【正文】 ，體育，美育及勞動技術(shù)教育構(gòu)成（1）德育人生觀，世界觀，價值觀 靈魂和核心作用，起著保證方向和保持動力作用（2）智育前提和支持作用（3）體育—基礎(chǔ)作用 陽光體育運動，每天1小時（4）美育動力作用（5）勞動技術(shù)—綜合德智體美的作用（1）1997年《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實施素質(zhì)教育的若干意見》素質(zhì)教育，全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德智體美等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人（2）素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵①素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨的教育②素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育③素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育④素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的教育⑤素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育，這也是素質(zhì)教育的時代特征⑥素質(zhì)教育要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面五、教育制度（一）教育制度的概念廣義的教育制度指國民教育制度狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)，任務(wù)，目的，入學(xué)條件，修業(yè)年限以及他們之間相互銜接關(guān)系。第一部分：前言第二部分：課程目標(biāo)（核心）第三部分：課程內(nèi)容第四部分：實施建議課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。（二）教育科學(xué)研究的意義（三）教育科學(xué)研究的基本步驟步驟：（1）分析和準(zhǔn)備階段（2）搜索階段（3）加工階段方法：（1）順查法（2）逆查法（3）引文查找法（4）綜合查找法教育研究中文獻(xiàn)檢索的基本要求：（1）全面性，放寬視野，檢索內(nèi)容客觀全面（2）準(zhǔn)確性，檢索過程要認(rèn)真細(xì)致（3）勤于積累，檢索方法要多樣化，建立個人資料庫（4）善于思考，用創(chuàng)造性思維綜合分析文獻(xiàn)內(nèi)容教育文獻(xiàn)分類：（文獻(xiàn)功能）（1）事實性文獻(xiàn)：文物，教育史學(xué)專著，各種測驗量表，各類教育實驗報告，教育名家教育實錄等（2）工具性文獻(xiàn)：工具書，網(wǎng)上檢索查詢、學(xué)術(shù)動態(tài)綜述（3）理論性文獻(xiàn)：教育專著，論文，文集，教育家評傳，方法論著（4）政策性文獻(xiàn)：規(guī)章制度，政府文件與統(tǒng)計資料（5）經(jīng)驗性文獻(xiàn)：調(diào)查報告，工作總結(jié)，經(jīng)驗，教育參考書，各級各類學(xué)校教科書，教學(xué)大綱，設(shè)計研究方案、整理和分析資料二、小學(xué)教育科學(xué)研究方法（一）教育觀察法：人們有目的、有計劃地通過感官或輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)感知和考察，從而獲得經(jīng)驗事實的一種科學(xué)研究方法。持續(xù)時間越長越穩(wěn)定在穩(wěn)定注意的條件下，感受性也會發(fā)生周期性的增強或減弱，2，3秒至12秒注意的分散是指注意離開了心理活動所要指向的對象，而被無關(guān)的對象吸引去的現(xiàn)象（3）注意的轉(zhuǎn)移：個體根據(jù)新的任務(wù)，主動把注意由一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上（4）注意的分配：是指在同一時間內(nèi)，把注意指向不同的對象，同時從事幾種不同的活動（二）感覺感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映感受性是感覺器官對刺激的感覺能力，對刺激的感覺靈敏程度感受性是通過感覺閾限來測量的，感受性與感覺閾限成反比關(guān)系（1）絕對感覺閾限與絕對感受性絕對感覺閾限是指剛剛能引起感覺的最小刺激量，絕對感受性指能感覺出最小刺激量的能力（2）差別感覺閾限與差別感受性剛剛能引起差別感覺的刺激的最小變化量，叫做差別感覺閾限。奧地利著名生物學(xué)家洛倫茲發(fā)現(xiàn)了印刻現(xiàn)象，首次提出關(guān)鍵期這一概念（四）個體身心發(fā)展的互補性（五）個體身心發(fā)展的個別差異性“聰明早慧，大器晚成，因材施教”’第三節(jié) 小學(xué)兒童的學(xué)習(xí)一、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點與規(guī)律（一）學(xué)習(xí)的概念學(xué)習(xí)是個體在特別情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為、能力或傾向上的比較持久的變化及過程：指學(xué)生的學(xué)習(xí)（二）童年期兒童的學(xué)習(xí)特征，學(xué)習(xí)動機越具體二、學(xué)習(xí)理論是探究人類學(xué)習(xí)本質(zhì)及其形成機制的心理學(xué)理論。