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什么是窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)(存儲(chǔ)版)

2025-07-28 12:29上一頁面

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【正文】 法性是受到懷疑的。就關(guān)鍵是你這個(gè)致富是不是合法的。所以在這種情況下,解決的思路還是溫鐵軍講過一句話,中國要說有什么主義的話,應(yīng)該是就業(yè)主義。那么我想請(qǐng)教您,就是說在像瑞士這樣的國家,它的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,存不存在像我們這樣一個(gè)貧富差距如此之大的一個(gè)階段呢?那如果存在的話,他們是依靠什么樣的一個(gè)政策,來走出這樣一個(gè)階段,或者說如果他們不存在這樣一個(gè)階段的話,那么他們是什么原因,沒有存在這個(gè)階段,而我們確面對(duì)這樣的一個(gè)困擾呢,謝謝。所以我覺得中國現(xiàn)在要思考的問題是什么呢?一個(gè)就是說這種公平狀況的急劇惡化,有多少是經(jīng)濟(jì)增長需要的,有多少是制度轉(zhuǎn)型所需要的,多少是經(jīng)濟(jì)增長不需要的,是制度轉(zhuǎn)型不需要的,這個(gè)應(yīng)該做一個(gè)區(qū)分。盧周來:正像剛才那位同學(xué)說的,中國的教育問題存在,首先總體的盤子太小,在GDP中占的比例也很小,在世界上也是比較低的,當(dāng)然國家正在極力地?cái)U(kuò)大。所以在這種情況下,我學(xué)校嘛,它也有一種沖動(dòng),它也需要組織它的收入。盧周來:這位同學(xué)提得非常好,因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系,我今天主要是講農(nóng)民的問題。盧周來:我認(rèn)為一個(gè)公平的社會(huì),應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)者有所忌憚,弱者不會(huì)求告無門的社會(huì)。再一次謝謝盧周來先生,這里呢也想感謝北京第二外國語學(xué)院的老師和同學(xué)們,下周同一時(shí)間《世紀(jì)大講堂》我們?cè)僖?5 / 25。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系,我今天沒有專門講城市貧困人口問題,但是這問題非常重要,謝謝你。所以還是需要一個(gè)強(qiáng)大的一個(gè)政府的調(diào)控,中央政府的調(diào)控來解決這個(gè)問題,完了,謝謝。從學(xué)校來講,它有它的理由,比如說復(fù)旦大學(xué),它說上海市政府,我們的教育經(jīng)費(fèi)中很多都是上海市政府支付給我們的,所以我們當(dāng)然要招上海的學(xué)生。教育公平需要中央政府調(diào)控同學(xué):教授您好,您說的那個(gè)改變富人的狀況之一,就是要教育實(shí)現(xiàn)公平,但是現(xiàn)在的教育非常地不均衡,首先就是想提一個(gè)問題,中國教育的投入總量,就是說不比發(fā)達(dá)國家英國、美國相比,就是與印度相比我們也是非常少的,現(xiàn)在就是說,我們國家發(fā)行了體育彩票去發(fā)展體育事業(yè),那我們現(xiàn)在是不是國家也可以發(fā)行一種教育彩票,去支持我們的那種,全國的那種教育事業(yè),這是第一個(gè)問題。因?yàn)槲椰F(xiàn)在正在做一個(gè)課題,叫轉(zhuǎn)型期中國社會(huì)發(fā)展(公平)問題研究,我也做了一些國際上的比較,在國際上,別的國家在發(fā)展的過程中,就包括美國、包括英國在發(fā)展的過程中,都曾經(jīng)有過這么一個(gè)階段。主持人:好,謝謝。所以在勞動(dòng)力市場上,他們天然地就沒有這種競爭力。當(dāng)然也有個(gè)別的現(xiàn)象,比如說重慶,那是因?yàn)樗麨楦徊蝗?,最后那個(gè)農(nóng)民逼得沒有辦法,最后抱著炸藥包跟他一起同歸于盡,這只是一個(gè)個(gè)別的案例。所以他非常不理解現(xiàn)在的這種仇富心態(tài)為什么會(huì)越變?cè)綇?qiáng),那么在一個(gè)適當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)政策和這種社會(huì)心態(tài)的調(diào)整當(dāng)中,能不能取得平衡?盧周來:不能通過剝奪富人來輔助窮人,從一般道理上對(duì)的。如果說窮人越窮,富人越富,它可能造成一種社會(huì)的動(dòng)蕩,而這種社會(huì)的動(dòng)蕩,可能給富人一種不穩(wěn)定的預(yù)期,就影響他們的投資。而我們國家是什么樣呢?我們國家目前窮學(xué)生,他直接面對(duì)銀行去貸款,但是我們知道銀行是商業(yè)化,它是要講究效率的。所以教育,就是人自身的素質(zhì),對(duì)于一個(gè)人最后是貧是富的這種決定性,的的確確是在統(tǒng)計(jì)學(xué)上是非常明顯的。也就是說他們?cè)谶@個(gè)利益博弈的政治舞臺(tái)上,他們沒有任何的政治影響力,如果這個(gè)時(shí)候?qū)W者和官員能夠代表他們,能表達(dá)他們利益那也很好,但是往往在這個(gè)政治舞臺(tái)上,代表這種弱勢(shì)少數(shù)邊緣化的學(xué)者和官員,最后自己也成了弱勢(shì)。