【正文】 鮮明時代特色的教學內容信息和教學輔助信息，把課本知識予以補充、拓展和深化，避免盲目引入社會信息，使其社會信息合理的、科學的轉化為課程（教育）資源。來源一是下載與教育相關的各種信息，二是從衛(wèi)星接受系統(tǒng)上錄入與教育相關的各種音像資源，三是發(fā)動教師外出時購買與教育相關的各種音像（光盤）資料。從傳統(tǒng)美德的內涵看，它是一個實踐性概念，是隨著時代的發(fā)展而發(fā)展的，所以它的內涵表現(xiàn)為：其一是民族的絕大多數(shù)成員所崇尚和認同的思想、道德、品格、行為的典范；其二是民族繁衍、延續(xù)和發(fā)展過程中屬主導地位的思想品德、行為準則和道德文化精粹；其三是推動民族前進和歷史文明延續(xù)發(fā)展的內在性動力和精神源泉。如“勤勞節(jié)儉”這一美德概念，而今就必須脫離“縫縫補補又三年”的觀念，而補充“整潔、美觀、大方、適度”，主樣才體現(xiàn)出時代的進步。在繼承了這樣的傳統(tǒng)美德的基礎上而形成的時代精神是根植于廣大人民群眾之中的，更容易被人們特別是青少年所接受，并發(fā)揮出時代精神的作用。雖然我們在時間的概念上不可能把“文革十年”造成的損減全部恢復，返原歸正，就像一個成人不能再變成兒童，然而童真易逝，童真也不朽，我們通過提倡以傳統(tǒng)美德為基礎的時代精神，使“美好的童真永遠保持下來”。（三）從教育的功能特點上看，傳統(tǒng)美德和時代精神，都是通過教育的功能發(fā)揮作用，通過學生思想品質、道德修養(yǎng)水平的提高來達到目的的。它是我們中華民族千百年來所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。中共中央頒發(fā)的《愛國主義教育實施綱要》中指出“學校是對青少年進行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到幼兒園直至大學的教學、育人全過程中去。所以，很有必要突出中華傳統(tǒng)美德中的愛國主義地位。在中華民族的發(fā)展史上，還有素稱發(fā)達的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、政治家、文學家和藝術家，有豐富的文化典籍。為了維護國家與民族 的統(tǒng)一，諸葛亮七擒孟獲、張騫通西域、班超出使西域、岳飛抗金、文天祥抗元……。、反動社會勢力和反動制度進行英勇頑強的斗爭，推動祖國朝著繁榮富強的方向前進在歷史上，反動統(tǒng)治者橫征暴斂，殘酷剝削，瘋狂鎮(zhèn)壓，爭權奪利，政治腐敗，荒淫無度，往往把整個國家搞得混亂不堪，把人民置于水深火熱之中?！泵總€人的成長一般都要經(jīng)歷由低層向高層次的發(fā)展過程，而愛國主義不僅處于這個發(fā)展過程的起點，也是向更高思想層次升華的基礎。關于研究性學習課程的實踐與探索劉全喜從2000年下半年起，我校開始了研究性課程的開發(fā)，在部分學科，班級進行了探索和實踐，逐步形成了以下認識。研究性學習以“獲取知識，應用知識”，掌握科學知識的一般流程為基本內容?！把芯俊钡亩ㄎ?。它強調的能力，不知識背誦、理解和復述，而是培養(yǎng)學生獲取信息的能力、歸納整理的能力、展示結果和表述觀點的能力，最終提高實踐探索能力和創(chuàng)新能力。它們是互為補充，互相促進的關系。第三階段：以“創(chuàng)新意識”為核心，通過思辯、批判、凝練、升華、獲取學習成果，實現(xiàn)能力與素養(yǎng)的躍進，并初步形成持續(xù)性研究問題的方向。主題性和多樣性原則。我們通過多種形式開展教師培訓工作，組織有關人員外出學習考察，組織全體教職員進行研究性學習理論培訓，組織師生聽研究性學習經(jīng)驗報告。因此素質教育的內涵是廣泛的，其中包含著政治素質教育、思想素質教育、道德素質教育等重要內容。我們知道，傳統(tǒng)美德教育中的“孝敬父母”、“尊敬師長”“謙虛禮貌”、“誠實守信”等德目是培養(yǎng)學生做人的基本道德規(guī)范；是社會主義精神文明建設的基礎內容之一。這是關系到一代人的教育大問題?！边@段闡述既對思想道德教育與素質教育的關系下了定義，同時又對學校德育工作提出了高標準的要求。如：傳統(tǒng)美德中的愛國愛民、天下為公、孝敬父母、謙虛禮貌、律已寬人等就是教育學生懂得如何做人?！