是指教育者依據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者思想品德形成規(guī)律，有目的，有計劃地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會的思想和道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育學(xué)校德育由政治教育、思想教育、法制教育和道德品質(zhì)教育四個部分組成政治教育是方向，思想教育是基礎(chǔ)，道德品質(zhì)教育是核心，法制教育是保障二、小學(xué)德育的主要內(nèi)容（一）愛國主義教育（二）理想教育教師對學(xué)生進(jìn)行理想教育的可行性建議第一，了解分析，因勢利導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的、全面的理想第二，從低到高，循序漸進(jìn)，促使學(xué)生朝著理想不斷奮進(jìn)第三，動之以情，曉之以理，避免板起臉孔談理想第四，以德啟智，德智相長，在日常教學(xué)活動中，滲透理想信念教育的思想（三）集體主義教育（四）勞動教育（五）人道主義與社會公德教育三、小學(xué)生道德發(fā)展的特點（一）逐步形成和諧的道德認(rèn)知能力（二）品德發(fā)展具有協(xié)調(diào)性（三）品德發(fā)展具有過渡性（四）自覺紀(jì)律的形成四、影響態(tài)度與品德形成的一般條件（一）外部條件（二）內(nèi)部條件（是態(tài)度和品德改變的原動力）五、道德發(fā)展的基本理論（一）皮亞杰的道德發(fā)展理論皮亞杰通過對偶故事，揭示兒童道德判斷的發(fā)展進(jìn)程，把兒童道德分為他律和自律（2~5歲）是從兒童能夠接受外界刺激開始—他律期（5~8歲）服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的、而且只能根據(jù)行為后果來判斷對錯—自律性（810歲）已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同的約定，同伴間的可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著從他律開始進(jìn)入自律（10~12歲）（二）科爾伯格的道德發(fā)展理論科爾伯格將皮亞杰的對偶故事改為道德兩難故事法他將這些階段分為三種道德水平：前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平每一水平包括兩個階段，即三水平六階段的道德發(fā)展段論：根據(jù)行為的直接后果和自身的利害關(guān)系判斷好壞是非（9歲以下及犯罪青少年）：能夠了解社會規(guī)范，并遵守和執(zhí)行社會規(guī)范。包括學(xué)習(xí)，生活，班會，團(tuán)隊，綜合實踐活動等狹義：指在班主任的組織和領(lǐng)導(dǎo)下，為實現(xiàn)班級教育目標(biāo)而舉行的各種主題教育活動，如主題班會班級活動具有自愿性，差異性，廣泛性，自主性，靈活性的特點二、班級活動的功能（一）滿足交往功能（二）學(xué)習(xí)發(fā)展功能（三）個性發(fā)展功能（四）班集體建設(shè)功能（五）班主任專業(yè)提升功能三、班級活動的基本類型（一）日常性班級活動（班主任教育工作的重點）（二）階段性班級活動第四節(jié) 班隊活動一、班隊活動的含義班隊活動是指為實現(xiàn)教育目的，在教育者引導(dǎo)下，由班級學(xué)生或少先隊成員共同參與，在學(xué)科教學(xué)以外時間組織開展的教育活動二、班隊活動的原則（一）教育性原則（二）針對性原則（三）自主性原則（四）多樣性原則（五）計劃性原則（六）生活化原則三、班隊活動的類型（一）主題教育活動：主題班隊會、主題報告會、主題座談會和主題倫理講話會（二）班隊例會：班務(wù)會或隊務(wù)會，民主生活會、周會和晨會（三）班隊文藝活動：聯(lián)歡會（四）班隊體育活動（五）班隊科技活動：參觀、科學(xué)興趣小組和科學(xué)知識講座（六）班隊勞動（七）班隊游戲活動（八）少先隊活動中國少年先鋒隊是中國少年兒童群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的學(xué)校，是建設(shè)社會主義和國產(chǎn)主義的預(yù)備隊少先隊活動的特點： 是少先隊教育活動的第一原則，一切活動都是為了達(dá)到教育和自我教育的目的要求少先隊員自己出主意，想辦法，定計劃，做事情，自己管理自己，自己教育自己，做少先隊組織的主人第五節(jié) 課外活動一、課外活動的概述（一）課外活動含義課外活動是相對課堂教學(xué)而言的，是指學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)以外有目的，有計劃，有組織的對學(xué)生進(jìn)行的多種多樣的教育活動（二）課外活動內(nèi)容 是課堂教學(xué)活動的有力補充，是課外活動的主體部分 航模，園藝，無線電，計算機 文學(xué)，藝術(shù)。負(fù)強化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率（4）消退是一種無強化的過程，其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，以達(dá)到消除某種行為的目的。“江山易改，本性難移”（3）整合性（4）功能性（1）自我認(rèn)知（2）自我體檢（3）自我控制（1）生物遺傳因素（2）社會文化因素 （3）家庭教養(yǎng)方式（權(quán)威，放縱，民主）（4）學(xué)校教育因素（5）個人主觀因素第二節(jié) 小學(xué)生身心發(fā)展特點與一般規(guī)律一、兒童身心發(fā)展概述（一）身心發(fā)展的概念個體身心發(fā)展包括兩個方面：一是生理的發(fā)展，也稱為身體的發(fā)展 二是心里的發(fā)展（二）影響個體身心發(fā)展的理論：人的身心發(fā)展主要來源于人自身的內(nèi)在需要孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾、霍爾：人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育荀子人之性惡，其善者偽也 洛克白板說 華生 