【正文】 上所種，畫黃乃一等樹間之脂，番人預(yù)先一年以刀斫樹，滴瀝其脂，至次年而始收。細(xì)色有翠毛、象牙、犀角、黃臘；麤色有降真、豆蔻、畫黃、紫梗、大風(fēng)子油、翡翠。象牙以獵殺的最好。降真生長(zhǎng)在叢林中，當(dāng)?shù)厝丝乘浅ＹM(fèi)力，因?yàn)樗且粯涞臉湫摹Ｋ蕴迫说奖?，必先納一婦人者，兼亦利其能買賣故也。每天有一集，從卯時(shí)開始午時(shí)結(jié)束，沒(méi)有鋪?zhàn)?。其麤重則如明州之席。曽見樹木亦甚各別；草花更多，且香而艶；水中之花，更有多品，皆不知其名。水里的花也有很多種，都叫不出名來(lái)。其余的像鷹，鴉，鷺鷥，雀兒，鸕鷀、鸛鶴、野鴨，黃雀等鳥中國(guó)都有。鼠有大如貓者，又有一等鼠頭腦，絕類新生小狗兒。也不能剝掉牛馬的皮，只能讓它腐爛掉，是因?yàn)樯疤嫒顺隽Φ脑?，只用?lái)駕車而已。茄樹有經(jīng)數(shù)年不除者。不知道的菜名的菜很多，有很多長(zhǎng)在水里的菜。魚龍周達(dá)觀不認(rèn)識(shí)的魚更多。像蛤蜆，螺螄，在淡水河里伸手一捧就是滿滿地一把。又有茭漿酒，蓋有一等茭葉生于水濱，其漿可以釀酒。第四等的叫糖鑒酒，就是用糖做調(diào)料，加入濱港的水。既生子，則用子?！　　　“自挘褐谱靼拙圃谡媾D國(guó)是沒(méi)有禁令。也不會(huì)做酒曲。亦無(wú)麻苧，惟有絡(luò)麻，暹人卻以絲自織皁綾衣著，暹婦卻能縫補(bǔ)。暹羅人養(yǎng)蠶做出絲綢來(lái)自己穿，暹羅的婦女會(huì)縫補(bǔ)。雖祭祀神佛亦然。稻不用礱，止用杵舂碓耳。因?yàn)轱埗际怯檬帜玫?，飯粘到手上就要用這種水洗手。車轎轎之制，以一木屈其中，兩頭豎起，雕刻花様，以金銀裹之。車轎　　白話：轎的形制。只是馬沒(méi)有鞍，象沒(méi)有坐凳罷了。小舟卻以一巨木鑿成槽，以火薰軟，用木撐開。用來(lái)粘船的油是魚油。屬郡　　　　白話，真臘有九十個(gè)郡。取膽前此于八月內(nèi)。取膽蓋占城王每年索人膽一甕，萬(wàn)千馀枚。只是不取中國(guó)人的膽。我的老鄉(xiāng)一位姓薜的長(zhǎng)者在真臘住了三十五年?；蛉娜?，或五六日，城中婦女，三三五五，咸至城外河中漾洗。原來(lái)真臘沒(méi)有浴室和盂桶。每隔三四天，或者五六天，城中的婦女，就三五成群的到城外的護(hù)城河里洗澡。但是日頭一出來(lái)溫度就恢復(fù)了?！≤婑R　　白話：真臘的軍人都是赤足祼體，左手拿著藤牌，右手拿著標(biāo)槍，也沒(méi)有什么弓箭，炮石，甲胄這樣的武器。凡出時(shí)諸軍馬擁其前，旗幟鼓樂(lè)踵其后。其后則是國(guó)主，立于象上，手持寳劒。及諸臣與百姓之欲見國(guó)主者，皆列坐地上。白話：聽說(shuō)以前國(guó)主是不離開王宮的，主要是害怕有人行刺。就是白天她們也點(diǎn)著蠟燭。他的大象的牙上也戴上金制的牙套，打著二十幾把黃金裝飾的涼傘，傘柄都鑲了黃金。就先坐在特定的地方。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。辦完公事，國(guó)主就轉(zhuǎn)過(guò)身子，兩個(gè)宮女就垂下車簾，其他人才能站起來(lái)。每天國(guó)主辦公兩次，沒(méi)有具體時(shí)間。接著就是國(guó)主的王妃和滕妾，她們或坐著轎子或坐著車子，或騎著馬或騎象，有黃金裝飾的涼傘不下數(shù)百。