什么是窮人的經(jīng)濟學(xué)-免費閱讀
【正文】 的確在我演講開始之前，看過了那段Flash之后，我注意到現(xiàn)場有很多同學(xué)眼睛都濕潤了，其實我自己內(nèi)心也有一種無法言說的震撼，而且有一種要流淚的沖動。實際上這個享受低保的人群，就是城市的貧困人口。也就是說招生本地化，最后肯定會惡化教育的不公平。第二個就是說，至于能不能通過發(fā)行教育彩票的制度來解決這個問題，可以考慮。最低生活保障每個月才能領(lǐng)到30幾塊錢，根本不足以維持他們生計可以這么說。比較出名的就是庫茲涅茨的所謂“倒U型假說”。那么如果就業(yè)以后，它不僅僅是解決了一個個人的收入有比較穩(wěn)定的保障，它也同時解決了就是說，他由一個社會邊緣重新回到一個社會的舞臺這么一個過程。我們需要“就業(yè)主義”同學(xué)：先謝謝盧教授剛才精彩的講座。第二個我也想糾正一下，說中國人有仇富情結(jié)這一點，我不太同意。所以是需要突出把這個問題提出來。然后這樣的話，也才能夠解決中國的貧困問題，在某種程度上。我這些年都在想著這個問題，就是說我們這個大學(xué)生、貧困大學(xué)生助學(xué)貸款制度有必要改革。這是我講的第一點，就是治理貧困這一點，實際上就是說要改變這種歧視性的發(fā)展思路。應(yīng)該說就是新一屆政府執(zhí)政以來，提出科學(xué)發(fā)展觀也好，和諧社會也好，包括剛剛通過的“十一五規(guī)劃”也好，都已經(jīng)注意到了這個問題，而且突出地強調(diào)了這個問題。所以這種貧富分化在今天就顯得格外地觸目驚心。我剛才給大家放的那些畫面，它只講了窮人的生活狀況，它沒有講西安的那個叫什么宴38萬一桌，沒有講一個演員在那里搞烤肉串秀，一串賣了1萬8沒有講這些事情。但是中國還是有窮人的，中國有多少窮人呢，國家統(tǒng)計局的說法是有2900萬貧困人口，但是它的標準是每天兩元人民幣。而這個城市里頭的6個多億的人，是占了中國GDP的85％。城市沒有管他們的教育，沒有管他們的醫(yī)療，沒有管他們的養(yǎng)老，什么都沒管。什么意思呢？就是說人為地壓低農(nóng)產(chǎn)品的價格，抬高工業(yè)品的價格，通過這個“工農(nóng)業(yè)剪刀差”來從農(nóng)業(yè)部門進行資本積累，抽取資本。但是他沒法解釋另外一個現(xiàn)象，就是舒爾茨提出的現(xiàn)象，就是為什么農(nóng)民，為什么絕大多數(shù)窮人都集中在農(nóng)業(yè)部門呢？或者說我們今天看到的貧困，它是一種群體性的分布。那么也是從這個地方出發(fā)，就西方的很多學(xué)者、大學(xué)者都懷疑，都對那個財產(chǎn)的繼承權(quán)制度抱以懷疑的態(tài)度。所以現(xiàn)在的中國就是說窮人窮是因為他們懶惰，這個是根本不能成立的。所以就是通過一方面圈地使農(nóng)民失去了土地，另一方面通過這些《懲治游惰者法律》，加上古典政治經(jīng)濟學(xué)的輿論，就把這些失去土地農(nóng)民趕進了工廠，這就是英國首批工人階級的來源。因為當時工廠里頭是血汗工廠，典型的，一天工作18個小時，然后還嚴格地監(jiān)工。這種思想在經(jīng)濟思想史上，主要是流行在什么時候呢？是十六世紀的歐洲的古典政治經(jīng)濟學(xué)。所以在這種情況下，要發(fā)展農(nóng)業(yè)，就是傳統(tǒng)的那種靠土地擴張的思路已經(jīng)不行了。那么農(nóng)業(yè)只不過是為一個國家的工業(yè)化過程，提供原材料、提供資本積累、提供廉價的勞動力。第二個我說話是比較講道理，所以說我可以比較驕傲地說，在主流里頭大家還是比較認可我。主持人：考上大學(xué)以后，家里能夠支付這筆，比較數(shù)額龐大的學(xué)費嗎？盧周來：我那個時候，那個時候的教育費用還比較低廉，還是能夠支付。我要盡力為窮人說話主持人：盧先生，我知道您今天演講主要是講窮人的經(jīng)濟學(xué)，看您今天的這個樣子，肯定是算不上窮人。