笨梢姡诖罅訌娀A教育的今天，傳統(tǒng)美德教育與素質教育是相輔相成、相互協(xié)調一致的?！狈_中華民族的光輝史冊，這樣的人層出不窮、比比皆是，它們構成了中華民族的脊梁。隨著改革開放的浪潮，在引進外國先進科技的同時，一些資產(chǎn)階級腐朽的思想、沉渣余孽也不可避免地隨之卷入，這就需要我們用中華民族美德這一強有力的清潔劑來蕩滌、來抵制。我們認為，在面向全體學生進行素質教育的過程中，開展傳統(tǒng)美德教育勢在必行，它不僅為素質教育提供了豐富的內容，同時也是深化教育改革、全面提高育人質量的需要。 在建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，市場經(jīng)濟本身所固有的一些積極性原則（如重利性原則、等價交換原則、競爭性原則、風險性原則、法制性原則等），在社會上對人們的價值觀念和更新導向和激勵機制，這是不容置疑的。我們德育工作者對此應予以高度重視。愛國主義教育是我們學校德育工作的一個永恒主題。在今天市場經(jīng)濟的大潮中，我們應弘揚孔子所提出的“見利思義”這一傳統(tǒng)美德，并賦予它新的時代內涵。彼此之間要“責已嚴、待人寬”，提倡“助人為樂”、“成人之美”、“舍已救人”的高尚情操。今天，在市場經(jīng)濟下，我們應當讓這些中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)再煥發(fā)出新的光輝。所謂落實，是指對原國家教委頒布的《中小德育大綱》、《小學德育綱要》《中小學生守則》、《中（小）學生日常行為規(guī)范》及中共中央《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》的落實問題。就校外而言，要建立“學校——家庭——社會”三位一體的立體德育網(wǎng)。中華民族光輝燦爛的歷史文化，鑄造出中華民族獨特的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，這是我們今天發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的一筆巨大而寶貴的精神財富。 我國是禮儀之邦，中華。第四，樹立典型。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，四面八方的意識流對學生的思想開始全方位的滲透。所謂創(chuàng)新，是指在傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代文化的結合中，創(chuàng)造一種新的形式，它既能融合兩者的精髓，又能以特殊的魅力引導學生去追求、吸收和消化傳統(tǒng)文化之精華，使學生形成中華民族現(xiàn)代獨有的道德人格和建立起一種特有的價值觀念。此外，熱愛勞動、勤儉樸素、謙虛苦學、尊師敬賢、剛直不阿、見義勇為等也都是中華民族傳統(tǒng)道德的瑰寶。中國的傳統(tǒng)道德把“愛人”作為道德的根本要求，提出了“仁者愛人”、“人和”、“和為貴”的思想。其特點是追求高尚的精神境界，崇尚做人的德性。我國的愛國主義傳統(tǒng)源遠流長，從屈原的“上下求索”的憂國憂民思想，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，再到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，無不閃耀著愛國主義的光芒。作為一名德育工作者，要抓住這一歷史的機遇，迎接時代的挑戰(zhàn)。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立和發(fā)展，我國經(jīng)濟領域發(fā)生了迅猛異常的深刻變化。從應試教育轉向素質教育，面向全體學生，提高學生的整體素質，就會從根本上扭轉片面追求升學率的傾向，這無疑給傳統(tǒng)美德教育提供了廣闊的發(fā)展前景。在抓素質教育中，同樣也須積極倡導進行傳統(tǒng)美德教育。前面說過，教育學生學會做人是素質教育的首要任務。