【正文】 智力因素而言的。加德納博士指出，人類(lèi)的智能是多元化而非單一的，主要是由語(yǔ)言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢(shì)組合。其局限性在于過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的非結(jié)構(gòu)性、主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，對(duì)知識(shí)本身的教學(xué)多少有所忽視，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致全面否定傳統(tǒng)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法，否認(rèn)通過(guò)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)迅速積累知識(shí)這一有效途徑。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)體驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)的意義，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶，同時(shí)有利于促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀形成。(1)樹(shù)立創(chuàng)新的教育觀念根據(jù)多元智能理論，我們應(yīng)該樹(shù)立積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，學(xué)生既是認(rèn)識(shí)的主體，也是發(fā)展的主體，教師在教學(xué)中，教師必須摒棄傳統(tǒng)教育觀念，突破傳統(tǒng)，以獨(dú)立人格和批判精神，不斷研究新問(wèn)題，探索新方法，真正樹(shù)立創(chuàng)新教育的思想，也要因材施教，使每個(gè)學(xué)生有所發(fā)展。（6）建構(gòu)全新的課程設(shè)計(jì)思路多元智能理論為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)思路并形成新的、有時(shí)代特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒。新課標(biāo)中提到“學(xué)生生理、心理以及語(yǔ)言發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”，因此，要培養(yǎng)和提高中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，首先要了解和把握他們的心理特點(diǎn)。學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的目的。同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生積極地感受生活，培養(yǎng)豐富的情感。沒(méi)有操作系統(tǒng)學(xué)習(xí)任務(wù)沒(méi)法貫徹完成，沒(méi)有動(dòng)力系統(tǒng)學(xué)習(xí)活動(dòng)難以發(fā)生，也難以持續(xù)下去。所以，在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)改進(jìn)教，使教學(xué)內(nèi)容富有知識(shí)性、趣味性、啟發(fā)性，引起學(xué)生的求知欲，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)；且要提高學(xué)生自我教育能力，使其能按教學(xué)要求調(diào)節(jié)自己的非智力因素，積極進(jìn)行智力活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率。2．態(tài)度與學(xué)習(xí)。3．語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣：是學(xué)習(xí)者在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)特征和方式上表現(xiàn)出的模式化和固定化的行為傾向。同傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)更加注重問(wèn)題的實(shí)踐性、參與性和開(kāi)放性。語(yǔ)文知識(shí)是人文性的不應(yīng)該被僵化，學(xué)生是具有內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)立存在，是不應(yīng)當(dāng)被人塑造和控制的。除此之外，培養(yǎng)教師和學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。教學(xué)重難點(diǎn)：能聯(lián)系上下文理解課文所舉兩個(gè)事例的作用和它們所強(qiáng)調(diào)的側(cè)重點(diǎn)的不同，體會(huì)培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、自我犧牲的精神。同學(xué)們猜一猜：最終被聘用的是哪些人？答案是那些共打雨傘的人。