河北省石家莊市20xx-20xx學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 近而趨同，選項(xiàng)轉(zhuǎn)述成“相同的文化特征”）2C（張冠李戴。）5 ① 奧斯維辛的慘狀被人們講過(guò)了很多次，納粹行徑已經(jīng)是舊聞了，是世人皆知的。）作用：通過(guò)對(duì)參觀者的描寫側(cè)面烘托了集中營(yíng)的陰森恐怖，揭露了納粹的殘暴行徑，說(shuō)明了二戰(zhàn)帶給人們的傷害；通過(guò)參觀者的行動(dòng)、神態(tài)等來(lái)傳達(dá)他們內(nèi)心的感受，從而感染讀者，引起共鳴。（有概括有分析，每點(diǎn)1分；只概括不分析，答對(duì)四點(diǎn)給2分。④“合歡樹”是合家歡樂(lè)的象征，也表達(dá)出作者對(duì)母親的愧疚和未能讓母親幸福的遺憾。共5分。共6分。他自己認(rèn)為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。我慢慢地觀察，山腳下都是山石大大小小的的洞穴和裂縫，不知它們的深度，細(xì)微的水波涌進(jìn)洞穴和裂縫，波浪激蕩便形成這種聲音。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像鐘鼓聲連續(xù)不斷。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。）20D（A大約20個(gè)左右，重復(fù)贅余；B“避免．．．．不再”發(fā)生，不合邏輯；C成分殘缺，在優(yōu)惠后加“政策”，“目的旨在”屬于重復(fù)）21 B22① 不在于有沒(méi)有知識(shí) ②如果不明事理 ③也（還是）無(wú)法改變一個(gè)人的糊涂（或愚蠢）（每句2分。）（2）而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了這個(gè)事情的真相。當(dāng)鄰居們提到合歡樹的時(shí)候，作者卻“心里一陣抖”，搖輪椅去看合歡樹，作者把對(duì)母親的思念之情都熔鑄于合歡樹了。）8她是一位美麗聰明、熱愛(ài)生活，飽受苦難又堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著，為兒子無(wú)私奉獻(xiàn)的母親。共3分。B以偏概全，原文第4自然段說(shuō)“布熱金卡和奧斯維辛一道組成了被納粹稱為奧斯維辛集中營(yíng)的殺人工廠的一部分”，說(shuō)明奧斯威辛集中營(yíng)還有其他地方組成。從初中到高中，你的生活發(fā)生了怎樣的變化？這些變化又引起了你怎樣的思考呢？請(qǐng)你從個(gè)人具體的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，以“變化也是一種美”為題目，寫一篇不少于800字的記敘文。（6分）智慧與愚蠢的區(qū)別，經(jīng)常被誤認(rèn)為就是有知和無(wú)知的區(qū)別，其實(shí)，智慧與愚蠢的區(qū)別更接近于聰明和糊涂，而不是有知與無(wú)知的區(qū)別，聰明和的區(qū)別， ① ，而在于是不是明事理，沒(méi)有知識(shí)只是無(wú)知，無(wú)知可以通過(guò)獲取知識(shí)來(lái)改變。⑤發(fā)展智能養(yǎng)老機(jī)器人，與選擇何種養(yǎng)老模式并不沖突，子女不能依賴于這一人工智能輔助手段，贍養(yǎng)老人終究是子女責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。（6分）（三）名句名篇默寫（5分）18．補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分?！咀ⅰ竣賹懽鞔嗽~時(shí)，作者正出任陜西四路宣撫使，主持防御西夏的軍事，在邊關(guān)防務(wù)前線，作者借秋景來(lái)抒發(fā)懷抱。蘇幕遮 范仲淹①碧云天，黃葉地。D．殆與余同 殆：大概。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤得雙石于潭上扣而聆之南聲函胡北音清越桴止響騰余韻徐歇。D．“我”在街上瞎逛，不想回家，完全是為了躲避記者，他們總會(huì)揭“我”傷疤，說(shuō)起“我”腿殘一事，讓“我”感到心煩。⑩院兒里的老太太們還是那么喜歡我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。那年，母親在路邊挖了一棵“含羞草”，以為是含羞草，竟是一棵合歡樹。⑤獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易，但是我只準(zhǔn)備了一套話，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就覺(jué)得心煩?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒(méi)用!” 我說(shuō)，我一心只想著寫小說(shuō)，仿佛那東西能把殘疾人救出困境。（5分）（三）文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成7～9題。這里陽(yáng)光明媚，綠樹成陰，在集中營(yíng)大門附近，孩子們?cè)谧分鹩螒?。但是，在一排照片的中間，有一張?zhí)貏e引人注目，發(fā)人深思。對(duì)另外一些人來(lái)說(shuō)，這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘；在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。從那時(shí)起，奧斯維辛的慘狀被人們講過(guò)了很多次。（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．有特征主線的區(qū)域文化是優(yōu)越的文化，“慷慨悲歌”是燕趙文化的特征，因此燕趙區(qū)域文化是一種優(yōu)越的文化。燕趙文化具有多元性。從此以后燕文化就永久性地定格于此，成為燕趙文化所獨(dú)有的固定不變的意象。慷慨悲歌是一個(gè)情結(jié)，是由經(jīng)濟(jì)文化的落后和政治地位的低下而導(dǎo)致的一個(gè)情結(jié)。第Ⅰ卷 閱讀題（70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題．燕趙區(qū)域以燕山、太行山、渤海、黃河為四面分界，主體為次生黃土的平原地帶。燕丹的精誠(chéng)與荊軻的俠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。燕太子丹、荊軻的謀刺秦王，標(biāo)志了燕地文化的形成和成熟。燕趙文化歸根結(jié)底是一種生存方式、一種生命價(jià)值觀。D．“慷慨悲歌”是經(jīng)濟(jì)文化落后，政治地位低下的情況下產(chǎn)生的一種情結(jié)，這種情結(jié)經(jīng)歷撞擊、逆轉(zhuǎn)、升華，最終成為一種性格。D．燕趙文化有其積極的因素，同時(shí)也存在著許多的流弊，作者推崇古人“風(fēng)教”，主張以文化治文化，以精神治精神。十四年前，最后一批囚徒被剝光衣服，在軍犬和武裝土兵的押送下走進(jìn)毒氣室。對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，這個(gè)地方是經(jīng)過(guò)復(fù)原的奧斯維辛毒氣室。他們表情木然。”?在奧斯維辛，沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道。請(qǐng)問(wèn)作者描寫參觀者使用了怎樣的手法？這樣寫有什么作用？試結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒(méi)法治，母親的心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方。過(guò)了幾年，我的另一篇小說(shuō)又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已離開我整整七年了。⑧我沒(méi)料到那棵樹還活著。我也想再看看母親住過(guò)的那間房，我老記著，那兒還有個(gè)剛來(lái)到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒，是那棵合歡樹的影子嗎？小院兒里只有那棵樹。C．文中第五自然段“我的心得到一點(diǎn)安慰”屬于心理描寫，“安慰”是因?yàn)樽髡咭庾R(shí)到母親的去世是苦難中的一種解脫。是說(shuō)也，人常疑之。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕，舟人大恐。C．汝識(shí)之乎 識(shí)：記住。（5分）（二）古肛詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成14～15題。酒入愁
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