那么，傳統(tǒng)美德教育的核心內容也是“怎樣做人”，與我們今天素質教育的目標又是相互一致的，《中國教育改革與發(fā)展綱要》中指出：“中小學要由‘應試教育’轉向全面提高民族素質的軌道，這是一項提高民族素質的奠基工程，具有深遠的歷史意義和重大的現(xiàn)實意義?！保ā痘A教育是提高國民素質和培養(yǎng)跨世紀人才的奠基工程》）也就是說，素質教育它以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，就是要教育學生學會做人，學會求知，學會辦事，學會健體。學生是學校的主體，是活動的主體，充分發(fā)揮學生的積極性，有自覺的有目的活動中產(chǎn)生興趣、激發(fā)情感，使自我受到教育，這效果往往是其他教育途徑所辦不到的。通過社會調查說明，目前中小學生大多享受著比上一代更多的關懷和照顧，雖然有理想、有抱負，但大都缺乏腳踏實地的奮斗精神，生活上過多地依賴他人，在困難面前表現(xiàn)得意志比較薄弱，缺乏頑強的毅力，甚至不愿意為創(chuàng)造新生活付出艱辛的勞動。因此他們的素質高低直接關系著祖國和世界的命運，要培養(yǎng)出高素質的人才，需要做出巨大的努力，培養(yǎng)他們的政治、思想、道德素質又是核心部分，尤其值得重視。國務院副總理李嵐清同志強調指出：“要切實加強素質教育”，國家教委領導同志反復強調“要全面推進學校的素質教育”，為全國基礎教育改革和發(fā)展指明了方向，明確了重點，定下了基調。學校領導重視發(fā)揮科研室的作用，組織力量開展研究指導工作。滲透性和整合性原則。階段目標：第一階段：以“問題意識”為核心，圍繞周圍生活、自然、社會、科學發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，培養(yǎng)科學觀點，科學精神。它可以互相取長補短，提高研究水平，培養(yǎng)合作意識和能力，體現(xiàn)社會對每個成員的要求。價值取向的定位。學生在教師的指導下，“主要以個人或小組合作的方式”進行，學生成為研究課題的提出者、設計者、實施者，對學習目標的事先負有主要責任；教師則是學生學習的促進者、組織者、指導者和參與者，為學生提供服務，創(chuàng)設有利的情境和途徑。“通過親身實踐獲取直接經(jīng)驗，養(yǎng)成科學精神和科學態(tài)度，掌握科學的基本方法，提高綜合運用所學知識解決實際問題的能力。再次，采取多種多樣生動活潑的教育形式，讓中小學生喜聞樂見，提高愛國主義教育的實效。三、要堅持在傳統(tǒng)美德教育中弘揚愛國主義主旋律的原則江澤民總書記非常強調加強愛國主義教育，他說：“在我國歷史上，愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮斗的一面旗幟。我國歷史上的林則徐虎門銷煙、戚繼光抗倭、鄭成功收復臺灣……。歷史證明凡是國家分裂，群雄割據(jù)，就會造成戰(zhàn)亂不已，民不聊生，阻礙社會和經(jīng)濟文化的發(fā)展。堯帝設官定歷，率民戰(zhàn)勝旱災。我們應該在進行道德教育的同時，加強愛國主義教育。在如此豐富的教育內容中，中華傳統(tǒng)美德是愛國主義教育的基礎內容。傳統(tǒng)美德和時代精神不僅是學校教育的兩大主題，而且是社會和家庭不可缺少的道德規(guī)范準則，只有正確認識傳統(tǒng)美德與時代精神，才能使我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)瑰寶發(fā)揚光大，才能使祖國真正走向振興。但具有教育目的的一致性。第二是在扭曲后返原歸正。例如，我們當前所處的時代，總體上是偉大變革的時代，在這個時代中，社會主義代替資本主義仍然是時代發(fā)展的大趨勢，改革的精神、創(chuàng)新的精神、務實的精神、協(xié)調的精神以及艱苦奮斗精神匯成了當今所提倡的時代精神的主旋律，而這一時代精神是在繼承和吸收了中華民族的愛國、愛民、求索攻堅、勤勞節(jié)儉、團結友愛等傳統(tǒng)美德的基礎上形成的。而樂善好施則是一種近乎于宗教性質的，以“積德、報恩”的方式，來贏得人心，樹立個人形象，擴大自己影響為目的一種行為，是與我們提倡的精神不相符的。”而作為一個民族傳統(tǒng)思想文化精華的傳統(tǒng)美德，也正是一定時代精神的精華。