（3）思考：課文圍繞“合作”講了幾方面的內(nèi)容，理清課文層次。二、初讀課文，理清思路出示自學(xué)要求：（1）默讀課文，畫(huà)出文中不認(rèn)識(shí)、不理解的字詞。”于是，大家爭(zhēng)先恐后地行動(dòng)起來(lái)：有的搶過(guò)一把雨傘就跑，有的兩人共撐一把雨傘，有的索性冒雨前往。初步認(rèn)識(shí)演講詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文中列舉典型事例說(shuō)明觀點(diǎn)的方法。課堂討論之前先要求獨(dú)立思考，不準(zhǔn)發(fā)言，將各自的疑惑或觀點(diǎn)作簡(jiǎn)要記錄之后在小組內(nèi)進(jìn)行討論，確保每一個(gè)學(xué)生在小組學(xué)習(xí)中都有話可說(shuō)。積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，并不意味著要徹底拋棄講授法，語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生能力，選取合適的教學(xué)方式。合作學(xué)習(xí)，是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，以小組或團(tuán)隊(duì)的方式組合起來(lái)，有明確責(zé)任分工的互動(dòng)性學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，并沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，因個(gè)人條件不同，選取的方法也不同。4．意志品質(zhì)與學(xué)習(xí)良好的意志品質(zhì)是靠鍛煉形成的。教師是學(xué)生學(xué)好知識(shí)的外因，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，其主動(dòng)性、積極性則是內(nèi)因，也就是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。 3，良好的非智力因素對(duì)智力的發(fā)展起著調(diào)節(jié)和推動(dòng)的積極作用，而不良的非智力因素對(duì)智力的發(fā)展起著干擾的或妨礙的消極作用。其次，智力因素是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的操作系統(tǒng)，而非智力因素是人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)。初中生情緒、情感的發(fā)展表現(xiàn)出從不成熟向成熟過(guò)渡的矛盾性特點(diǎn)。老師若能以循循善誘真誠(chéng)態(tài)度，走進(jìn)學(xué)生的心里，無(wú)疑為學(xué)習(xí)語(yǔ)文開(kāi)啟了第一扇興趣之門(mén)。雖然任何個(gè)體的心理發(fā)展總要經(jīng)歷一些共同的基本階段，但發(fā)展起始時(shí)間有早有晚，發(fā)展速度有快有慢，最終達(dá)到的水平有高有低，發(fā)展的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域往往也存在千差萬(wàn)別。在發(fā)展的歷程中，發(fā)展不僅有量的增加，而且有質(zhì)的變化。（5）應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力在多元智能理論看來(lái)，現(xiàn)實(shí)生活需要每個(gè)人都充分利用自身的多種智能來(lái)解決各種實(shí)際問(wèn)題，社會(huì)的進(jìn)步需要個(gè)體創(chuàng)造出社會(huì)需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，這兩種能力的發(fā)展被視作智能的充分發(fā)展。：多元智能理論在美國(guó)教育改革的理論和實(shí)踐中產(chǎn)生了廣泛的積極影響，并且已經(jīng)成為當(dāng)前美國(guó)教育改革的重要理論基礎(chǔ)之一。但不能因此而忽視甚至否定教師的主導(dǎo)作用。多媒體網(wǎng)絡(luò)，可以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)、解決實(shí)際問(wèn)題的認(rèn)知環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，隨著多媒體計(jì)算機(jī)和因特網(wǎng)教育應(yīng)用的飛速發(fā)展，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論正愈來(lái)愈顯示出強(qiáng)大的生命力。在倡導(dǎo)全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的今天，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。多元智能理論認(rèn)為：智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。其中抽象思維能力是智力的核心，創(chuàng)造力是智力的最高表現(xiàn)。由于寫(xiě)得認(rèn)真，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)，條理清楚，結(jié)構(gòu)緊湊，這就使“說(shuō)”有質(zhì)量，提高了“說(shuō)”的水平?