【正文】 我們可以品味出文學(xué)的孤獨(dú)、文學(xué)的寂寞、文學(xué)的執(zhí)著和文學(xué)的理想！ ? 另可參閱： 許民彤：文學(xué)選秀是一種浮躁 7 月 14 日，由郭敬明等模仿超女等選秀節(jié)目打造的首屆文學(xué)新人選拔賽，經(jīng)過繁冗的賽制終于決出了總冠軍。王海鸰同時(shí)指出“很多文學(xué)選手的作品受影 視的影響太大了，都在‘編’，很難靜下心來想想自我的感受，雖然很完整，但很不生活，三角戀啊什么的，有頭有尾的。 的確，今天的世界似乎已經(jīng)失去了創(chuàng)造寧?kù)o的能力，文學(xué)越來越難以找到它寧?kù)o的圣壇。這種認(rèn)識(shí)、態(tài)度，是一種道德的、倫理的，也是一種人生追求，乃至是一種精神信仰。只要田里有稻子，從播種到收獲，每天都要下田，這是我的本職工作，也是我的興趣。收視的下滑（綜合評(píng)價(jià)和收視不是一回事），有識(shí)之士有增無減的批評(píng)， “ 掌摑事件 ” 的發(fā)生以及 “ 百家書系 ” 在書店里的落寞，一切都在說明，如今的《百家講壇》雖然看上去很美， 可惜 “ 只是近黃昏 ” 。在宣傳中，《百家講壇》的定位是 “ 一座讓專家通向老百姓的橋梁，從而達(dá)到普及優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的 ” 。 ” 無奈 “ 成也蕭何敗也蕭何 ” ，內(nèi)容的娛樂化和偽學(xué)術(shù)成就了《百家講壇》，同時(shí)也將毀了它。某出版社在該事件發(fā)生后的當(dāng)天下午，即召集編輯們確定邁克爾 而對(duì)于以這種速度出版的圖書來說，質(zhì)量勢(shì)必難以令人滿意。 藥家鑫殺人事件： 藥家鑫， 西安音樂學(xué)院 大三的學(xué)生。 臺(tái)灣艾滋病器官移植事件： 臺(tái)灣大學(xué)醫(yī)學(xué)院附設(shè)醫(yī)院 (臺(tái)大醫(yī)院 )近日發(fā)生臺(tái)灣首例誤植艾滋病毒 (HIV)感染者器官事件 。據(jù)了解，家屬曾多次向醫(yī)院反映患兒惡化情況，甚至跪求救治，但值班醫(yī)生卻玩起 “偷菜 ”等游戲，沒有及時(shí)搶救嬰兒。當(dāng)公理和常識(shí)因?yàn)橄∪倍蔀闃?biāo)桿和榜樣，人們對(duì)底線的要求就注定一低再低 。但是和鳳姐、閆鳳嬌和馬諾主動(dòng)向媒體示好不同的是，他們則完全是被媒體推上了娛樂舞臺(tái)，被動(dòng)地承受著人們的圍觀。 信息時(shí)代的娛樂需要寬容，但不是放縱，它同樣需要堅(jiān)守文化的良知和底線。 “縣里說：他是不是見義勇為，得市里說了算 ”。 眾所周知，世間萬事萬物皆可再生再造，惟獨(dú)生命不能重來。照此論點(diǎn)，今后還有誰敢見義勇為？無怪乎 “李振浩的遭遇在當(dāng)?shù)匾鹆藰O 大反響，人們紛紛表示，李的遭遇使人寒心。而從 “靈 ”的方面看，卻顯得 “營(yíng)養(yǎng)不良 ”，有點(diǎn)蒼白干癟。中華民族，素有 “救人一命勝造七級(jí)浮屠 ”之說。不僅社會(huì)上一些人，把 “養(yǎng)情人 ”、 “包二奶 ”作為 成功的標(biāo)志加以炫耀，就連官場(chǎng)中有的人，也從過去的偷偷摸摸，發(fā)展到今天的坦坦然然。 人類是從猿進(jìn)化而來的。 金色的 “ 真維斯樓 ” 四字釘在了樓門西側(cè)的外墻上。對(duì)高學(xué)歷者來說，貧窮意味著恥辱和失敗。 專題四 ： 在物欲橫流的時(shí)代堅(jiān)守高校這一精神高地和學(xué)者的學(xué)術(shù)操守 ? 