每次出巡的時(shí)候，所有的軍馬都在隊(duì)伍最前面，旗幟鼓樂(lè)都跟在他的后面。以此觀之，則雖蠻貊之邦，未嘗不知有君也。不然則為貌事者所擒，不虛釋也。逺望紅涼傘，不計(jì)其數(shù)。新主身嵌圣鐵，縱使刀箭之屬著體，不能為害，因恃此遂敢出戸。軍馬軍馬亦是裸體、跣足，右手執(zhí)摽槍，左手執(zhí)戰(zhàn)牌，別無(wú)所謂弓箭、炮石、甲胄之屬。河水的溫度非常適宜。如果是同輩就沒(méi)有這些限制。水常溫如湯，惟五更則微涼，至日出則復(fù)溫矣?；虮坝紫仍诔兀瑒t尊長(zhǎng)亦回避之，如行輩則無(wú)拘也。蓋其用圣佛之靈，所以如此。到了夜里就派出許多人到城鎮(zhèn)村落，遇到有趕夜路的人，就用繩兜住頭，用小馬從右脅下取出膽來(lái)。最近真臘人和暹羅人打仗，這些森木都被毀壞。大路上自有歇息如郵亭之類，其名為森木。各置官屬。又用檳榔樹破碎的木片壓住茭葉。所粘之油，魚油也。也有用車的。亦有用車者，車之制卻與他地一般。食物都用布罩著，國(guó)主用的都是鑲金的絲織品，這都是海商們贈(zèng)送的。就是祭祀神佛也是這樣。近新置矮桌髙尺許，睡只竹席，臥于板，近有用矮床者，往往皆唐人制作也。羮則用樹葉造一小碗，雖盛汁亦不漏。樹苗蠶種都是從暹羅運(yùn)來(lái)的。無(wú)機(jī)杼以織，但以一頭縳腰，一頭搭上梭，亦止用一竹管。樹如果生出莢就用莢，如果生出子就用子。土人不能為醋，羮中欲酸，則著以咸平樹葉。第三等就是用米或者剩下的米飯做成的酒，叫包稜角。蓋包稜角者，米也。真浦的烏龜腳長(zhǎng)的有八九寸。其他的像鯉魚、鯽魚、草魚也很多。真蒲龜腳可長(zhǎng)八九寸許，鱷魚大者如船，有四腳，絕類龍?zhí)責(zé)o角耳，肚甚脆美。長(zhǎng)茄的樹好幾年都不換的。所無(wú)者蘿卜、生菜、苦蕒、菠薐之類。至于雞鴨牛羊馬豬就不說(shuō)了。馬甚矮小，牛甚多，生敢騎，死不敢食，亦不敢剝其皮，聽其腐爛而已，以其與人出力故也，但以駕車耳。飛鳥有很多的樹木都非常特別。他們很想得到的是菽麥，可惜當(dāng)?shù)氐乃敛贿m宜種植。欲得唐貨其地想不出金銀，以唐人金銀為第一。貿(mào)易　　真臘人做生意的，一般都是婦女。也產(chǎn)胡椒，長(zhǎng)在一種攀藤生，累累果實(shí)就像綠色的草籽，長(zhǎng)成青色的更辣。塊大的有三四十斤，小的也不下十八九斤。每頭大象死時(shí)會(huì)留下兩只象牙。沒(méi)有樹的地方都是犀牛和大象聚集繁衍的地方。降真生叢林中，番人頗費(fèi)砍斫之勞，蓋此乃樹之心耳。珍禽竒獸不計(jì)其數(shù)，細(xì)色有翠毛、象牙、犀角、黃臘；麤色有降真、豆蔻、畫黃、紫梗、大風(fēng)子油、翡翠。很長(zhǎng)的江河和港口，綿延幾百里。山川自入真蒲以來(lái)，率多平林叢昧，長(zhǎng)江巨港，綿亙數(shù)百里。想是其他的品種。這時(shí)都轉(zhuǎn)移到地勢(shì)高的山坡。見唐人登廁用紙揩拭者，笑之。是時(shí)，水可渰至何處，隨其地而播種之。但不知道是葬身還是葬骨。抬到城外沒(méi)有人的地方，丟了尸體就走。其出喪也，前亦用旗幟鼔樂(lè)之屬，又以兩柈炒米，繞路拋撒。但是很多患的都是病癩，這樣的人到處可以看到。然多病癩者，比比道途間。如果沒(méi)有偷，皮肉不損。不過(guò)也有人設(shè)局欺騙的。以此剖判曲直，謂之天獄，蓋其土地之靈有如此也。卻有一項(xiàng)可取。爭(zhēng)訟民間爭(zhēng)訟，雖小事，亦必上聞。閏年的時(shí)候真臘也置閏，不過(guò)只有閏九月，不知道為什么會(huì)這樣。