【正文】 所以耶穌指的是他的復(fù)活而非建立，而且耶穌將要代替日後將被毀的聖殿而成為真的殿。 心裏(25)。 應(yīng)用 (Application)： 體諒人還是體諒　神？耶穌在聖殿趕出來些作生意的人的這一件事，我們?nèi)粲萌说慕嵌葋砜催@一件事，耶穌實在不合情理，原因有三。 地(Where)： 耶路撒冷：依猶太人的習(xí)慣，逾越節(jié)要到耶路撒冷過?；檠缟暇坪炔粔蚴且患軄G臉的事，我們不清發(fā)現(xiàn)這件事的人為何會跟耶穌的母親講而不是跟管筵席的人說，有可能是馬利亞認(rèn)識管出菜的人，也有可能是耶穌在召門徒之前即在鄰里間知道他有特別的能力，或行過一些神蹟，因此知道這種人無法解決的問題只好來找耶穌，但又因耶穌是客人而覺得不方便直接來找耶穌講，所以委由馬利亞來跟耶穌說。 事件、物件 (What)： 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏，耶穌和他的門徒也被請去赴席。4 2章1~12節(jié)：耶穌的第一個神蹟—於迦拿將洗手水變酒 (歸納法) 觀察(Observation)： 人(Who)： 耶穌。 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了」。結(jié)果耶穌回答馬利亞說：『母親、〔原文作婦人〕我與你有甚麼相干』，這個用詞以我們中文來看是非常不禮貌，尤其是對自己的母親，但以猶太人的習(xí)慣用語來看，並無不敬之意。 殿裏：包括外邦人可到的院子，從外地來的朝聖客不便攜帶牲畜同行，亦無聖殿指定的錢幣來繳付丁稅(半舍客勒)，另外從外地帶來的銀幣中的銀的成份及純度若有不同及不純，不同的工藝也會造成火耗（耗損）的不同，使得最後的重量也會有易，這些狀況會造成收到的銀幣的價值的折損及管理不易，所以聖殿外院會有人在那販賣獻(xiàn)祭用的牲畜及兌換銀錢，這些銀幣應(yīng)是被聖殿核準(zhǔn)的銀幣。１. 遠(yuǎn)到朝聖者不方便準(zhǔn)備祭物，耶穌這樣做叫他們該如何獻(xiàn)祭，他們總不能牽著一隻羊翻山越嶺而來，來真是相當(dāng)?shù)牟环奖恪?時(When): 三日：指被猶太人奪去的耶穌身體要在第三日復(fù)活。這一件事成為耶穌復(fù)活後，讓門徒更確信耶穌的證據(jù)之一。「建立」的原文為to waken, rouse，有喚醒和興起的意思，於新約出現(xiàn)的144次中，有76次被譯為「復(fù)活」。 耶路撒冷。 門徒想起聖經(jīng)上的記載，依約翰的寫作習(xí)慣是指耶穌復(fù)活後門徒回想起來經(jīng)上的經(jīng)文跟這一件事的關(guān)係，而非指這件事件的當(dāng)時反應(yīng)。 門徒。 耶穌是一位木匠，他曾說「我的軛是輕省的」，軛是牛犁田是掌控牛的方向的器具，如果工藝做得不好，會讓牛犁起田來很費力，不平均時犁田的方向會跑掉，所以軛是木工中較難做的物品，價格及利潤也較一般木製品高，耶穌在傳道前應(yīng)已是一位出名的木匠，也有不錯的收入。 不多幾日：not many days。 耶穌的母親。耶穌說：「母親，〔原文作婦人；a woman, spec. a wife〕我與你有甚麼相干，我的時候還沒有到」。而耶穌回答的另一部份說：「我的時候還沒有到」，這裏所指的時候可能是指耶穌彰顯榮耀的時刻尚未到來，耶穌不會為了母情的情面而公開自己的身份來獲取稱讚，不過耶穌仍體量諒新郎及主事者會遇到的難堪場面，仍要用人將水缸的水加滿送給管筵席的，這些用人也許對耶穌叫他們做的事心中有所懷疑，但他們未提出質(zhì)疑而照做，可能是因為他們職位的關(guān)係不便多問。 時(When): 逾越節(jié)近了：