今天的《世紀大講堂》，我們就很榮幸地邀請到了國家發(fā)展與改革委員會國際合作中心特約研究員盧周來先生，您請坐。世界上大多數(shù)貧窮人當中，又都是以農(nóng)業(yè)為生計的?，F(xiàn)任教于北京某大學(xué)，并擔任國家發(fā)展與改革委員會國際合作中心特約研究員等多種學(xué)術(shù)兼職。主持人：小時候家里生活狀況那么不好，吃東西都吃不飽，但是父母怎么會一直堅持讓您去念書，而且是一直念到大學(xué)？盧周來：我在安慶那邊民風(fēng)比較純樸，其中就有一句話就是說，再窮也要讓孩子讀書，再富家里也要養(yǎng)豬。為什么選擇一個在被主流的經(jīng)濟學(xué)家認為是比較邊緣的經(jīng)濟學(xué)的范疇研究呢？盧周來：實際上在我看來就是說，尤其是市場化改革導(dǎo)致中國今天這個利益多元化格局以后，就是說，各種利益團體都需要有自己在今天中國這個利益博弈的舞臺上，都需要有自己的這種利益表達的，利益訴求的渠道吧。那么我在這里還想就是講一下，就是舒爾茨他講這段話的背后所蘊含的思想，就是在他看來，實際上窮人的經(jīng)濟學(xué)就是農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟學(xué)，所以呢，他的思想也主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)的思想。所以他說，你要改變農(nóng)業(yè)落后和農(nóng)民貧困的這種現(xiàn)象，你首先要拋棄這種制度性的歧視，這是第二句話。窮人為什么窮？接下來我想跟大家交流的第二點想法，就是說要懂得窮人的經(jīng)濟學(xué)，首先要懂得窮人為什么窮？說這個窮人之所以窮，首先是因為他們自身的素質(zhì)低下，努力程度不夠造成的。圈地干什么？一個是養(yǎng)羊，一個是建紡織廠。如果說再過兩年，還發(fā)現(xiàn)他在街上流浪，就要把他抓起來，就是任何人都可以把他使用，當兩年的奴隸，而且在他的肩膀上要烙上一個“R”的字樣。而這一天的所得，所得的工資只夠吃四碗炸醬面。也就是說，你如果說出生是一個貧困的話，那么可能注定80％你以后還是貧困。這個是第二種解釋。中國為什么絕大多數(shù)窮人是農(nóng)民呢？那么現(xiàn)在我們再回到中國為什么絕大多數(shù)窮人是農(nóng)民呢？我們來解釋一下。當然改革開放后我說了，最主要還不是通過“工農(nóng)業(yè)剪刀差”，最主要的是兩條路徑，或者說兩根輸血管。就是近幾年房地產(chǎn)開發(fā)熱和開發(fā)區(qū)熱，從農(nóng)民那里低價征收土地，然后高價賣給開發(fā)商。我國社會貧富分化的現(xiàn)狀我跟大家交流的第三點，我就是講一下中國“豐裕社會”中的貧困以及治理問題。我們今天生活在城市，我們感覺我們生活的社會是一個“豐裕社會”。 比如說今年剛剛的，那個《胡潤百富排行榜》出來了，排在首位的大老板個人資產(chǎn)是140個億，一個人擁有的資產(chǎn)是140個億是什么概念呢？中國中央政府2004年的扶貧的整個基金才122億，然后140個億我算了一筆賬，正好等于中國2900萬貧困人口的一年的收入。那么現(xiàn)在中國社會是總體進入小康。其實我是什么，一介書生。其中很多數(shù)據(jù)，我就講一條，中國有9億農(nóng)民，但是9億農(nóng)民里頭，他們的孩子上清華和北大的總?cè)藬?shù)，竟然比北京市上清華和北大的人數(shù)還要少。所以在這種情況下，盡管教育部三令五申說，一定要保證每個窮孩子上學(xué)。我們今天比如說中國的富人感覺到安全感比較差，我想一定程度上是與這個社會貧富差距比較大是相關(guān)的。或者說他們暴富的這種路徑，恐怕他們暴富的路徑和暴富的合
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