【正文】 的人，使之生活在地球表面上。讓我們期待著遭受種族隔離的學(xué)校的黑暗的昨天會(huì)被取消種族隔離的素質(zhì)教育的光明的明天所取代。因此，他們以及所有的窮人會(huì)從經(jīng)濟(jì)上受到剝削?！彼麤](méi)有說(shuō)，“尼科迪默斯，如果你在偷竊，你必須馬上改正。但我們終將會(huì)意識(shí)到一個(gè)制造乞丐的社會(huì)需要重建。美妙的是當(dāng)我們這樣做時(shí)，我們正遠(yuǎn)離是非，正如約翰所示，上帝就是愛(ài)。我知道今天在某些圈子里這是一個(gè)不受歡迎的話題。當(dāng)一個(gè)人有此企盼時(shí)，他絕不會(huì)倡導(dǎo)暴力。我們需要的是尋求改變的策略，一個(gè)能使黑人盡快地融入到美國(guó)的主流生活的高明方案。有時(shí)他們談?wù)擃嵏卜N族政府和地方政府，繼而談?wù)撁癖鴳?zhàn)爭(zhēng)。誠(chéng)然，騷亂總是有些令人悲傷痛苦?？夏崴?3．倘使能大規(guī)模地增加這種工作，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)如果把住房和教育放在消除貧困之后，那么住房和教育問(wèn)題會(huì)隨著貧窮的消除而有所改善。無(wú)論如何，要想盡一切辦法使人們成為消費(fèi)者。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)地位被看作是衡量一個(gè)人的能力和才能的標(biāo)準(zhǔn)。這需要認(rèn)識(shí)到?jīng)]有愛(ài)的權(quán)力是毫無(wú)節(jié)制、易被濫用的，而沒(méi)有權(quán)力的愛(ài)則是多愁善感、蒼白，無(wú)力的。他說(shuō)，“權(quán)力就是像汽車工人聯(lián)合會(huì)這樣的工會(huì)能使像通用汽車公司這樣的世界上最強(qiáng)大的公司想說(shuō)‘不’時(shí)說(shuō)‘是’的能力。其實(shí)黑人所面臨的一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題就是權(quán)力匱乏。我有豐富而非凡的歷史。任何忽略這一要點(diǎn)的為黑人爭(zhēng)取自由的運(yùn)動(dòng)都將行色匆匆，行將就木。羅杰特分類詞典中與黑色相關(guān)的詞有120個(gè)，其中至少60個(gè)微詞匿影藏形，例如。20個(gè)上大學(xué)的學(xué)生中，只有一個(gè)是黑人。對(duì)于生活中的好事，黑人大約只享有白人所享受的一半；而生活中的不愉快，黑人卻要承受白人所面對(duì)的兩倍。因此，所有黑人中有一半人住著低標(biāo)準(zhǔn)的住房。在職的黑人中75%的人從事低收入、單凋乏味的非技術(shù)性工作。污漬、煤煙、猙獰的、魔鬼和惡臭的。只要心靈被奴役．肉體就永遠(yuǎn)不會(huì)得到解放。耶是一段多么痛苦的受剝削的經(jīng)歷。從南方的老種植園到北方較新的居留地，黑人一直被迫過(guò)著一種無(wú)聲無(wú)息且無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的生活。這就是權(quán)力。最理想的權(quán)力是實(shí)現(xiàn)公正所需的愛(ài)，最理想的公正是改正任何阻撓愛(ài)的權(quán)力。因此以那時(shí)的衡量標(biāo)準(zhǔn)，財(cái)物匱乏表明缺少勤勞的習(xí)慣和是非觀念。一但他們處于這樣的位置，我們就必須關(guān)注個(gè)人的潛力不被浪費(fèi)。被改造成消費(fèi)者的窮人會(huì)依靠自已的力量大舉改善其惡劣的住房狀況。加爾布來(lái)斯說(shuō)每年只需200億美元就可以實(shí)現(xiàn)有保障的年收入。人們經(jīng)?？梢钥匆?jiàn)尖聲大叫著的青年人和憤怒的成年人絕望而盲目地與不可能戰(zhàn)勝的困難作戰(zhàn)。他們不懂除非政府已失去武裝部隊(duì)的支持和對(duì)其有效的控制，沒(méi)有任何內(nèi)部革命能夠通過(guò)暴力成功地推翻政府。迄今為止，只有非暴力運(yùn)動(dòng)為此提供了可能。因?yàn)楸┝赡艹粢粋€(gè)兇手，但卻不能消除謀殺。我所談及的愛(ài)不是情感糾葛，而是較高層次的強(qiáng)烈的愛(ài)。心存怨恨的人不識(shí)上帝，倒是心中有愛(ài)的人最終能夠開(kāi)啟通向現(xiàn)實(shí)的大門。這意味著必須質(zhì)疑?！彼麤](méi)有說(shuō)，“尼科迪默斯，你不能通奸。一個(gè)在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行剝削的國(guó)家不得不向外國(guó)投資并干些別的什么巧取豪奪的勾當(dāng)，因此需要軍事力量來(lái)保護(hù)其利益。讓我們期待著種族融合將不再被看作是問(wèn)題而是參與創(chuàng)造異彩紛呈的美的機(jī)會(huì)。讓我們期待著，有一天不再有人叫囂“白人權(quán)力!” 也不再有人叫囂“黑人權(quán)力!” 而所有的人都會(huì)談?wù)撋系鄣臋?quán)威和人類的權(quán)力。韋爾登28．讓我們銘記威廉s optimism and confidence．However，this optimism is not strong．By then，with the split within the rank of the Civil Rights Movement and the suppression of riots in the“l(fā)ong hot Summers”starting from 1965，Dr．King was less optimistic than he had been in 1963 when he delivered his famous“I Have A Dream”speech．B．Antithesis is the setting of contrasting phrases opposite each other for emphasis．In this speech, the speaker uses a number of antitheses．Pick out 4 examples and ment on them． 1,As long as the mind is enslaved,the body can never be free．(mind vs．body：enslaved vs．free) 2．Psychological freedom, a firm sense of selfesteem，is the most powerful weapon against the long night of physical slavery．(psychological freedom vs．physical slavery) 3．Let us be dissatisfied until men and women, however black they may be, will be judged on the basis of the content of their character and not on the basis of the color of their skin．(on the basis of the content of their character vs．on the basis of the color of their skin) will be those moments when the buoyancy of hope will be transformed into the fatigue of despair．(huoyancy of hope vs．fatigue of despair)C．A number of rhetorical devices are used in Paragraph 25．Point out three devices and give examples．： 1)have a high blood pressure of creeds(be emotional and enthusiastic in expressing their beliefs) and an anemia of deeds (inactive in taking actions)。8. it can spend billions of dollars to put God’s children on their own two feet right here on earth. 它能夠