五月就是迎佛水，國(guó)內(nèi)所有的僧人都要送水給國(guó)主沐浴，運(yùn)水的船和馱水的車猶如一條條長(zhǎng)龍，通常國(guó)主都會(huì)在城樓上觀看運(yùn)水的熱鬧景象。每夜安排三四座或者五六座，在棚上放置煙火爆杖，這些一般都是郡縣大臣們進(jìn)獻(xiàn)的。一夜只分四更，每七日一輪，亦如中國(guó)所謂開閉建除之類。婦女車象，往觀者無(wú)數(shù)。遇夜則請(qǐng)國(guó)主出觀，點(diǎn)放煙火爆杖，煙火雖百里之外皆見之，爆杖其大如炮，聲震一城。字跡也能辯認(rèn)是什么人寫的。字跡亦可辨認(rèn)為何人書寫，須以濕物揩拭方去。其性甚狠，其藥甚毒，同黨中常自相殺戮。叫中國(guó)秀才不叫備世班詰，而叫班詰備世，大致就是這樣。姑姨嬸姆以及鄰居的年長(zhǎng)的婦女都叫米。乃呼中國(guó)官人不曰備世巴丁，而曰巴丁備世。如以一為梅，二為別，三為卑，四為般，五為孛監(jiān)，六為孛監(jiān)梅，七為孛監(jiān)別，八為孛監(jiān)卑，九為孛監(jiān)般，十為荅呼。駝是父親的意思，米是母親的意思。窮人家就沒(méi)有。若有過(guò)撻之，則俯首受杖，畧不敢動(dòng)。多者百馀，少者亦有一二十枚，除至貧之家則無(wú)之。周達(dá)觀初次見這事是大德丁酉年四月初六的夜里。一個(gè)亭里坐著女孩，一個(gè)亭里坐著和尚，也不知道他們說(shuō)的什么話，只聽鼓樂(lè)喧天。每年一個(gè)僧人只能和一個(gè)女孩子陣毯，如果選擇了陣毯的對(duì)象，就不允許和其他的女孩子陣毯。就會(huì)為女孩選擇一個(gè)和尚或者道士。室女 但不容唐人見之，所以莫知其的。是夜大設(shè)飲食、鼔樂(lè)，會(huì)親隣，門外縛一髙棚，裝塑泥人、泥獸之屬于其上。官司先給巨燭一條，燭間刻畫一處，約是夜遇昏點(diǎn)燭，至刻畫處，則為陣毯時(shí)候矣。如果丈夫要出門，只能去幾天。產(chǎn)婦　　白話：真臘的女人生孩子之后，就會(huì)用拌了鹽的熱米飯糊住陰道，一天一夜后才清除。以此產(chǎn)中無(wú)病，且收歛常如室女。只有這種女人可以進(jìn)入王宮。其它的嬪婢聽說(shuō)有三五千人。但臂中帶金鐲，指中帶金指展，且陳家蘭及內(nèi)中諸宮人皆用之，男女身上常涂香藥，以檀麝等香合成，家家皆修佛事。其下嬪婢之屬，聞?dòng)腥迩?，亦自分等?jí)，未嘗輕出戸。也不知他們供奉的是什么神。誦念的經(jīng)文很多，都用貝葉疊成，非常整齊，上面寫著黑色的字，卻不是用筆墨寫的，不知道它是用什么東西書寫。只見他們除了和常人的穿著一樣外，就是在脖上系了白色的繩子。八思惟正如常人打布之外，但于頭上戴一紅布或白布，如韃靼娘子罟姑之狀而略低，亦有宮觀，但比之寺院較狹，而道教者亦不如僧教之盛耳。惟班詰不知其所祖，亦無(wú)所謂學(xué)舎講習(xí)之處，亦難究其所讀何書。更次的是只打金柄柄。官屬白話：真臘國(guó)也有丞相、將帥、司天這些官制。剛從中國(guó)來(lái)的人雖然穿花邊的布，國(guó)主也不怪罪。不戴冠的時(shí)候，就穿了如茉莉的鮮花圍住發(fā)髻。暗丁八殺，不識(shí)體例也。頭戴金冠子，如金剛頭上所戴者。而老百姓的房頂只能用草氈，一片瓦都不許用。每夜見到國(guó)主，就先和國(guó)主性交。黃色的立柱十分粗大，柱上都雕繪了佛像。其次如國(guó)戚大臣等屋，制度廣袤，與常人家迥別。其蒞事處有金?