【摘要】破題:指近代西方學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程西學(xué)東漸分為兩個(gè)時(shí)期:第一個(gè)時(shí)期是明末清初(即書(shū)上說(shuō)的早期)第二個(gè)時(shí)期是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后。在明末清初的西學(xué)東漸中,傳教士扮演著相當(dāng)重要的角色,當(dāng)時(shí)主要以天主教耶穌會(huì)為主的傳教士們(較晚亦有方濟(jì)各會(huì)、多明我會(huì)等的教士
2024-11-19 15:00
【摘要】第15課中外經(jīng)濟(jì)文化交流這三個(gè)人物有什么共同點(diǎn)?猜一猜他是誰(shuí)?明朝有無(wú)杰出探險(xiǎn)家、外交家?鄭和,本姓馬,小名三寶,云南人,回族。12歲入王府為宦者,明成祖即位后,賜他姓鄭,升為內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān),世稱(chēng)三寶太監(jiān)。一、鄭和下西洋
2025-07-20 06:28
【摘要】2022年10月經(jīng)濟(jì)全球化講座(3)中國(guó)與全球化一、從歷史的大角度看全球化2022年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主弗農(nóng)·史密斯:“實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”全球化不是新的東西,它只是一個(gè)描述人類(lèi)古老遷移行為的現(xiàn)代詞匯而已,亦即人類(lèi)為尋求改善的必然行為——遷移,以及全球資源專(zhuān)業(yè)化的擴(kuò)展等等。
2025-05-01 08:00
【摘要】第5章中外文化藝術(shù)對(duì)插花藝術(shù)的影響中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)插花藝術(shù)的影響西方藝術(shù)思潮對(duì)插花藝術(shù)的影響中外插花藝術(shù)哲理及審美特征中國(guó)古典插花名著《瓶史》賞析退出中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)插花藝術(shù)的影響中國(guó)傳統(tǒng)文化概念中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括:①古文、詩(shī)、詞、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、
2025-05-11 11:32
【摘要】陸上絲綢之路忽必烈接見(jiàn)馬可·波羅馬丁·路德MartinLuther(1483~1546)16世紀(jì)歐洲宗教改革第28課早期的西學(xué)東漸韶關(guān)易服與利瑪竇畫(huà)像利瑪竇到韶州后,依然是光頭僧服,但仍感難以融入中國(guó)社會(huì)。1594年,他聽(tīng)學(xué)生瞿太素講:實(shí)際上,僧人在官員與百姓眼里地位并不高
2025-11-09 00:44
【摘要】全球化視野下國(guó)家主權(quán)理論的演變與發(fā)展?作者:陳柳欽?傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)理論主要代表人物有博丹,霍布斯,格勞秀斯,洛克,盧梭和黑格爾等。傳統(tǒng)國(guó)家主權(quán)理論雖為近代國(guó)際關(guān)系格局的形成奠定了理論基礎(chǔ),并一直在國(guó)際法理論界占據(jù)著主導(dǎo)地位。但是,二戰(zhàn)后隨著發(fā)展中國(guó)家的紛紛崛起和國(guó)際組織的大量出現(xiàn),尤其是歷史的車(chē)輪駛進(jìn)全球化時(shí)代以后,傳統(tǒng)的國(guó)家主權(quán)理論面臨著新的挑戰(zhàn)。全球化時(shí)代,有關(guān)國(guó)
2025-06-28 12:02
【摘要】第4課唐朝的中外文化交流?教學(xué)分析?【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力掌握唐朝和日本的關(guān)系、遣唐史和唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響;鑒真和尚東渡日本的情況;唐玄奘西游取經(jīng)等史實(shí)。過(guò)程與方法通過(guò)對(duì)隋唐時(shí)期我國(guó)同亞洲各國(guó),特別是日本和天竺等國(guó)的友好往來(lái)情況的學(xué)習(xí),啟發(fā)學(xué)生思考隋唐時(shí)期出現(xiàn)頻繁交往高潮的主要原因,和這種友好交往對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生的重大影響,
2024-11-19 15:38
【摘要】第一篇:中外文學(xué)欣賞 中外文學(xué)欣賞 一、文學(xué)活動(dòng) 文學(xué)活動(dòng)是人們所從事的文學(xué)閱讀、創(chuàng)作、評(píng)論等活動(dòng)的總稱(chēng),是一種審美意識(shí)活動(dòng) 二、文學(xué)的本質(zhì) 1、文學(xué)是一種社會(huì)意識(shí)活動(dòng) 如茅盾創(chuàng)作《子夜》...
