古典詩歌中常見意象(存儲版)
【正文】 長安一片月。 李煜《搗練子令》：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催古典詩歌中常見意象（下） 氣象地理類 l．夕陽(斜陽、落日)——凄涼失落，蒼茫沉郁，懷古幽情——游子、思婦、壯士、思鄉(xiāng)懷古 (1)“夕陽無限好，只是近黃昏”(李商隱《樂游原》)，夕陽則多給人以凄涼、沮喪和失落之感。 (2)夕陽在特定的環(huán)境中，會給人以蒼茫沉郁之感。 周邦彥的《西河金陵懷古》則巧妙運用擬人手法，將夕陽與興亡聯(lián)系起來：“燕子不知何世，入尋常巷陌人家．相對如說興亡，斜陽里?！?唐)李白《把酒問月》 流水落花春去也，天上人間。正因為如此，古人往往把滋潤萬物、喚起勃勃生機的雨，稱作“甘霖”“甘露”“甘雨”?！彼莱隽朔e存在人們心中雨的初始意象，從這首詩中，我們可以找到喜雨詩的一般特征，即①應(yīng)時而降的時間意義；②無聲潤物的生命特征；③煥發(fā)生機的心理反應(yīng)?？嘤甑某跏家庀笾饕袃蓚€基本特征。凄風(fēng)苦雨為詩人感慨生命悲涼提蠟了廣闊而深邃的心靈抒情空間。 (1)秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，古人常借秋悲嘆英雄遲暮，人生苦短。 馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。 ——(宋)辛棄疾《破陣子低頭恩故鄉(xiāng)。 李白從“青天有月來幾時?我今停杯一問之”的醉意中探索著“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”的生命哲理，從而發(fā)出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨?！痹诶铎涎劾铮氯鐗?，只能在“月明中”徒作悲愴的追憶?！? 李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。 塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”，以西風(fēng)、秋葉、黃花等秋天的意象，揭示出她愛情受創(chuàng)傷的心理。 ——(宋)黃庭堅《寄黃幾復(fù)》4．秋——萬物凋零——英雄美人遲暮——英雄、美人秋——滿目蒼涼——思鄉(xiāng)懷人——游子、思婦 秋——天高云淡——心胸壯闊——壯士、良臣 秋天是一個令人傷感的季節(jié)，天氣轉(zhuǎn)涼，秋風(fēng)蕭瑟，草木枯黃，萬物肅殺，有一種悲涼的氛圍，故中國的古典詩詞里產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感——“悲秋情懷”，“秋”也成了古詩中最常見的意象之一。 ——(唐)溫庭筠《咸陽值雨》數(shù)間茅屋誰知處，煙雨蒙蒙隔斷橋。如果說祈雨意味著拯救與希望的話，那么止雨儀式則可以折射出另一種意義：絕望與幻滅。曉看紅濕處。 ——(五代)李煜《虞美人》 3．雨——喜雨：應(yīng)時而降，無聲潤物，煥發(fā)生機——安靜祥和，企望幸福 雨——苦雨：歷時彌久，造成阻隔；急驟迅猛，造成破壞——孤獨愁苦，漂泊淪落 詩人們的雨中吟唱，主要分喜雨和苦雨兩大類情感模式，而在這兩大類中，又分別有若干種小類?！?唐)杜牧《金谷園》 今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人。如： 王安石的《桂枝香秋思》：“夕陽西下，斷腸人在天涯。不為搗衣勤不睡，破除今夜夜如年。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲，凄冷的砧杵聲又稱為“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。天生我材必有用。(抒寫詩人內(nèi)心極度的哀怨)——(唐)李商隱《錦瑟》 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。五更疏欲斷，一樹碧無情。 ——(南朝鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。 李白多次稱譽松的物性，如“松柏本孤直，難為桃李顏”。而且楊柳有著裊娜的風(fēng)姿，迷人的意態(tài)，“一絲柳，一寸柔情”，柳枝依依，含情脈脈，條條有情。聞道龍標(biāo)過五溪。由花落而感嘆人生的無常?！? 唐代白居易《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮?！獥钊f里 主要作家：陶淵明 陸游 范成大 楊萬里 5．草——隨時序而流轉(zhuǎn)，碧草連天——觸動憂思，思念綿綿——表現(xiàn)離別羈旅之情 “一年一度春草綠”，草隨時序而流轉(zhuǎn)，易于觸動久別的憂思；在空間的展布上，碧草連天，似將人的思念引向遠(yuǎn)方。它不以誘人為能事，人們?yōu)樗蟮殖鲇趯λ貥惚举|(zhì)的疼惜珍愛。” 常建《題破山寺后禪院》：“竹徑通幽處，禪房花木深?！辟澝乐竦墓?jié)氣與虛心。 (1)古人把竹的自然形狀跟人的道德追求聯(lián)系起來。蘭花詩如： 唐代李白：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。 2．蘭——清雅幽香，姿態(tài)優(yōu)美一追求淡泊——君子隱士 蘭，古代通指香草，包括許多花與葉皆有香味的植物，如澤蘭、藿香等，是用來作為熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是觀賞?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊、挫折，敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果?！疤m”“蘭草”“蘭蕙”這些稱謂，才逐漸用來專指我們今天所說的“蘭”，也就是國蘭。若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)。詠竹》將
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