【正文】 義榮辱觀為基礎(chǔ)的才是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。 在當(dāng)今，很多的大學(xué)生在大學(xué)里的生活里都過得無憂無慮，目標(biāo)不明確，學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性降低，比起在他們的中學(xué)時(shí)叫頹廢?！蹦鞘裁词墙】档娜烁衲?在心理學(xué)界還沒有統(tǒng)一的概念，阿爾波特是這樣說的：“健康的人格不受無意識(shí)力量的控制，也不受童年心靈創(chuàng)傷或沖突的控制。我們要熱愛生活，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成積極向上的人生態(tài)度。他們比較奉行自我主義，沒有社會(huì)責(zé)任感等。 馬克思主義還是種科學(xué)的方法論，特別是其唯物辯證法所倡導(dǎo)的矛后法，叫以有效提高大學(xué)生分析問題和解決問題的能力，提升大學(xué)生積極向上的心態(tài)，形成從容和諧的心境，為人格完善打下心理基礎(chǔ)。　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)功能很重要，要在對(duì)大學(xué)生的人格塑造過程中充分發(fā)揮它的作用。高校要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記關(guān)于立德樹人的重要論述，堅(jiān)持把促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)作為高等教育工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作。推進(jìn)教學(xué)改革，創(chuàng)新藝術(shù)高校思想政治理論課教育教學(xué)。緊密圍繞大學(xué)生普遍關(guān)心的、改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中的重大問題，做好釋疑解惑和教育引導(dǎo)工作。在實(shí)踐育人中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是實(shí)踐的主體。二是始終堅(jiān)持豐富文化育人載體，打造校園文化品牌。四是始終堅(jiān)持拓展校園環(huán)境文化，完善校園文化活動(dòng)設(shè)施，重視校園人文環(huán)境和自然環(huán)境建設(shè)，重視校園人文環(huán)境培育和周邊環(huán)境整治，構(gòu)筑文化品位高、和諧優(yōu)美的治學(xué)育人環(huán)境。三是進(jìn)一步健全和完善“協(xié)同育人”機(jī)制，即學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育相結(jié)合的外部力量協(xié)同機(jī)制，匯聚學(xué)校、社會(huì)、家庭等各方面的力量，使之互為補(bǔ)充，形成育人的整體合力。加強(qiáng)管理和服務(wù)部門的作風(fēng)建設(shè)，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)。注重結(jié)合學(xué)校的歷史積淀和辦學(xué)特色，總結(jié)凝練師生廣泛認(rèn)同的學(xué)校核心價(jià)值理念體系。因此，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育既要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂理論教學(xué)，也要有生動(dòng)活潑的社會(huì)實(shí)踐。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程對(duì)于幫助大學(xué)生堅(jiān)定正確的政治方向，正確認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，提高思想道德修養(yǎng)和精神境界，起到了十分重要作用。加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)，夯實(shí)思想政治理論課建設(shè)學(xué)科基礎(chǔ)。Angle433回復(fù) 6 樓 20141017然后在大學(xué)生的人格教育過程中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使大學(xué)生的價(jià)值觀理論教育得到全而加強(qiáng)，這樣就會(huì)使大學(xué)生得到健康的發(fā)展，小管是從政治觀還是道德觀，生活觀還是價(jià)值觀上都會(huì)得到健康發(fā)展。它具有嚴(yán)密科學(xué)體系的理論寶庫，能夠?yàn)榇髮W(xué)生提供止確的世界觀。他們的價(jià)值取向也是扭曲的，缺乏奉獻(xiàn)的精神，只是注重物質(zhì)利益。氣質(zhì)是不以活動(dòng)目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。 在心理學(xué)界，關(guān)于人格的解釋與人們一般所說的有點(diǎn)不一樣。高校應(yīng)該搶占先機(jī)，集中力量，少戊為社會(huì)卞義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育的先行軍’。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神內(nèi)核，是社會(huì)主義制度的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主體對(duì)重大問題的價(jià)值共識(shí)，是我們國(guó)家和民族賴以生存的精神支柱。一、 正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要由堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，堅(jiān)持以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀組成。中華民族在五千多年的歷史發(fā)展中形成了以愛國(guó)主義為核心的民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn),已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中,成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想,認(rèn)識(shí)和把握人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,只有同現(xiàn)階段中華民族的共同理想結(jié)合起來,才有其現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。我們必須全面準(zhǔn)確地理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵,充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要地位和作用,牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向?！　∷ㄋ膫€(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。把社會(huì)主義道德實(shí)踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。培育和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,就是要開掘大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新潛力。這個(gè)共同理想,昭示了我們?cè)诒臼兰o(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會(huì),到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。他們有的能自覺地將個(gè)人的前途同國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,有的卻只想自己出人頭地,擁有財(cái)富,很少考慮本應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。如今的大學(xué)生生于“80后”、“90初”?！　∏嗄甏髮W(xué)生正處于人生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財(cái)富!人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其次選擇高尚的人生觀。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。?這就要求我們認(rèn)識(shí)價(jià)值觀,? 價(jià)值觀是一種處理事情判斷是非、做選擇時(shí)取舍的標(biāo)準(zhǔn)。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物?！　∷氖且浴鞍藰s八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀作為我們道德實(shí)踐的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)我們明是非,知榮辱,辨善惡,分美丑。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大勢(shì),正確認(rèn)識(shí)社會(huì)思想意識(shí)中的主流與支流,才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中看清本質(zhì),明確方向。作為當(dāng)代大學(xué)生，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要著重落實(shí)在行動(dòng)上，我認(rèn)為，首先要樹立科學(xué)的精神，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，儲(chǔ)備好將來報(bào)效祖國(guó)的本領(lǐng)。在我們以后成長(zhǎng)成才的過程中,馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論,是我們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強(qiáng)大思想武器。我們應(yīng)從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),激發(fā)愛國(guó)熱情,使我們一方面以開放的心態(tài),虛心學(xué)習(xí)世界其他民族的長(zhǎng)處,另一方面樹立堅(jiān)定的民族自尊心、自信心和自豪感,自覺維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)。其具體表現(xiàn)為苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂的積累才構(gòu)成幸福。時(shí)代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問題。財(cái)富并不只是權(quán)力、地位,金錢