2025-10-04 14:13
【摘要】20課西學(xué)東漸21課新文化運(yùn)動(dòng)22課孫中山和他的民主追求23課毛澤東與馬克思主義的中國(guó)化24課社會(huì)主義建設(shè)的思想指南學(xué)西方—資本主義(西學(xué)東漸)學(xué)蘇俄—社會(huì)主義第五單元近現(xiàn)代中國(guó)的先進(jìn)思想1840年(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后)近代中國(guó)學(xué)習(xí)外國(guó)的階段19世紀(jì)末(甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后)
2025-08-01 14:23
【摘要】第十一講,全球化中文化融合一,民族文化融合的根據(jù)(民族文化何以融合)1,人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的共通性和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性——根據(jù)2,文化的真理性——基礎(chǔ)3,人類(lèi)需要的全面性和民族文化內(nèi)容的差異性——?jiǎng)恿?,文化發(fā)展的不平衡性和差異性——前提第十講,全球化中文化融合二,民族文化融合的方式1,民族文化的自發(fā)相互吸
2025-05-12 06:26
【摘要】論文化全球化當(dāng)前,在學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注全球化的同時(shí),對(duì)“全球化”尤其是“文化全球化”的看法產(chǎn)生了較大的分歧:一種觀點(diǎn)認(rèn)為不存在“文化全球化”,“文化全球化”是對(duì)“全球化”概念的泛用;一種認(rèn)為,“文化全球化”就是“文化趨同化趨勢(shì)”,或者說(shuō)是文化的同質(zhì)化;另一種認(rèn)為,“文化全球化”意味著“文化的殖民化”;還有一種認(rèn)為,“文化全球化”正在消融著“民族文化”。我認(rèn)為,對(duì)“文化全球化”看法的分歧,關(guān)鍵在于
2025-06-28 12:34
【摘要】一、風(fēng)暴的形成和發(fā)展(一)、起因:什么是次貸危機(jī)?它是如何產(chǎn)生的呢?“次級(jí)貸款者住房貸款危機(jī)”喜羊羊先生畢加豬投資者阿牛貸款銀行貸款史努比投行轉(zhuǎn)讓虹貓保險(xiǎn)公司發(fā)行CDS發(fā)行基金灰太狼對(duì)沖基金發(fā)行CDO回購(gòu)美國(guó)各國(guó)銀
2025-01-21 22:13
【摘要】第三講中文化發(fā)展歷程概述第六節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型一.中國(guó)傳統(tǒng)文化的危機(jī)?歷史上的民族危機(jī):并未造成根本性的文化危機(jī)。–魏晉南北朝,北方游牧民族在北方建立一系列的政權(quán)、蒙古推翻南宋建立元朝,滿族入主中原,建立清朝,當(dāng)時(shí)更多的是民族危機(jī)感,沒(méi)有文化危機(jī)感,相反,他們依然都是文化上的優(yōu)越感,武力上的征服者是文化上的被征服
2025-05-11 12:03
【摘要】課前提問(wèn):?是什么???自學(xué)提綱一、面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化(一)經(jīng)濟(jì)全球化(不可逆轉(zhuǎn))趨勢(shì)1、經(jīng)濟(jì)全球化的含義2、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)3、經(jīng)濟(jì)全球化的載體(二)經(jīng)濟(jì)全球化的影響1、經(jīng)濟(jì)全球化的有利影響2、現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)3、經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的挑戰(zhàn)4、發(fā)展中國(guó)家應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全
2025-08-01 17:52
【摘要】第4課唐朝的中外文化交流,一艘艘木制帆船從日本來(lái)到中國(guó),中日兩國(guó)交流頻繁。上海世博會(huì)日本國(guó)家館日,一艘復(fù)制的日本帆船駛?cè)肓松虾5氖伌a頭,再現(xiàn)了當(dāng)年的盛況。這艘船再現(xiàn)的是(),唐招提寺作為“古都奈良的文化財(cái)產(chǎn)”的重要組成部分而被列入世界文化遺產(chǎn)之中。唐招提寺是友好交往的見(jiàn)證(
2025-11-06 00:15