第一點(diǎn),也就是改變對(duì)農(nóng)業(yè)部門的歧視性的政策,說得更大一點(diǎn)要改變目前的發(fā)展思路。后面的35個(gè)國家,基本上都是非洲和南美的一些國家。所以我把這種貧困就借用了一個(gè)說法,叫做“豐裕社會(huì)”中的貧困。這是我跟大家交流的第二點(diǎn)。就是通過這個(gè),從農(nóng)業(yè)、從農(nóng)民身上抽取了多少資本呢?大概是從農(nóng)民身上抽取了9萬億,這是一條輸血管。這個(gè)剪刀差一直維持到1990年的中期。哈佛大學(xué)的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家叫施萊佛,克拉克獎(jiǎng)的得主,他就把它總結(jié)為叫“掠奪之手”。但是我們看到了,比如說對(duì)遺產(chǎn)稅,增收遺產(chǎn)稅最高的稅率達(dá)到了70%。那么現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)是怎么樣解釋窮人為什么這么窮?我就是介紹的第二個(gè)思潮,主要就是以芝加哥學(xué)派的“領(lǐng)頭雁”叫弗蘭克?奈特,他有一個(gè)解釋他說,人群的貧富分化是因?yàn)槭裁??是由于三個(gè)因素造成的,第一個(gè)是出生,第二個(gè)是運(yùn)氣,第三個(gè)是努力。我為什么特別要介紹經(jīng)濟(jì)思想史上這一段呢,是因?yàn)檫@個(gè)與我們也是相關(guān)的。他們不僅這樣說,而且當(dāng)時(shí)支持英國的政府通過了一個(gè)奇怪的立法,叫做《懲治游惰者法律》,也就是懲治在街上流浪的、懶惰的、窮人的法律。所以說農(nóng)民享受閑暇享受慣了。這個(gè)就是舒爾茨的關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)或者關(guān)于窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的思想。舒爾茨講,現(xiàn)在很多國家為了發(fā)展工業(yè)化,為了追求經(jīng)濟(jì)效率,就采取了一種工業(yè)和城市優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略,而對(duì)農(nóng)業(yè)部門采取了一種歧視性的態(tài)度,那么導(dǎo)致了一系列的歧視性的政策。盧周來:剛才大家看到的這些畫面都是相關(guān)的,就是“要懂得窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。主持人:今天研究窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué),和您童年的經(jīng)歷有關(guān)嗎?盧周來:應(yīng)該是有關(guān)系,因?yàn)槲覐霓r(nóng)村里來,從窮人中來,所以這段經(jīng)歷是刻骨銘心的,所以肯定是有關(guān)系的。主持人:童年的生活有多窮困,能給我講述一下嗎?盧周來:我現(xiàn)在對(duì)小時(shí)候印象最深的就是饑餓的感覺,就是從來感覺到吃不飽肚子,因?yàn)闆]有飯吃就喝稀飯,那稀飯里頭就是只有幾粒米粒。盧周來簡歷盧周來,1970年生,安徽安慶人。什么是窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)?主持人:歡迎走進(jìn)《世紀(jì)大講堂》,這里是思想的盛宴,這里是學(xué)術(shù)的殿堂。我給大家做一下介紹。應(yīng)該說只是后來考上大學(xué)以后才改變了我的命運(yùn),應(yīng)該這么說吧,所以我對(duì)窮人的生活狀況有著切身的體會(huì)。那個(gè)時(shí)候農(nóng)村人只擔(dān)心小孩考不上大學(xué),考上了基本上能讀下去。 窮人的經(jīng)濟(jì)學(xué)就是農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)盧周來:我演講之前,我想請(qǐng)大家先看一個(gè)2004年年底,在網(wǎng)絡(luò)上流行的一個(gè)著名的動(dòng)漫。第二句話叫做要改變對(duì)農(nóng)業(yè)的歧視性政策。所以他說,人力資源投資,造就了一大批有知識(shí)、懂技術(shù)的健康的農(nóng)民,這才是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展之路。當(dāng)時(shí)是一個(gè)什么樣的背景呢?當(dāng)時(shí)在英國開始了工業(yè)化運(yùn)動(dòng),而工業(yè)化之前,歐洲的農(nóng)民是個(gè)什么樣的狀況的呢?哈佛大學(xué)有一個(gè)教授叫佩羅曼他有考察,他說在工業(yè)化之前,歐洲的農(nóng)民,一年之中只有1/3的時(shí)間用于生產(chǎn),有204天是用來串門或者過節(jié)。所以這個(gè)時(shí)候古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家就說,你看那個(gè)
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