斯金納（三）影響個體身心發(fā)展的因素：遺傳、環(huán)境、教育和個體的主觀能動性，為個體身心發(fā)展提供了可能性，使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實（1）學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用①學(xué)校是有目的，有計劃，有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向②學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好③學(xué)校教育能夠有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素（2）學(xué)校教育在人身心發(fā)展中主導(dǎo)作用的主要表現(xiàn)①學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向和方面做出社會性規(guī)范②學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值④學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能二、小學(xué)生身心發(fā)展的特點（一）小學(xué)生身體發(fā)展的特點小學(xué)生的年齡一般為6~7歲，11~12歲（二）小學(xué)生心理發(fā)展的特點（1）感知覺發(fā)展的特點：最先發(fā)展（2）注意的發(fā)展特點：①有意注意逐漸發(fā)展，無意注意仍起作用②注意范圍依然有限③注意的集中性和穩(wěn)定性較差④注意的分配和轉(zhuǎn)移能力較弱（3）觀察力的發(fā)展特點①觀察的目的性較差②觀察缺乏精確性③觀察缺乏順序性④觀察缺乏深刻性（4）記憶的發(fā)展特點①有意記憶逐漸增強②意義記憶迅速發(fā)展（5）想象力發(fā)展的特點①有意想象增強②想象更富于現(xiàn)實性③想象的創(chuàng)造成分日益增多（6）思維發(fā)展的特點①由具體形象思維向抽象邏輯思維過度②思維的基本過程日趨完善（7）皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰提出人類發(fā)展的本質(zhì)是對環(huán)境的適應(yīng)，是一個主動的過程適應(yīng)分為同化和順應(yīng)皮亞杰認(rèn)為個體從出生到兒童期結(jié)束，其認(rèn)知發(fā)展要經(jīng)過四個時期（1）感知運動階段（02歲）（2）前運算階段（27歲）“自我中心主義”（3）具體運算階段（712歲）小學(xué)生正處于（4）形式運算階段（1216歲）具體運算階段：①思維中形成了守恒觀念②思維運算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡單抽象思維③理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變④思維具有可逆性（1）小學(xué)生情緒情感的豐富性不斷擴(kuò)展（2）情緒情感的穩(wěn)定性逐漸增強（3）情緒的深刻性不斷增加（1）自我意識的發(fā)展：自我認(rèn)識，自我體檢，自我監(jiān)控（2）社會性認(rèn)知的發(fā)展三、小學(xué)生身心發(fā)展的一般規(guī)律和教育啟示（一）個體身心發(fā)展的順序性 “循序漸進(jìn)，不能揠苗助長”（二）個體身心發(fā)展的階段性 有針對性（三）個體身心發(fā)展的不平衡性不平衡性表現(xiàn)在兩個方面：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的另一方面是指身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡個體發(fā)展的不平衡性告訴我們，人有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期。注意不是獨立的心理過程，是伴隨狀態(tài)注意的基本特征：指向性和集中性根據(jù)有無目的和意志努力的程度（1）無意注意：不隨意注意，是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。（四）終身學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)先進(jìn)小學(xué)教育理論，了解國內(nèi)外小學(xué)教育改革和發(fā)展的經(jīng)驗和做法；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范。三、課程的類型（一）學(xué)科課程和經(jīng)驗課程從學(xué)科的固有屬性來劃分（二）分科課程與綜合課程從課程內(nèi)容的組織形式來劃分（三）必須課程和選修課程從對學(xué)生學(xué)習(xí)要求的角度來劃分（四）國家課程、地方課程與校本課程從課程設(shè)計、開發(fā)和管理的主體來劃分（五）顯性課程與隱性課程從課程的呈現(xiàn)方式來劃分教學(xué)內(nèi)容的微觀組織形式（1）縱向課程與橫向課程（2）邏輯順序與心里順序（3）直線式與螺旋式綜合實踐活動課程的課程性質(zhì)（1）綜合實踐活動是一種經(jīng)驗型課程、實踐性課程、向?qū)W生生活領(lǐng)域延伸的綜合性課程（2）綜合實踐活動課程是國家課程、必修課程古德萊德的課程分類：理想的課程：教育研究機構(gòu)，學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家正式的課程：由教育行政部門規(guī)定的課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材領(lǐng)悟或理解的課程：任課教師所領(lǐng)悟的課程運作的課程：在課堂上實際實施的課程經(jīng)驗的課程：學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中實實在在體驗到的東西，即課程經(jīng)驗四、課程理論流派（一）學(xué)科中心課程論學(xué)科中心課程論又稱知識中心課程理論代表人物：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞和布魯納代表理論：要素主義，結(jié)構(gòu)主義基本觀點：主張教學(xué)內(nèi)容以學(xué)科為中心（二）活動中心課程論活動中心課程又叫兒童中心課程或經(jīng)驗課程代表人物是美國杜威及其學(xué)生克伯屈（三）社會中心課程論社會中心課程論又稱社會改造主義課程理論社會主義改造代表人物：布拉梅爾德批判理論的代表有金帝斯、布厄迪五、課程內(nèi)容（一）課程計劃課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的