想政治工作者要爭做人師，只有博采百家之長，才能獨上高樓，望盡天涯路，得心應手地導出一幕幕生動的人間喜劇，真正堪稱人類靈魂的工程師。同樣，同農(nóng)村一樣，三百六十行，應當行行出狀元。目前，在丁瑞鐵的鼎力相助下，臺塑創(chuàng)下了臺灣化纖紡織的第一位、民營制造業(yè)第三位的成績。正因為劉備慧眼識賢才，曾三次到諸葛亮隱居處請他出山輔佐自己打天下，諸葛亮出山輔佐劉備打天下中更顯出英雄的本色。并說山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心，表示能賢才的愛慕與思念之情，也體現(xiàn)了當時封建社會明君賢臣對人才地位的重視程度。厚其父母妻子，勸賞畏罰。他說：一軍之中，必有虎賁之士，力輕找鼎，足輕戎馬，搴旗取將，必有能者。又說：故知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。將不明，則三軍大傾。龍韜》篇中說故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。軍事領導人才是統(tǒng)御部隊的人才。以個人的好惡看人。凡事之所以難知者，以其竄端匿跡，立私于公，倚邪正，而以勝惑人之心者也。自屈原至賈生，正足以說明：嫉賢妒才者不僅阻塞賢路，且是賢才的斷送者。他的政改意見反映在所上的《治安策》，其目的在于加強中央集權(quán)。繼為梁懷王太傅。是時賈生才二十余歲，是博士中最年青的。賈誼，西漢雒陽（今河南洛陽生）人，時稱賈生。即主張使用人應該不局限于資格、官隊級，只要是有才能的人就選擇。佞奸難辨是因心險而術巧，而賢者難識是因其忠而直，故不為庸主暴君所喜歡。嚴嵩百事順嘉靖意，照其意旨行事，故得入閣參與政事。但這位似智的崇禎皇帝，他跟其前幾代的只想享樂連朝也不上的皇帝確有點不同，他日夜操勞，好像有作為賢君，故能迷惑人，因而不少人為之惋惜認為他非亡國之君，而處于亡國之時。亡國之主似智，亡國之臣似忠。這就說明了這樣一個基本的問題，即品德高尚的人必定一心為國，品質(zhì)惡劣的人專為自己盤算。這就是說，人的所謂深，有兩種情況。所以古人說伏情隱作，難以貌求。這就是說，事情不易了解的原因，是由于它隱藏跡象，把私心掩蓋起來而顯出為公的樣子，把邪惡裝飾成正直的樣子，而且必然的勝利去迷惑人的頭腦。這就是說，世上最難的事沒有比識人更難了。龐萌在劉秀面前，表現(xiàn)得恭敬、謹慎、謙虛、順從，劉秀便認為龐萌是對已忠心耿耿的人，公開對人贊譽龐萌是可以托六盡之孤，寄百里之命者。所以，心里話往往是不可靠的。有的人特別是在情濃之際和話說投機的時候，總是輕信他人的知心話。人心何以難測？心是指人的思想，思想是無形的，看不見，摸不著，它隱藏在人的腦海里；且思想又非固定的，是隨著客觀世界的變化而變化。實藝39。崔群在憲宗時，官到中書待郎，同中書門下平章事，參預朝政。推誠選任，所謂委寄，必合盡心；及至所行，臨事不無偏黨，朕臨御已來，歲月斯久，雖不明不敏，然漸見物情，每于行為，務欲評審，比令學士，集前代昧政之理，為《辨謗略》，每欲披閱，以為鑒誡耳。而對曾被他彈劾的人，因其改過而才可用，就推薦提升。因此，薦賢者不僅要知人之明，還要有薦賢之量，不嫉賢妒才，有為國家薦賢的至公之心，所以說，能薦賢才的人其本人就是賢才。如此，官員由有才干的人擔任，政事和得到禮教的節(jié)制，百姓人心歸附只因為他的德行，四鄰親近友善只因為他恪守信義。從帝王來說，帝王之德，莫大于知人，即帝王的作用，沒有比識別人才更重要的了。即指賢才與非賢才之間，似是而非，難以分解。原因這三在于人之難知，不在于賢不肖，而在于枉直。原因之一在于凡事之所以難知者，以其竄端匿跡，立私于公，倚邪正，而以勝惑人之心者也。而平凡的人，難以發(fā)現(xiàn)杰出的人才。人不易知，知人不易。項羽聽項伯的話，果不攻擊。項羽本記》）可是，這位蓋世英雄卻在垓下一戰(zhàn)即潰，最后自刎于烏江，其故安在？說到底還是知人用人問題，正如陳平所說：項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇才不能用。陳靈公是春秋末年的陳國君，其人荒淫，大夫泄治極諫不聽，反將這殺死。在他們的輔佐下，燕國富強。燕度地計眾；不與齊均也。晉平公養(yǎng)士三午，其中定有真賢，為什么平公卻感嘆沒有賢才輔佐、與之共樂呢？這是因平公養(yǎng)士是為博得好士的聲譽，而沒有去考察和發(fā)現(xiàn)其中的賢士，予以提拔和重用，因而食客三千，沒有一人脫穎而出，都是混飯食過日子。不知君之食客，是翮耶？將腹背之毳也？晉平公默然，無話可說。武王說：善！