50歲以下的教師都掌握了計算機操作技術，能熟練使用powerpoint、authorware、甚至能熟練使用flash、photashop、frontpage 等軟件......由于學校為他們采集、存儲、傳輸、加工、開發(fā)信息掃清了障礙，使他們順利的建起了自己的課程（教學）資源庫。為什么有的教師面對龐大的社會的知識庫而無動于衷呢？實踐說明，只有科研水平較高的教師，才能站在一定高度，領會課程改革的實質，執(zhí)行國家課程標準，統(tǒng)攬教材整體，針對教育改革方向，主動地有創(chuàng)造性地利用、開發(fā)一切可用的社會資源，進行精心合理的加工，使之對學生掌握教學重點、理解教學難點、提高掌握知識的速度和牢度、拓展思維的發(fā)展，取得良好的教學效果。為此，我校為教師學習創(chuàng)設各種寬松自由環(huán)境，非常重視教育教學信息資源的提供，給教師提供接受教育信息的多種媒體。他的這些“課程資源”正準備申請省級科研成果。我校一位教師在進行傳統(tǒng)美德教育的主題班會上，他展示了羅中立《父親》這幅油畫，讓學生圍繞《父親》討論，《父親》那滄桑歲月刻下的滿臉皺紋和干燥爆裂的嘴唇，震顫了學生的心靈。所以說，采集、開發(fā)、利用社會信息，優(yōu)化課程資源（教育資源），是課程教材的繼續(xù)開發(fā)和必要的補充，是課程改革的繼續(xù)。設置了高標準的升旗臺，在教學樓、實驗樓醒目的位置懸掛名人畫像、生平，在教室內張貼名人名言，定期更換櫥窗、板報，優(yōu)美的環(huán)境與育人的主旋律相融合，構成一種美的氛圍。我們充分利用每周一升國旗儀式，推出“國旗下講話”專題活動，把國旗下的講話分成若干系列，每次發(fā)言者（領導、老師、學生）根據(jù)要求撰寫講話材料，進行傳統(tǒng)美德和愛國主義教育。 三、運用校訓開通愛國主義教育的多種渠道 分層次的教育內容和要求，要通過多種渠道的教育活動落實，其中學校是主陣地，社會是大課堂，家庭是小環(huán)境。 高三年級 重點進行“愛校報國、續(xù)篇章”繼續(xù)為校添光增彩的教育活動，圍繞前途理想等內容開展活動，樹立全心全意為人民服務的思想。我們稱之為“五個第一”。革命傳統(tǒng)史、新老校友成長史、學校發(fā)展史構成了豐富的校史資源，這些資源決不是辦學成績的點綴和炫耀的資本，而是教育和感染師生的生動教材。做人要立志，立志要愛國報國，愛國報國要成才。愛國主義包含了許多融國家、民族和人民利益于一體的閃光成分?！皩W會學習”講座結束了，但田校長諄諄的教導仍在耳邊縈繞，我何時能再有這樣一次機會呢？”“剛剛退休的田校長，本該在家里養(yǎng)老而他卻為了教育事業(yè)貢獻著自己的智慧，毫無怨言，我為之感動，聽了他給我們講的學法講座，我學到了許多的學習方法，成績有了提高，在今后的日子里，我一定會更努力學習，讓校園上方的天空更藍。同學們在學習過程中遇到困難挫折時經(jīng)常自怨自艾，認為自己天資差，學也學不會，從而陷入心理低谷而不自拔，直接影響了學習成績而形成惡性循環(huán)，誠然，人與人之間的智力是存在差距的，所謂“人比人，氣死人”，但也看怎么比，智力分為語言的智力、數(shù)學的智力、視覺空間的智力、音樂的智力、身體動覺的智力、人際交往或“社會”的智力、進入內心或直覺的智力，如果僅僅看到自己的弱點，以己短比人之長，難免會有自卑的思想包袱，久而久之，便會氣餒消沉，做什么也不感興趣，我們要讓每個學生首先正視自己，幫助他們發(fā)現(xiàn)自己的長處，主動的創(chuàng)造機會去開發(fā)智力，在學習的過程中多利用自己的長處，另辟蹊徑，終有一種方法是適合自己的，不可能每個人都是天才，但只要努力，每個人都有可能成才。第八講《學習與個性發(fā)展》更是讓學生們有了貼心的溫暖，古希臘哲人有句名言：認識你自己。我們知道，每一個學生的頭腦都潛在著創(chuàng)新的意識，如果這種意識得到了鼓勵，那么對于該生來講，他的每一個學習瞬間都會成為創(chuàng)新之源泉。創(chuàng)新能力指創(chuàng)新素質中的智力因素，是創(chuàng)新活動中的認識系統(tǒng)，是以創(chuàng)新思維、能力、行動整合而成的完整結構。實驗教材從強烈的進取心、旺盛的求知欲、堅定的自主性三個方面給予分析。研究性學習是國家教育部2000年1月頒布的《全日制普通高級中學