典型個(gè)例 清華大學(xué)“真維斯樓”事件： “清華真是沒錢了，教學(xué)樓起成這樣的名字。我們應(yīng)當(dāng)清醒看到，今日中國(guó)，社會(huì)積弊甚多，黨內(nèi)問題不少。古訓(xùn)道，富貴不能淫。君不見，有的人不是靠勤勞實(shí)現(xiàn)致富，憑創(chuàng)造獲得成功，而是靠投機(jī)取巧，憑出賣良心來發(fā)大財(cái)、發(fā)橫財(cái)；有的人制假售假、以假亂真，短斤少兩、坑蒙拐騙，甚至公然制售有毒食品；有的人以權(quán)謀私、貪污受賄，不給好處不辦事，給了好處亂辦事 ……只要能讓自己的腰包鼓起來，什么道德良心，什么黨紀(jì)國(guó)法，統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)做多余之物，丟得一干二凈。可以毫不夸張地說，今日之中國(guó)，已經(jīng)從咿呀學(xué)語、蹣跚學(xué)步的 “少年中國(guó) ”，步入充滿生機(jī)、充滿活力的 “青年中國(guó) ”。因?yàn)殡p方關(guān)系不同一般，救助行為的出發(fā)點(diǎn)中帶有親情、感情、私情的色彩，自然也就夠不上見義勇為的 “標(biāo)準(zhǔn) ”了。 ”我注意到，這里說到兩個(gè)本人未曾耳聞的 “新概念 ”，一是見義勇為的價(jià)值問題，二是見義勇為的關(guān)系問題。為了給他治病，家人幾乎變賣了所有家產(chǎn)，且四處舉債， “但高昂的醫(yī)藥費(fèi)還是把他逼入絕境，勇士面臨停藥危險(xiǎn) ”，現(xiàn)已 “命懸一線 ”…… 明眼人一看，就知道李振浩的所作所為，乃是一個(gè)感人肺腑的見義勇為行為。社會(huì)文化導(dǎo)向同樣也是看人下菜，正所謂有什么樣的受眾就會(huì)有什么樣的媒體，為了迎合公眾病態(tài)的獵奇心理，媒體和娛樂人物當(dāng)然會(huì)窮盡所能，怎么出奇怎么來，越病態(tài)越有市場(chǎng)。而“拜金女”馬諾更是不甘人后，一會(huì)兒學(xué)習(xí)鳳嬌好榜樣暴露點(diǎn)私密照，一會(huì)兒在電視欄目中大 談自己的性經(jīng)歷，其犀利雷人的話語牢牢占據(jù)著媒體的娛樂頭條，而且還被早早預(yù)約為某知名網(wǎng)站的世界杯主持，身價(jià)暴漲已直逼二線明星，可以肯定的是，這個(gè)寧愿坐在寶馬車?yán)锟薜呐⒆硬蝗諏?huì)開上屬于自己的寶馬車。 ” 摩的司機(jī)陳賢壯 總有一種底線在悄然生長(zhǎng)。原來，周繼偉將他倆一起告上了法庭。 5 月 20 日，陜西省高級(jí)人民法院對(duì)藥家鑫案二審維持一審死刑判決。她在微博上經(jīng)常展示自己的生活照，從中能看到，她開瑪莎拉蒂跑車、在別墅開生日會(huì)，皮包、手機(jī)、手表都是昂貴的奢侈品。拿前 文提及的那家出版社所出版的邁克爾而登上講壇的主講人也必須有扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)，那種上臺(tái)前門外漢，臺(tái)上裝大師的做法并不道德，況且世上能有幾個(gè)像易中天、于丹之類能 “ 裝 ” 大師 “ 裝 ” 得如此成功的！ “飆車”出書與文化垃圾 周慧虹 近日，美國(guó)搖滾巨星邁克爾老先生可能怎么也沒想到，他們的皓首窮經(jīng)現(xiàn)在竟然與一句時(shí)髦廣告用語銜接起來 —— 商機(jī)無限。收視率一高，《百家講壇》的 知名度和 “ 質(zhì)量 ” 也自然跟著上升， 2020 年，它成為央視年度十大優(yōu)秀欄目之一，排名僅次于《新聞聯(lián)播》；而每次課在央視 “ 連續(xù)打四十分鐘廣告 ” 的易中天、于丹也立即紅透半邊天。