2章1~12節(jié)耶穌的第一個(gè)神跡於迦拿將洗手水變酒(存儲(chǔ)版)
【正文】 作買賣的地方」（耶穌這樣做是不是太不體諒人的需要？）。可3:22文士指責(zé)耶穌是靠別西卜趕鬼可能就是這個(gè)事件的沿續(xù)事件。於聖殿販?zhǔn)奂牢?、兌換銀錢(qián)等事看來(lái)是有益於人的，但卻是對(duì) 神不敬、不蒙 神喜悅的事，這樣的事我們要出聲甚至要有行動(dòng)來(lái)讓對(duì)方知道，來(lái)表示我們的不能茍同，耶穌那一天打翻這些在聖殿作生意的人的桌子後，他們可能隔天或稍晚又將桌子擺回，這些生意人心中將不止是嘀咕而是會(huì)怨懟耶穌所為，耶穌做這一件事看來(lái)真的是吃力不討好、惹人閒且沒(méi)什麼果效，但耶穌仍然照做，因?yàn)椤何覟槟愕牡钚难Y焦急，如同火燒』，這一句話出自詩(shī)篇69:9，這裏的殿原文是房子（house）的意思，焦急的原意為「火熱」，火燒則是「喫盡」、「侵吞」的意思，因亦可譯為「我對(duì)你的家的熱心必吞食我」，我們看到一間教會(huì)正被火吞滅和我們自己的家正被火吞滅的感覺(jué)一定不同，若自己的家著火，我們一定會(huì)用盡辦法來(lái)?yè)錅缁?，或盡可能把火場(chǎng)中的人及財(cái)產(chǎn)搬出來(lái)，由原文來(lái)看耶穌是對(duì) 神的家如要被吃盡般的那麼火熱，耶穌是把聖殿當(dāng)成自己的家看待，所以在這種情形下耶穌根本待不住、無(wú)法冷靜，就是要表達(dá)出對(duì) 神的家的愛(ài)。 萬(wàn)人。 所以到他從死裏復(fù)活以後，門(mén)徒就想起他說(shuō)過(guò)這話。 這是耶穌第一次預(yù)言他的復(fù)活，而且對(duì)象不是門(mén)徒們，耶穌透露這個(gè)重要訊息的時(shí)間遠(yuǎn)早於馬太、馬可及路加的記載，馬太及馬可最早的記載分別是在太16:21及可8:31，是在給四千人吃飽之後及登山變像前，而路加的首次記載則是在路9:22，是在給五千人吃飽之後，也是在登山變像前，路加未記載給四千人吃飽一事，所以這三卷書(shū)的記載時(shí)間是一樣的，而約翰的記載是最早的，對(duì)象也不同於其他次預(yù)言。 應(yīng)用 (Application)： 有神蹟才信嗎？我們?nèi)顺Ｒ匝勰縼?lái)做為相信的標(biāo)準(zhǔn)，我們看到漂亮的外表便覺(jué)得這個(gè)人很好，耶穌要我們跳脫肉體的限制，不是以看到神蹟來(lái)決定信，神蹟是可以作假、可以欺騙人的，耶穌要我們以基督的心為心，善待我們身體的殿，把自己交託給不變的 神，如此才是確實(shí)的。這樣的過(guò)程很像埃及王子這一部電影主題曲的一句歌詞「We were moving mountains long before we knew we could」，我們?cè)谶^(guò)程中常不了解 神的工為何，但當(dāng)我們多年後回首來(lái)看時(shí)才恍然大悟。 方法(How)： 耶穌與猶太人對(duì)話，用殿比喻自己的身體。 過(guò)逾越節(jié)的時(shí)候(23)。 門(mén)徒。３. 讓在這擺攤的人失業(yè)或收入減少：這個(gè)事件如發(fā)生在失業(yè)率高昇的現(xiàn)在，耶穌一定會(huì)被輿論及傳媒批判得體無(wú)完膚。 解釋 (Explanation)： 平行經(jīng)文 (Parallel Bible)：太21:121可11:151路19:4546。 事件、物件 (What)： 猶太人的逾越節(jié)近了、耶穌就上耶路撒冷去。5 2章13~17節(jié)：耶穌潔淨(jìng)聖殿 (歸納法) 觀察(Observation)： 人(Who)： 猶太人。 耶穌的用語(yǔ)如果只是當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣用語(yǔ)，馬利亞自然就不會(huì)生氣，而門(mén)口於石缸的水，依猶太人的習(xí)俗是用來(lái)潔淨(jìng)自己，用來(lái)洗手或洗腳用的，所以不會(huì)是煮過(guò)可飲用的水，耶穌不僅把它變成可飲用，而且是高級(jí)的好酒，這是前無(wú)古人、後無(wú)來(lái)者的神蹟。 方法(How)： 耶穌的母親要用人依耶穌的指示做，對(duì)耶穌的回答沒(méi)
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