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的結(jié)合，可以先說(shuō)后寫(xiě)，以說(shuō)促寫(xiě)。其一，寫(xiě)作可為口語(yǔ)交際作準(zhǔn)備，讓學(xué)生寫(xiě)些自己喜歡寫(xiě)的東西，輕松愉快地積累口語(yǔ)交際的材料，寫(xiě)得越多，口語(yǔ)交際的素材就越豐富，也就不愁無(wú)話可說(shuō)了。經(jīng)過(guò)自己口說(shuō)，大家提意見(jiàn)，動(dòng)筆寫(xiě)作時(shí)，心里有譜，寫(xiě)出來(lái)的文章質(zhì)量就會(huì)提高。我們不應(yīng)把口語(yǔ)交際教學(xué)看做孤立的形式，而應(yīng)與閱讀教學(xué)相結(jié)合。其四，口語(yǔ)交際教學(xué)可采取不同的方式，如就課文內(nèi)容進(jìn)行即興發(fā)言、演講、交談、采訪、討論、表演(對(duì)白)、辯論等，這不僅可激發(fā)學(xué)生的興趣，還可以活躍閱讀教學(xué)，幫助學(xué)生正確理解所學(xué)內(nèi)容，體會(huì)感情，使閱讀教學(xué)收到更好的效果。人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言，通常是以聽(tīng)、說(shuō)開(kāi)始，在口語(yǔ)交際中逐步提高口頭語(yǔ)言的理解能力和表達(dá)能力；然后學(xué)習(xí)讀寫(xiě)，提高書(shū)面語(yǔ)言的理解能力和表達(dá)能力。創(chuàng)設(shè)情境的要求：貼近學(xué)生生活，有助展開(kāi)交際。只有在這種情境中，學(xué)生以交際互動(dòng)為主要特征的口語(yǔ)交際能力，才能得到有效鍛煉。首先評(píng)語(yǔ)要寫(xiě)得通俗、簡(jiǎn)明。評(píng)語(yǔ)應(yīng)該根據(jù)每次作文的要求，高屋建瓴地指出全篇主要優(yōu)點(diǎn)和不足之處，在此基礎(chǔ)之上再涉及局部問(wèn)題，要有主次，不宜面面俱到。第二，了解學(xué)生作文基礎(chǔ)和敢想。如有計(jì)劃的多做一些造句練習(xí)，自然能“下筆如有神“了。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，只有選好自己的立足點(diǎn)，才能抓住所要反映的事物的關(guān)鍵，才能相識(shí)的占有一切相關(guān)資料；在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，要是自己的觀點(diǎn)、看法和主張具有正確性，就要在分析事理時(shí)堅(jiān)持辯證法。方法的多樣化又能激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓習(xí)作者主動(dòng)培養(yǎng)自己的能力。第二、第三學(xué)段（3—6年級(jí)）要求學(xué)生“習(xí)作”：養(yǎng)成留心觀察周?chē)挛锏牧?xí)慣，珍視個(gè)人的獨(dú)特感受，積累寫(xiě)作素材，能寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文，學(xué)寫(xiě)讀書(shū)筆記和常見(jiàn)的應(yīng)用文。積累是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，積累越厚實(shí)，寫(xiě)作就越有基礎(chǔ)，文章就能根深葉茂開(kāi)奇葩。語(yǔ)文地方課程的開(kāi)發(fā)：強(qiáng)化地方課程資源意識(shí)，開(kāi)發(fā)語(yǔ)文地方課程形式的多樣化語(yǔ)文校本課程校本課程的含義:校本課程也稱(chēng)學(xué)校本位課程，是以學(xué)校教師為主體，在具體實(shí)施國(guó)家課程和地方課程的前提下，通過(guò)對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)的評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)思想而開(kāi)發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。篩選機(jī)制：第一個(gè)篩子是教育哲學(xué)，即課程資源要有利于實(shí)現(xiàn)教育的理想和辦學(xué)的宗旨，反映社會(huì)夫人發(fā)展需要和進(jìn)步方向。狹義的課程資源僅指形成課程的直接因素來(lái)源，如教材、學(xué)科知識(shí)等。從課程與學(xué)生、社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，地方課程也是聯(lián)系學(xué)生與社會(huì)的紐帶。優(yōu)先性原則考慮的是，學(xué)生需要學(xué)習(xí)的東西很多，遠(yuǎn)非學(xué)校教育所能包攬，因而必須在可能的課程資源范圍內(nèi)和充分考慮課程成本的前提下突出重點(diǎn)，并使之優(yōu)先得到運(yùn)用。（二）綜合培養(yǎng)意識(shí)綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文與其他學(xué)科的溝通、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合，它有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。