在這則談話里，姜太公指出君主得賢敬士而國不治的原因是：君主不能獨斷，而一切事都靠別人所說的決定。因而賞罰不明：有功不賞，有罪不罰，使小人經(jīng)結(jié)黨營私，排擠賢臣。但歷史上也常常出現(xiàn)這種情況，凡是賢能之才，沒有不想得到使用而為國效力的，但沒有識賢的人推薦，所以被當時埋沒遺棄。我們講識賢也正是為了舉賢。如果治世不得真賢，譬如治疾不得真藥也。這里再清楚不過地告訴我們：治理天下，端正社會風氣。得賢則昌，失賢則亡，自古及今，未有不然者也。8. 有賢不知，國不祥何世無才，患人不能識之耳。酈生是個很有才智的儒士。這位騎士歸去，把酈生托他說的話轉(zhuǎn)告給劉邦。因其人性情與一般人有異，人們都稱他狂生。百里奚因窮困先后想事齊君無知、周王子，因蹇叔認為非所事之人力加制止，百里奚聽他的話才免于難。秦穆公能用奴隸百里奚，并得百里奚推薦而用蹇叔，說明了兩點：一是知人能用人，這是因虞君不知百里奚，故不相信他。這時，百里奚已經(jīng)是七十歲的老人。元世宜雖被惑于一時，及發(fā)覺其罪行，將之殺了，并向不忽木承認自己的錯誤，因認為不忽木知人，將其升為吏部尚書，掌管全國人事工作。世祖不聽，任世榮為右丞相。在公孫枝的力薦下，秦穆公終于同意用百里奚。慎人》。即君主所要審察的問題有三個：一是大臣的品德與地位不相稱，二是大臣的功勞與俸祿不相稱，三是大臣的能力與官職不相稱。例如，唐太宗使用房玄齡、杜如晦這樣的賢相，所以開成了一斗米只值三錢，夜不閉戶的清平盛世；唐玄宗用楊國忠、李林甫這樣的奸臣，所以造成了安史之亂，蒙受了塵土飛揚中倉皇遷移出逃的禍害。為滿足其私欲聽趙高用嚴刑峻法，橫征暴斂，致激起人民造反，天下大亂。這是說，胡亥年輕，缺乏理政經(jīng)驗，他不上朝，上朝與群臣一起決事，錯了會被群臣輕視。趙高先是向胡亥提出高枕肆意寵樂的辦法是：嚴法而刻刑，令有罪者相坐殊，至收族，滅大臣而遠骨肉，貧者富之，賤者危之。有功者進，有過者黜，無功無過者職其舊如是可以勸而懲過。意思是說，即使有才干的確的人，不經(jīng)過考核和試用，也不能輕率地錄用。當好人受氣，壞人吃香的局面出現(xiàn)，國家不亂才是怪事。進賢者，福流子孫。朋友，你知道報效國家是什么為大呢？是推薦賢才為大。如果知道人才而不推薦提拔，朝廷里面就會出現(xiàn)私刻玉璽；如果知道有賢才而不肯推薦，聽到壞事而不報告，為了保住自己而隱瞞真情，像寒蟬那樣默不作聲，這就是罪人。探仁人之心，必以信，勿以財；探勇士之心，必以義，勿以懼；探智義之心，必以忠，勿以欺。歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。明主之得賢也，得其心也，非謂得其軀也。薦賢者，那么被推薦者必然賢。他的領導才能甚至超出了一個最卓越的領導者的范圍，以致人們認為他是一個理想的美國總統(tǒng)競選人。當下屬工作中出現(xiàn)失誤時，過份的難堪則會大大挫傷乃至毀滅他們的積極性。他們一旦開始尊重你，就會跟你到底。與人打交道的能力比什么都重要，這是美國汽車大王艾柯卡領導企業(yè)的切身體驗。知人既是軍事人才管理的重要內(nèi)容，又是對軍事人才合理使用的科學管理的前提條件。所謂39。而隋煬帝自恃其才高之過人，他說的話都是對的，不容別人反駁；他做的事都是對的，不允許別人違背。惟盡知已之所短而能去人之短，惟不恃已之所長而后能收人之長。從此，諸將不敢再讒毀陳平。平，反覆亂臣也，愿王察之。劉邦跟他談話，見他有才智很高興，問：子之居楚何官？陳平答：為都尉。知人既是人才管理的重要的內(nèi)容，又是對人才合理使用和科學管理的前提條件。總之，國之興亡，務在得人，得其人則存，失其人則亡。只有知人才能善任，因為對一個人了解越深刻，使用起來就越得當。即是指治理國家以了解、識別人為最首要的事情。如果一個國君，有賢不知，知而不用，用而不任，這是一個國家三種不祥之兆的表現(xiàn)。這是識人學的第一要義。知人是對人才實施科學管理的生理環(huán)節(jié)，知人是做到人盡其才，才盡其用的必不可少的環(huán)節(jié)，同時也是激勵人才奮發(fā)進取的有效措施。劉邦聽了，更加厚待陳平。且盜嫂受金又何足疑乎？劉邦也叫陳平責備他說：先生事魏不中，遂事楚而去，今又以吾游，信固多必乎？平答道：臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項王。盡管眾將認為劉邦如此信任一個從楚來的逃犯而大嘩，并不能動搖劉邦對陳平的信任，反而更厚待陳不。致使范增氣得辭職，韓信、陳平等天下奇才和猛將英布離楚歸漢。1977年12月，葉劍英在中央軍委全體會議上的報告中指出，選配領導班子時，要做到39。只有39。關鍵在于知人，也就是對