這兩個(gè) “ 南轅北轍 ” 的消息，使得《百家講壇》一下子神秘起來。有記者問袁隆平 “是否關(guān)注 ?隆平高科 ?的股價(jià) ”，他平靜地說： “我從來不管這個(gè)事。 ” “用財(cái)富衡量科學(xué)家價(jià)值太低級(jí)、太庸俗。有的文化評(píng)論者也說，這個(gè)很多人在關(guān)注的近似“游戲”的文壇賽事，“娛樂味”頗重的“文學(xué)選秀”，是不是一種對(duì)真正的、真實(shí)的文學(xué)的背叛呢？ 最近，人們都在紀(jì)念、追懷季羨林、任繼愈兩位文化老人。 對(duì)于這場(chǎng)歷時(shí)一年多的“文學(xué)選秀”，王蒙、劉震云、周國(guó)平、王海鸰等專業(yè)作家組成的評(píng)委們褒貶不一。我花了 11 年的時(shí)間打造《解密》，也就不在乎同樣緩慢地寫下去”，“我是如此深深了解，緩慢，才是成功的捷徑。 在這個(gè)新的世紀(jì)，信息的洪流奔涌而至，人們比任何別的時(shí)候都更容易將智慧與知識(shí)，知識(shí)與信息混淆起來，更傾向于用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方式來解決人生的問題，用娛樂的方式來對(duì)待精神的問題，物質(zhì)力量和精神力量同時(shí)也會(huì)長(zhǎng)久地糾纏在一起，難解難分，彼此對(duì)立，又互相滲透，構(gòu)成著我們內(nèi)在的思想緊張。 說到文學(xué)寫作“放慢腳步”，需要慢下來，首先讓我想到《歌德談話錄》 (人民文學(xué)出版社出版 )中，大文豪歌德對(duì)文學(xué)寫作的一種態(tài)度，他說文學(xué)寫作是一種追求質(zhì)量和品質(zhì)的過程，它不是依靠文學(xué)的寫作的速度，依靠高產(chǎn)，就能完成的。這種境界，正是豐富的安靜之極致。最好的狀態(tài)，應(yīng)該是身心的泰然，是精神的安靜和靈魂的靜默。 在文化產(chǎn)品大量注水的背后，實(shí)際上是折射 出了文化界存在的浮躁心態(tài)和文化理念的錯(cuò)位，折射出了一些文化人日益膨脹的名利追求，折射出文化市場(chǎng)無限放大了的娛樂化需要，以及文化價(jià)值評(píng)價(jià)機(jī)制的失范，也更折射出了對(duì)文化創(chuàng)造性本質(zhì)的違背。對(duì)這一日益嚴(yán)重的文化“注水”問題，一些作家、文化批評(píng)家高度關(guān)注，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表時(shí)評(píng)文章《文化創(chuàng)造拒絕“注水”》，嚴(yán)肅地直陳這種文化“注水”的弊陋：靠注水堆起的文化泡沫只能是隨風(fēng)而逝的海市蜃樓，沉迷其中，只能留下歷史的笑柄?? 著名童話作家鄭淵潔最近在博客中向少兒讀物出版中的“注水”現(xiàn)象猛烈開炮。與普通博客相比，微博一般限于 140 字，更新速度更快，傳播方式更為便捷。的確，這是這些青年作家或說文學(xué)偶像，與傳統(tǒng)作家、傳統(tǒng)文學(xué)區(qū)別比較大的方面，也因此，這些文學(xué)偶像鮮明的個(gè)性、獨(dú)特的文學(xué)理念、特立獨(dú)行的人格，在文化界經(jīng)常引起爭(zhēng)議。文化界、文藝界、出版界理所應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)，責(zé)無旁貸站在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、建設(shè)和諧文化、弘揚(yáng)中華文化、推進(jìn)文化創(chuàng)新的高度，不遺余力、不辱使命，多創(chuàng)作、多生產(chǎn)一些優(yōu)秀作品，以滿足青少年需求。 