【正文】 戀人同生共死。我的小金蓮，女婿哈殺。”直到最后二人被抓，要判死罪，尕豆妹卻依然無怨無悔：“我倆死了一路去，活人者一輩子沒后悔。”殺死一個10歲的孩子似乎是很不義的行為，但作者沒有做絲毫道德上的譴責(zé)，這不能不讓我越發(fā)相信《馬五哥曲》出自一位女性之手。只是你妻子不是你娘。） 三、結(jié)語 以上，便是我通過《馬五哥曲》做出的關(guān)于“花兒”這種民間歌謠的粗淺分析。 （4）馬五阿哥你站下，你底模樣我看下，我的小金蓮，看一下。我的小金蓮，運(yùn)轉(zhuǎn)了。 （14）馬五哥的心里挽疙瘩。我的小金蓮，土渣渣。我的小金蓮，叫呼達(dá)。 （26）白絲布襪子高梁子鞋，穿上了妹妹的大門上來。 （30）大門開是門響哩，門窩里尕袖襯上哩。 （34）大紅的桌子擦一擦，細(xì)瓷的盅子里茶倒下。 （38）花花的被兒我倆人蓋，女婿哈蓋的些破口袋。 第三部：慘劇 （42）馬五阿哥你主意拿，打一把鋼刀了女婿哈殺。 （47）左面絞來右面絞，三絞兩絞是絞死了，我的小金蓮，絞死了。 （52）墻上上了慢慢的爬，恐害怕隔壁的黃狗咬。 （56）媽媽，媽媽，你快起來，你的尕喜嘴里血出來。 （60）媽媽，媽媽，你胡不要說，馬五哥走過者三個月多，我的小金蓮，三個月多。 （65）河州的城里炮響了，馬五阿哥哈告上了。 （69）一個壓抑猜著了，馬五的阿哥捉下了。我的小金蓮，心軟了。我的小金蓮，告上了。我的小金蓮，你喜歡。我的小金蓮，捉來了。我的小金蓮，華林山。 （6）花花枕頭嗎咱倆枕，女婿娃枕給個木墩墩，小金蓮呀，木墩墩。 （14）叫了聲媽媽你胡不要說，麻五沒來三月多，小金蓮呀，三月多。 （22）望鄉(xiāng)臺上嗎掛金牌，一搭死了一搭埋，小金蓮呀，一搭埋。 （20）老爺坐在嗎板凳上，盧家女子問不到斬罪上，小金蓮呀，斬罪上。 （12）叫一聲媽來嗎不好了，你的兒子呀誰殺了，小金蓮呀，誰殺了。 （4）左一把來嗎右一把，眼睛里擦了個蘿卜花，小金蓮呀，蘿卜花。我的小金蓮，斬去了。我的小金蓮，死罪了。我的小金蓮，遇的個面。我的小金蓮，告上了。 （72）銀子背了三背斗，何家的七五啦作對頭，我的小金蓮，作對頭。 （68）衙役的隊長著了慌，叫幾個衙役同商量。我的小金蓮，巷道里浪。 （59）馬五哥的帽子馬五哥的鞋，馬五哥沒殺進(jìn)者誰進(jìn)來。 （55）你的月藍(lán)索雄的道，虧死了我的小哥哥。 （51）馬五阿哥你抱忙，我搭梯子你上墻。 （45）鋼刀啦殺人罪孽大，松木的桿杖啦絞死罷！我的小金蓮，絞死罷！ （46）你拿住桿杖我綁繩，不做死我兩鬧不成。 （41）你不吃是我吃上，相思病害的者我身上。 （37）花花的枕頭我兩人枕，女婿娃枕的些木墩墩。 （33）三間大房滿間炕，四六綿氈雙鋪上。 （29）雙扇大門單扇開，身子你一斜了快進(jìn)來。 （25）沒有人來沒有鬼，我們在水邊里睡一會。我的小金蓮，來跌板。我的小金蓮，眼淚哈擦。 （13）三歲的馬駒你吃水，我連馬五哥腿擔(dān)腿。 （8）麻子麻是皮外哩，心腸好者人愛哩，我的小金蓮，人愛哩。我的小金蓮，穆桂英。尕豆妹那種堅定勇敢的精神被沖淡了，而為廣大女性大聲疾呼的聲音更是細(xì)弱游絲。”安徽廬江也有：“十八歲大姐周歲郎，每天每晚抱上床。 這首“花兒”的作者，在我看來，很可能是一位女性，她借尕豆妹的口說出自己以及自己姐妹們心中對“愛的權(quán)利”的要求?！薄皨寢?，媽媽，你胡不要說，馬五哥沒來的日子多。從二人相識時，尕豆妹看重馬五哥的人才而非相貌，“麻子麻是皮外哩，心腸好者人愛哩，我的小金蓮，人愛哩?！薄恶R五哥曲》集中塑造了一個熱情奔放、勤勞勇敢、不拘禮俗的女性形象——尕豆妹。 另外，版本三之所以被我認(rèn)定為《馬五哥曲》的一部分，主要是因為這支曲子與版本一非常相象。但是，我認(rèn)為，在這幾支曲子中，只這么做結(jié)論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的?！