【正文】 長壽，沒有所謂的長壽食品。 ? 四川 105歲的百歲老人吳澤銘喜歡吃肉。前半生雖然家境貧苦沒有肉吃，但是卻愛吃魚， 尤其愛吃腌咸魚。我們常說， 實踐是檢驗真理的唯一標準。 ? 每個人身體內(nèi)酶的種類是不同的，每個人的化工廠有著不同的消化、生產(chǎn)的能力。因為這個時候我們的身體已經(jīng)處于衰落階段，已經(jīng)沒有創(chuàng)新能力。 ? 如果我們每天中午 12點吃飯，突然有一天 12點不吃飯，會怎么樣？就會感到餓，想吃飯。 你越是年紀大了，越不要輕易改變這個規(guī)律。他們發(fā)現(xiàn)，雖然動物的壽命長短不一，長的能活 150年，短的只能活幾個月，但是， 所有動物的心臟一生中跳動的數(shù)字是恒定的，那就是約 40億次。 那些長年堅持運動的人，雖然他們身體很好，肌肉健碩，從不感冒，也很少生病，但是壽命都不長，為什么？因為他們浪費了他們細胞的生命，違反了節(jié)約的原則。愛睡覺的大喬和小喬也是如此，即使已經(jīng)104歲了，她們姐妹還會互相幫助。 勞動還有一個重要的特點就是有規(guī)律。 ? ? 從事家務(wù)勞動的人還有一種被需要的心理優(yōu)勢。 ? 陸廣莘 （ 1927年 1月出生 首屆國醫(yī)大師） 養(yǎng)生兩件事， 第一，養(yǎng)生不要搶，要讓。 人的一生都在帶病中延年，帶病完全可以延年。 毛主席對待生死的基本心態(tài)： 樂觀、奮斗、進取、 順其自然 。 ? 毛主席細講了自己可能有 5種死法：一是被敵人開槍打死；二是坐飛機摔死；三是坐火車翻車而死；四是游泳時被水淹死；五是生病被細菌殺死。 冬天過去就是春天，夏天熱完了就到了秋天等等。這是事物發(fā)展的規(guī)律。 ”金日成問： “為什么不行？ ”毛澤東詼諧地答道： “上帝請我喝燒酒。 江西師范大學道德與人生 研究所原所長鄭曉江教授 人類生命的 二維四重性 ? 人類生命的 第一維，是“實體性生命”，或稱“肉體生命”。 人都生活在社會之中，其生命必然打上社會的烙印。 ? 為此，必須大力推行現(xiàn)代的生死觀教育。 —— 《 道德經(jīng) ? 具體而言，由“生命二維性原理”來確立人生的意義與價值可以表現(xiàn)在三個層面上： 一是在世俗生活層面（實體性生命的生存與發(fā)展）上，求得幸福與快樂，避免困境與痛苦；二是在社會層面上（關(guān)系性生命的存在與發(fā)展），則是培育自我的能力與素質(zhì)，獲得他人的尊重與社會的成功； 三是在精神的層面上，則是超越生死的限囿，獲得永生與不朽。所以， 具體的個人即使死去，子孫后代也延續(xù)了他的生命，從這個意義上說，人之血緣 性 親緣生命以基因的方式得以 “ 不朽 ” 。 ? 我的看法 死亡目前人人平等。毛澤東就會見了他們 ， 鄧小平陪同會見。他死得好。 人們都說我命大，可我不信，我相信辯證法。我的上帝是馬克思。然而，死亡卻又每時每刻，與我們近在咫尺，甚至在我們猝不及防的某一刻，它便突然降臨在我們的身邊 …… 那么我們該如何去認識死亡、如何理性看待死亡，如何理解死之于生的價值和意義，如何在了解死的基礎(chǔ)上活得更精彩 …… 就是一個值得、也應(yīng)該直面的問題。 第二，養(yǎng)生不在于強，而在于長。 ? 當然，很多老人從事家務(wù)勞動是沒有辦法，可以說是被逼無奈。 每天身體按部就班生產(chǎn)出滿足人體各種要求的物質(zhì)，生產(chǎn)多少，差不多都被用完，沒有浪費，不會堆積，經(jīng)濟實惠。 臥床 17年的百歲壽星衛(wèi)青竹雖然大部分時間躺在床上不動，但是她兒子替她進行的按摩，彌補了血液循環(huán)輸送氧氣和營養(yǎng)的不足。 即使到了百歲之年，很多人都還是生活自理。 ? 運動縮短壽命毫無疑問。