青少年是祖國(guó)的未來和希望。從而，給了 “文化奸商 ”以可乘之機(jī)?？谡f無憑，舉例為證，如，以盜墓為題材的《鬼吹燈》，成了一些青少年的 “新寵 ”之后，聞風(fēng)而上的 “盜墓系列 ”小說：《盜墓筆記》、《黃河鬼棺》、《鬼打墻》等，接二連三，粉墨 登場(chǎng)。才能過得有滋有味、活得無愧無悔，才可望身心俱健、益壽延年。小區(qū)居民林女士對(duì)一家會(huì)所宣傳的 “ 漢方養(yǎng)生 ” 很感興趣，一口氣毫不猶豫地辦了 4500 元的 “ 全身排毒美容美體卡 ” 。古人說， “ 書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚 ” 。其實(shí)，這兩種說法都有一定的片面性。如，那個(gè)名噪一時(shí)的 “ 食療大師 ” 張悟本之 “ 生吃泥鰍療法 ” ，硬是讓百余信眾吃出病來，不得不入院治療 ?? 注重養(yǎng)生，未必不是好事。真正的文化，應(yīng)該是對(duì)“價(jià)值”和“秩序”有所堅(jiān)持。如此對(duì)我們傳統(tǒng)中已經(jīng)形成的歷史認(rèn)同、歷史道德觀和歷史文化所表現(xiàn)出來的偏離、反抗和顛覆，自然引起眾多的文化批評(píng)。真誠(chéng)是藝術(shù)的第一要義，文化藝術(shù)只有保持自己的樸質(zhì)和真誠(chéng)才能感動(dòng)人，但現(xiàn)在我們看不到多少真誠(chéng)的片子。ut ，鳳姐讓你得自信 。記得臺(tái)灣文化名人龍應(yīng)臺(tái)曾經(jīng)寫過她參加一場(chǎng)露天的原住民詩歌晚會(huì) :一位長(zhǎng)老從東部山區(qū)部落特別北上 來唱原住民的古曲。我們的文化藝術(shù)越來越成為一種商業(yè)、技術(shù)和娛樂的工具。這一段時(shí)間以來， “ 鳳姐 ” （羅玉鳳）的知名度可謂不小。這主要是因?yàn)椋娨曄嘤H節(jié)目以其內(nèi)容傳播速度快，電視大眾覆蓋面廣泛，參加相親節(jié)目的男女嘉賓曝光率高，涉及的青年男 女的婚戀話題容易吸引眼球乃至引起爭(zhēng)議。南北戰(zhàn)爭(zhēng) 39。“沒有最雷，只有更雷 ”。大導(dǎo)演、大投入、大規(guī)模的《希夷之大理》一經(jīng)推出，便引來網(wǎng)民及媒體的關(guān)注。高考議論文素材積累 專題一：對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化“浮躁風(fēng)”的反思 ? 典型個(gè)例 郭敬明搞的“文學(xué)選秀”彰顯?。? 由郭敬明等模仿超女等選秀節(jié)目打造的首屆文學(xué)新人選拔賽，經(jīng)過繁冗的賽制，終于決出了總冠軍。 各地一窩蜂式推出大型實(shí)景演出 ： 一水繞蒼山，蒼山抱古城”的大理，近來“熱鬧”了起來 —— 由陳凱歌執(zhí)導(dǎo)、號(hào)稱投資過兩個(gè)億、全亞洲規(guī)模 第一的大型實(shí)景演出《希夷之大理》，在這座 1200 多年歷史的古城郊安營(yíng)扎寨。 此后，網(wǎng)民興致勃勃地評(píng)選出了 “中國(guó)十大雷人城市口號(hào) ”，且榜單不斷更新。39。其中，尤以電視相親節(jié)目最為火爆。