皸罴覍⒌墓适隆闭沁@樣一類能夠引起百姓無限興味的故事，從佘太君到穆桂英，從楊令公到楊宗保，楊家里面的每個人物幾乎都被“花兒”唱了個遍?！?，雖然一怒一哀，但對愛情的執(zhí)著卻交相輝映，難分伯仲?！边@兩段里面提到了“楊家將”中兩位著名人物“楊宗?！迸c“穆桂英”。 （三）《馬五哥曲》與“花兒”中的“楊家將故事” 王肇鼎先生曾在《歌謠》第45號中發(fā)表文章《怎樣去研究和整理歌謠》，認(rèn)為歌謠可以代表一民族的特性，一地方的風(fēng)俗，一時的政教。其實一直到今天，華林山還是蘭州一個重要的墓葬基地。我的小金蓮，雙鋪上。真是心靈手巧的女人啊。 再看“食”。我有一個推測，即同時穿上白絲布襪子和高梁子鞋，說明馬五哥打扮得漂漂亮亮來會他的情人。即使是一類本身很長的“花兒”，如“本子花”中唱楊家將的，往往也是以一個場景一個場景出現(xiàn)，有時候即使存在明確的時間詞，如“一月”“二月”“一更”“二更”之類，但從整體上來看，每一段之間還是分散的，內(nèi)容相對獨立。因此，此說可以與假說二合并?！比绻f是“令”，則無需解釋，問題也就不存在了。不過足以支持假說一的證據(jù)僅此而已，說服力不強(qiáng)。但是，我們是否可以拓寬我們的假說，即“小金蓮”是對這個女主角的昵稱。一個地方與一個地方不同。”其中，“乾球淡”是枉然白費(fèi)的意思，“球”是粗口，往往在人很失落或者很生氣的時候說出這句話。有一些特殊的詞語句法，不知其意者常常會被弄得一頭霧水。而全文長達(dá)90段的敘述，則是“賦”的手法在此首曲子中的突出表現(xiàn)。所謂“賦、比、興”，引用南宋理學(xué)家朱熹的說法，即“賦者，敷成其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物者也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。我的小金蓮，沒后悔。《馬五哥曲》取材的內(nèi)容來自于一件真實的命案，發(fā)生于光緒七年（一八八〇年），主角馬五哥為河州人（甘肅臨夏），與莫尼溝何五七兒媳尕豆發(fā)生熱戀，將其夫尕喜殺害。如果身邊沒有家人，她們則可能放開嗓子讓別人聽到，有意與路人調(diào)情。有專門研究音樂的人說，“花兒”一般“由兩三個人組成‘歌灘’演唱，每人唱一句，每句旋律重復(fù)，首尾相疊，最后齊唱尾腔結(jié)束樂段。第一是河州河狄道一帶，包括洮沙，官堡，渭源，和政，寧定，永靖，夏河，循化，碾伯等縣。“花兒”是民間歌謠屬于山歌當(dāng)中的一種，有時候也稱作“少年”。這一區(qū)域的歌辭形式，是和河州相同，而調(diào)子有異。唱歌的人都是詩人，田間詩人，他們的唱詞瑯瑯上口，質(zhì)樸熱烈。” 就是說，這一方唱了有關(guān)楊家將的曲兒，你要是沒有對詞，會唱三國曲兒或其他的也可以。從尕豆與馬五哥初識到相愛再到熱戀直至殺夫，感情不斷推向高潮，而劇情也愈演愈烈?！? 本文旨在通過對《馬五哥曲》的文本、其中所反映的風(fēng)俗、習(xí)慣引用的歷史故事、版本情況和曲中的婦女地位問題等方面的探討，“具體而微”的分析出“花兒”的一些特點。我的小金蓮，楊宗保。有這么一首“花兒”唱到：“有話可給誰帶來？活把人心想壞哩！山川綠的合菜哩！” 這大概是說，一個女子等她的情人，等到滿山青翠，（注：“合”，“好像”之意，用菜的綠色來比喻山川的青翠，這倒是挺別致的），情人還是沒有返回來?！版亍笔恰靶　钡囊馑?，在甘肅，說小孩子常常用“尕娃”這樣的稱呼。后文里面的“媽媽”是指“婆婆”。像“阿哥的肉呀”這樣的“令”，雖然本身的意思是稱呼自己的情人，但是由于廣泛運(yùn)用于“花兒”中，加之“花兒”本來也以情歌為主，所以就不具有特指意義了。而版本二類似一個自述曲，我們可以把“小金蓮”看作是敘述人自稱。其次，