注重科學(xué)、追求合理是各版本不約而同的選擇。新課程強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，凸顯了學(xué)生主體意識(shí)。興趣往往是學(xué)習(xí)的先導(dǎo)。語(yǔ)文教材包含了豐富的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)知識(shí)、語(yǔ)言知識(shí)、文體知識(shí)、文學(xué)知識(shí)和異彩紛呈的思想文化，而且牽涉到社會(huì)和自然領(lǐng)域的百科知識(shí)②語(yǔ)文教材具有發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文能力的功能包括培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，學(xué)會(huì)對(duì)教材中的信息進(jìn)行識(shí)別、篩選、接受、貯存、加工、應(yīng)用的能力，語(yǔ)文教材還具有發(fā)展學(xué)生思維的能力③語(yǔ)文教材本身就是可以進(jìn)行多元解讀和意義構(gòu)建的文本，因而又具有開(kāi)發(fā)師生智力潛能的功能㈢涵養(yǎng)德性、陶冶情感、完善人格功能語(yǔ)文教材能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得豐富的精神營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健全的個(gè)性、完美的人格，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教材中的文字，蘊(yùn)含著作者的審美感受、審美鑒賞和審美創(chuàng)造，具有豐富的自然美、社會(huì)美、科學(xué)美，有利于學(xué)生獲得美的感性認(rèn)識(shí)，構(gòu)建審美意識(shí)，發(fā)展審美能力“語(yǔ)文教本只是些例子”這一觀點(diǎn)是如何理解的葉圣陶在《談?wù)Z文教材》一文中說(shuō)：“語(yǔ)文教本只是些例子，從青年現(xiàn)在或?qū)?lái)需要讀的同類(lèi)的書(shū)中舉出來(lái)的例子；其意是說(shuō)你如果能夠了解語(yǔ)文教本里的這些篇章，也就大概能閱讀同類(lèi)的書(shū)，不至于摸不著頭腦。㈠語(yǔ)料積累、語(yǔ)感培養(yǎng)、語(yǔ)言示范功能積累語(yǔ)言材料是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的必由之路。最近新課程改革過(guò)程中，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制，也出現(xiàn)了一些此類(lèi)地方自編語(yǔ)文教材和校本語(yǔ)文教材。①是國(guó)家課程方案與課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定或建議的課程內(nèi)容②是教科書(shū)在特定的編排中所呈現(xiàn)出來(lái)的課程內(nèi)容③是教師在備課過(guò)程中所理解的課程內(nèi)容④是學(xué)生通過(guò)對(duì)有關(guān)課程資源的接觸與開(kāi)發(fā)所理解的課程內(nèi)容⑤是師生在具體的課程實(shí)施中所生成和實(shí)現(xiàn)的課程內(nèi)容第五章“泛指”的語(yǔ)文教材范圍廣泛，包括社會(huì)、家庭、學(xué)校中對(duì)人的語(yǔ)言文字修養(yǎng)產(chǎn)生影響的一切書(shū)面，非書(shū)面的材料。在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)實(shí)踐中進(jìn)行情感的陶冶、心靈的建構(gòu)和文化精神的涵養(yǎng)，是語(yǔ)文課程的文化使命。，是一種言語(yǔ)表達(dá)行為，從總體上看是一種文化的輸出過(guò)程。三、論述我國(guó)現(xiàn)行《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)《全日制語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》前言課程性質(zhì)與地位課程的基本理念課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路課程目標(biāo)總目標(biāo)：知識(shí)和技能 過(guò)程和方法 情感態(tài)度和價(jià)值觀階段目標(biāo)：第一階段（12年級(jí)）第二階段（34年級(jí)）第三階段（56年級(jí)）第四階段（79年級(jí)）實(shí)施建議教材編寫(xiě)建議課程資源的開(kāi)發(fā)與利用教學(xué)建議評(píng)價(jià)建議附錄關(guān)于優(yōu)秀詩(shī)文背誦推薦篇目的建議課外讀物的建議語(yǔ)法修辭知識(shí)要點(diǎn)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：課程性質(zhì)：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn) ‖課程的基本理念：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能注重語(yǔ)文應(yīng)用，審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)展遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一原則，構(gòu)建開(kāi)發(fā)、有序的語(yǔ)文課程 ‖課程設(shè)計(jì)思路：必修課程：語(yǔ)文語(yǔ)文語(yǔ)文語(yǔ)文語(yǔ)文5選修課程：系列系列系列系列系列5 ‖課程目標(biāo)：積累、整合；感受、鑒賞；思考、領(lǐng)悟；應(yīng)用、拓展；發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新；必修課程；閱讀與鑒賞表達(dá)與交流選修課程：詩(shī)歌與散文小說(shuō)與戲劇新聞與傳記語(yǔ)言文字應(yīng)用文化論著研讀 ‖實(shí)施建議教學(xué)建議評(píng)價(jià)建議教科書(shū)編寫(xiě)建議課程資源的利用與開(kāi)發(fā) ‖附錄：關(guān)于誦讀篇目和課外讀物的建議選修課程舉例第四章是指語(yǔ)文學(xué)科關(guān)于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的知識(shí)、技能、方法、態(tài)度與價(jià)值觀等教學(xué)內(nèi)容要素的總和，這些內(nèi)容要素在以言語(yǔ)作品為載體的言語(yǔ)實(shí)踐中得以整合。其中包括教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容以及講授和實(shí)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、作業(yè)的時(shí)數(shù)分配等。二、簡(jiǎn)述確定語(yǔ)文課程目標(biāo)的依據(jù)考慮義務(wù)教育階段和高中教育階段學(xué)生不同的身心發(fā)展特點(diǎn)及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的能力與基礎(chǔ)。忽視語(yǔ)文學(xué)科的工具性，就不能反映出語(yǔ)文作為基礎(chǔ)學(xué)科的本體特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)科的人文性，指語(yǔ)文教學(xué)中的文化特質(zhì)——文化知識(shí)和文化精神，它與語(yǔ)文學(xué)科的思想性融為一體，構(gòu)成一種精神力量，滲透在語(yǔ)文教學(xué)的方方面面。漢語(yǔ)不僅是漢民族使用的共同語(yǔ)，而且是整個(gè)中華名族通用的語(yǔ)言。 7．“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”階段：語(yǔ)文課程與教學(xué)論”的誕生，是與教育學(xué)的發(fā)展特別是與一般課程與教學(xué)理論的發(fā)展像適應(yīng)的。其研究視角更為開(kāi)闊，開(kāi)辟了學(xué)科教學(xué)的目的、內(nèi)容、方法、評(píng)價(jià)等多個(gè)學(xué)科教學(xué)的研究路向?！逼鋵?shí)在1946年頒布的《修正師范學(xué)院規(guī)程》中，又進(jìn)一步規(guī)定分科教材及教法研究屬于專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練科目之一，在第四學(xué)年學(xué)習(xí)，內(nèi)容分教材選擇、教科書(shū)批評(píng)、課程標(biāo)準(zhǔn)研究、課程組織、教具設(shè)置及應(yīng)用部分。2．“教學(xué)法”階段：以“教學(xué)法”代替“教授法”,在1919年由陶行知提出來(lái)，以便把研究教師的教，拓展為同時(shí)研究學(xué)生的學(xué)。三、試論述語(yǔ)文課程與教學(xué)論的形成發(fā)展過(guò)程語(yǔ)文課程與教學(xué)論的形成與發(fā)展過(guò)程分為七個(gè)階段，包括：教授法”階段 ，“教學(xué)法”階段，“教材教法”階段，“教學(xué)法”和“教材教法”并存階段，“教學(xué)論”階段，“教育學(xué)”階段，“課程與教學(xué)論”階段。3．語(yǔ)文課程與教學(xué)論：語(yǔ)文課程與教學(xué)論是一門(mén)研究語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題的學(xué)科。語(yǔ)文課程與教學(xué)論的發(fā)展，始于語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題，終于語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題，語(yǔ)文課程與教學(xué)論以語(yǔ)文課程與教學(xué)問(wèn)題作為自己的研究對(duì)象。根據(jù)《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》和《奏定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程》，師范分“初級(jí)”和“優(yōu)級(jí)”兩級(jí)。陶行知的這一新的提法很快為教育界所采納。 4．“教學(xué)法”和“教材教法”并存階段：在“教學(xué)法”和“教材教法”并存階段，兩個(gè)名稱(chēng)名存，突出了語(yǔ)文教材研究。