王興岳的行為是我們倡導(dǎo)了幾千年的高尚品格，我們應(yīng)該繼續(xù)倡導(dǎo)下去； 而母親衛(wèi)青竹的長壽卻與我們多年來的習慣認識相違背，它使我們不得不重新思考一個問題：長壽真的需要體育運動嗎？臥床 17年的 104歲的衛(wèi)青竹不是也一樣能長壽嗎！ ? 有一種說法：人的壽命取決于心臟的壽命。只要你有規(guī)律，不論一天吃兩頓還是吃四頓，都不會影響身體健康。 飲食有規(guī)律，定時，定量，就是節(jié)約。原因何在？就是因為你身體里沒有消化那種食物的酶，吃了那種東西身體無法消化吸收，而能夠消化吸收的東西你又沒吃，搞不好就會生病。微量的砷還能使人皮膚白皙?？墒牵?百歲壽星鐘洪珠卻從小就吃它，吃到一百歲也沒有出現(xiàn)任何問題。江西省樂平市黃家村的黃德勝老人，更是因為很少吃魚吃肉，一吃葷腥的東西就會有泄肚。 習慣形成了就想吃，就愛吃?？墒堑搅四壳?，我自己也傻了眼，橫亙在我眼前的像我這樣老一代人和一些“新人類”、“新新人類”之間的代溝，突然顯得其闊無限，其深無底，簡直無法逾越了，仿佛把人類歷史斷成了兩截。我認為，這是最正確的態(tài)度。 ”其中 “窮 ”字也有科舉不利這個涵義。 ? 我認為，老年人不管有什么形式的自我封閉現(xiàn)象，都是對個人健康不利的。 可又不甘心自卑，于是只有自夸當年勇一途，可以聊以自慰。 ? 我在南北幾個大學中都聽到了有關(guān)“散步教授”的說法，就是一個退休教授天天在校園里溜達，成了全校著名的人物。我大為吃驚，回頭看到封了頂?shù)年柵_上有一扇玻璃窗可以打開。 此事理之所必然，不足為怪。但是，這種用處是必須經(jīng)過事實證明的，自己一廂情愿地認為有用處，是不會取信于人的。騎驢看唱本，走著瞧吧。 那天戴帽子的人不多，因為清早有一點點云，所以很多人都沒有戴帽子。好的都不吃，吃的都是壞的。 回來以后，失眠癥沒有了，壞事情變成好事情。 到得原來無別事，廬山煙雨浙江潮。 ? ? 我們老年人首先要把自己的事情管好，少給社會和子女添麻煩也就是貢獻了。 而那個夏天就發(fā)生了兩起這樣的事。 南宋的陸游高壽八十有五，晚年當然難以再干農(nóng)活，但他有詩云： “老人不復(fù)事農(nóng)桑，點數(shù)雞豚亦未忘 ”，看好家中的雞和豬，這不也是對家庭的一點貢獻嗎！有的老同志臨終遺囑，后事一切從簡，將尸體獻作醫(yī)學解剖。如原來在衛(wèi)生戰(zhàn)線擔任過領(lǐng)導(dǎo)的同志，退休后，采取法律和制度所允許的方法，為社會培養(yǎng)醫(yī)務(wù)人員，受到廣泛歡迎。 ? 臨床表現(xiàn)： 坐臥不安，行為重復(fù)，往返猶豫不決，整日不知干什么好 ； 有時還會出現(xiàn)強迫性定向行走。 退休綜合癥 ? 退休綜合癥是指老年人由于退休后不能適應(yīng)新的社會角色、生活環(huán)境和生活方式的變化而出現(xiàn)的焦慮、抑郁、悲哀、恐懼等消極情緒， 或因此產(chǎn)生偏離常態(tài)的行為的一種適應(yīng)性的心理障礙，這種心理障礙往往還會引發(fā)其它生理疾病、影響身體健康。“ 人非圣賢，孰能無過。 水啊 ， 水啊 ， 為什么在你的懷抱里我無法觸摸到精彩 ， 我多想遠離你的包圍 ， 去那另外的天地啊 ！ 我是一條美麗的魚 ， 不該如此寂寞 。 日復(fù)一日 ， 月復(fù)一月 ， 魚的思緒不再安靜 。試想，在 民主推薦 、 民主測評 和 民意調(diào)查 中，如果多數(shù)群眾不信任你，你能被列為組織考察對象嗎？還能被提拔任用嗎？需要民主選舉產(chǎn)生的干部，如果多數(shù)代表不投你的票，你還能被任命嗎？ ? 群眾在信任我們的時候，不僅肯定了我們的成績，而且寬容了我們的缺點。 長城萬里今猶在， 不見當年秦始皇。加上身體的逐漸老化，疾病的不斷增多，有的老年人簡