觸及了社會(huì)倫理道德的痛穴，這就是說這種 “ 低俗 ” 之風(fēng)，如果像 病菌一樣浸染我們的社會(huì)生活，人與人的關(guān)系就會(huì)變成了金錢、物化的人際關(guān)系，拜金、物欲、享樂就會(huì)成了流行的社會(huì)道德風(fēng)尚，就會(huì)敗壞了健康的社會(huì)道德感，也使整個(gè)社會(huì)生活失卻了健康精神 ?? 流行文化之所以流行，占據(jù)著文化的主要位置，就在于它制造的流行文化往往代表著某一時(shí)期的流行時(shí)尚文化的標(biāo)本。這些文化低俗化趨向的背后，深藏的是對(duì)文化本身的輕浮心態(tài)，更為主要的是，在今天這樣一個(gè)文化趨于平毀、混亂、充滿了喧囂和浮躁的大環(huán)境下，我們已經(jīng)很難再尋找得到一個(gè)寧?kù)o的文化圣壇、精神圣壇。在一個(gè)文化厚實(shí)、深沉的社會(huì)里，文化是真誠(chéng)的，是能夠給人溫暖的，溝通心靈，進(jìn)行靈魂的交流的。 一篇《炒作充斥生活 :誰是 ‘ 鳳姐 ’ 、 ‘ 獸獸 ’ 們的推手》文化報(bào)道披露說 :越來越多的 “ 不經(jīng)意 ” 背后埋伏著精心策劃 ——— 最近的話題人物 “ 鳳姐 ”( 羅玉 鳳 )、最新 “ 獸獸門 ” 視頻、 “ 奧巴馬女郎 ” 以及之前的 “ 賈君鵬 ” 、張家界的 “ 卡通市長(zhǎng) ” 、形形色色的社會(huì)新聞 ?? 過度泛濫的炒作已經(jīng)大量充斥了生活， “ 芙蓉姐姐 176。誰守規(guī)矩，誰失節(jié)失貞 ”?? 如此說來，我們還怎能再相信這樣的文化熱點(diǎn) ?這其中哪有一點(diǎn)文化的真實(shí)和真誠(chéng)呢 ?而且，更讓我們無奈的是，這種大量的、泛濫的、人為的、被操縱的、制造的、炒作的、虛假的、泡沫化、工具化、消費(fèi)化的所謂熱點(diǎn)、所謂娛樂、所謂文化，卻正在我們的文化中成為強(qiáng)制的、常在的、排他的而且往往還是低劣的日常生活伴侶 ! 在今年的兩會(huì)召開之際，針對(duì)目前文化圈、娛樂圈中的文化現(xiàn)象，一些委員痛陳文化的虛假和缺乏真誠(chéng)的品質(zhì) :我國(guó)電影最需要的是 “ 真誠(chéng) ” ，中國(guó)的電影藝術(shù)家普遍存在著浮躁 的心態(tài)，在這種心態(tài)之下，就是擁有高超的技術(shù)，也拍不出什么好片子。在近期播出的“百家講壇”節(jié)目中，錢文忠教授在解讀《三字經(jīng)》時(shí)，講到殷商文化一節(jié)時(shí)語出驚人 :兩千多年來被冠以“暴君”的商紂王屬于歷史最悠久的“冤案”，實(shí)際上商紂王絕對(duì)文武雙全、功勛卓著??并自信而肯定地說，對(duì)“商紂王”的翻案，“我絕沒有嘩眾 取寵，我的觀點(diǎn)言之有據(jù)”。 文化的本質(zhì)精神是什么？在一個(gè)文化厚實(shí)底蘊(yùn)深沉的社會(huì)里，文化的所有的表現(xiàn)形式，應(yīng)該是代代累積沉淀下來的習(xí)慣和信念，滲透在生活的實(shí)踐中，應(yīng)該是社會(huì)和個(gè)人激發(fā)的創(chuàng)造力和想像力，思想的內(nèi) 涵和美學(xué)的品位，道德、智能的積累的總和。結(jié)果，不僅沒能達(dá)到養(yǎng)生的目的，白花了許多鈔票不說，還 “ 養(yǎng) ” 出 了一些病來。 有人說， “ 生命在于運(yùn)動(dòng) ” ；也有人說， “ 生命在于靜止 ” 。 修養(yǎng)就是養(yǎng)心。有媒體披露，某省會(huì)城市一小區(qū)周邊開了 6 家小型美容院，每一家都打出 “ 養(yǎng)生會(huì)所 ”的旗 號(hào)。倘能這樣，心地必定善良、品行必然端莊。以神秘、懸疑為幌子，兜售死亡、鬼神、因果報(bào)應(yīng)等消極文化，越來