欞，左右方柱上有鏡，約有四五十面，列放于窗之旁。塔中有一尊銅造的臥佛，臥佛的肚臍中經(jīng)常有水流出來(lái)。金塔的北面一里遠(yuǎn)，有一座銅塔，比金塔還高，看了都令人心驚。晚上關(guān)閉早上開戶。橋的欄干都是石制的，上面刻有九個(gè)頭的蛇。中有石塔、石屋，塔之中有臥銅佛一身，臍中常有水流出。傍有石塔二十馀座；石屋百馀間；東向金橋一所；金獅子二枚，列于橋之左右；金佛八身，列于石屋之下。門之兩傍，鑿石為象形。周達(dá)觀認(rèn)為自己對(duì)真臘的風(fēng)土人情雖然不能盡知，但也知道一個(gè)大概，就寫了這本《真臘風(fēng)土記》城郭州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。被元朝皇帝委派管理占城的元帥索多，曾派一個(gè)虎符百戶，金牌千戶到干傍取宣讀皇帝的詔令。又從查南換了小船。到占城時(shí)，刮起順風(fēng)了，隨風(fēng)行了半月到了真浦，這才到了真臘的國(guó)境。舊為通商來(lái)往之國(guó)。今圣朝按西番經(jīng)名其國(guó)曰澉浦只，蓋亦甘孛智之近音也。又自真蒲行坤申針，過(guò)昆侖洋入港，港凡數(shù)十，惟第四港可入，其馀悉以沙淺，故不通巨舟。以次年丙申二月離明州，二十日自溫州港口開洋，三月十五日抵占城，中途逆風(fēng)不利，秋七月始至，遂得臣服。只有第四個(gè)港口可以進(jìn)入。從國(guó)都向北要走半個(gè)月才能到占城，從西南也要行半個(gè)月才能到暹羅?；实叟墒钩汲鍪拐媾D，筆者周達(dá)觀也有幸隨行。橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。其內(nèi)向如坡子，厚可十馀丈。又其北一里許，則國(guó)主之廬也。只有東面的兩層城門是開著的，其余的都只開一層門。城門的兩邊都有石像。四面各有一座石塔。他的寢宮有一座純金建告的塔。宮室國(guó)宮及官舎府第皆面東。其內(nèi)中金塔，國(guó)主夜則臥其上。其下如百姓之家止草蓋，瓦片不敢上屋。鏡架都刻成大象的樣子。如果這個(gè)妖精一夜不出現(xiàn)，國(guó)主的死期就到了。出入則加以大布一條，纒于小布之上。手足及諸指上皆帶金鐲、指展，上皆嵌貓兒眼睛石。布也是分等級(jí)的。不穿鞋，手和腳都用藥水染成紅色。大抵皆國(guó)戚為之，否則亦納女為嬪。為了擔(dān)任這些要職，就要獻(xiàn)上自己的女兒給國(guó)主當(dāng)嬪妃。用銀柄的叫廝辣。苧姑削髪穿黃，偏袒右肩，其下則系黃布裙，跣足，寺亦許用瓦蓋，中止有一像，正如釋迦佛之狀，呼為孛賴，穿紅，塑以泥，飾以丹青，外此別無(wú)像也。卻有女道士。脖子上的線一生都不取下來(lái)。八思和常人打扮的一樣外，就是在頭上系了塊紅布和白布一樣，就如蒙古女人的姑姑冠一樣，只是低了一點(diǎn)。沒(méi)有看到過(guò)他們誦經(jīng)和替別人做法事，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)八思很小的時(shí)候先到寺院學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后就還俗了。凡人家有女美貌者，必召入內(nèi)其下。但是宮里和南棚的婦女，很多皮膚光潔如雪，主要是不經(jīng)常被太陽(yáng)曬到的原故。和皇帝坐在正殿純金的窗戶下。平常的婦女除了椎髻外，沒(méi)有頭釵頭面之類的裝飾。又每