【正文】 是反省國(guó)民性弱點(diǎn)的一面鏡子。手法：（1）小說(shuō)用一種詩(shī)化的語(yǔ)言和幽默家的溫和微笑描寫了人生的丑惡，把現(xiàn)實(shí)主義提高到一種含義深刻的象征境地。第二單元 藝術(shù)與審美 五、《畫說(shuō) 》 《畫說(shuō)》深入淺出地到處了張大千執(zhí)著的藝術(shù)姿態(tài)與寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，文風(fēng)質(zhì)樸、文字簡(jiǎn)潔，字里行間充盈著大師對(duì)藝術(shù)真摯的愛(ài)。第五單元 浩然正氣十五、《論語(yǔ)》七則孔子在《論語(yǔ)》中主張“修己以安人”。第六則，孔子說(shuō)的是對(duì)待窮困的態(tài)度。十七、《國(guó)殤》 屈原《國(guó)殤》是追悼楚軍陣亡戰(zhàn)士的祭歌，是《九歌》中的一篇。第六單元 人生與藝術(shù)境界二十、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》此文體現(xiàn)了儒家思想的核心——禮讓（為國(guó)以禮，為人以讓），是了解儒家思想的一扇窗口，刻畫的幾個(gè)性格鮮明的人物形象，具有較強(qiáng)的文學(xué)性。其二，詩(shī)中寫景、寫音樂(lè)的手法極其高明，又與詩(shī)的基調(diào)相諧，使作品至始至終沉浸在一種悲涼哀怨的氛圍里。本文的藝術(shù)特色主要有：第一，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過(guò)渡自然，前后照應(yīng)。 14。本文立意新穎深刻。二十二、《琵琶行（并序）》 白居易這首詩(shī)的藝術(shù)性很高。這是一篇逸事體記人散文，作者沒(méi)有全面敘述左光斗的身世經(jīng)歷，而是選擇“慧眼識(shí)英才”和身陷囹圄不忘“鋤奸救國(guó)”兩個(gè)精彩片段，表現(xiàn)了他知人之明以及與閹黨斗爭(zhēng)的剛毅品格，贊頌了為國(guó)選才、護(hù)才的可貴精神，刻畫了正義凜然、堅(jiān)強(qiáng)不屈的高尚形象。（二）：《我善養(yǎng)吾浩然之氣》孟子采用了寓言說(shuō)理，“揠苗助長(zhǎng)”的故事。第四則，葉公問(wèn)子路孔子是怎樣的一個(gè)人，孔子自我表白，他是一個(gè)為了發(fā)憤求道而廢寢忘食的人。十三、《曹操與楊修》特點(diǎn)：用戲劇語(yǔ)言刻畫人物內(nèi)心世界、展現(xiàn)人物性格的手法?！安怀桑荒茉僬者@樣生活下去啦”。莎士比亞是世界公認(rèn)的語(yǔ)言大師，課文中的對(duì)白、獨(dú)白、旁白交相輝映；鋪陳排比、比擬隱喻，精彩紛呈；詩(shī)化的語(yǔ)言形象生動(dòng)，又包含哲理，激情澎湃，極具感染力。在小說(shuō)形式上，《阿Q正傳》借鑒了中國(guó)古代章回小說(shuō)的要素，若干相對(duì)獨(dú)立又有一定聯(lián)系的小故事，描寫精彩深刻，通過(guò)阿Q與周圍人的沖突，具體呈現(xiàn)出他的性格特點(diǎn)。第三，用自然環(huán)境描寫來(lái)烘托蘇武的形象。成語(yǔ)故事：項(xiàng)莊舞劍意在沛公；人為刀俎，我為魚肉；怒發(fā)上指等二十三、《蘇武傳》班固《蘇武傳》節(jié)選自《漢書尤其是人物的語(yǔ)言，個(gè)性鮮明、要言不煩?！端{(diào)歌頭在忠孝不能兩全的情況下，欲先盡孝而后忠是這篇表的主旨。1 《歸去來(lái)兮辭》 陶淵明辭：辭是屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，用楚地方言，形式自由，句式散文化；大體以四句為一小節(jié)，以六字句為主，好用語(yǔ)氣詞“兮”等主要內(nèi)容：《歸去來(lái)兮辭》寫于陶淵明辭官歸田之初，是一篇述志的作品，文中著重表達(dá)了作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡與鄙視，贊美了農(nóng)村美好的自然景物和安適的田園生活，也顯示了歸隱的決心。魯迅以文藝方面的“天才”為話題，引導(dǎo)出論文“沒(méi)有民眾就沒(méi)有天才”。表現(xiàn)手法：象征第三單元　　品味與格調(diào)六、《世間最美的墳?zāi)埂反耐襁\(yùn)用寓情于景和對(duì)比的手法：對(duì)比有托爾斯泰墓周圍景物與俄國(guó)其他景物比，托爾斯泰墓與其他偉人的墓比，與人們?cè)诓煌瑐ト四沟氐姆磻?yīng)比。小說(shuō)雖然反映的是殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是《荷花淀》不是通過(guò)渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷來(lái)表現(xiàn)人物的革命英雄主義，去歌頌愛(ài)國(guó)主義精神，而是通過(guò)展現(xiàn)人物對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)，對(duì)生活的愛(ài)，來(lái)刻畫人物的革命樂(lè)觀主義精神，從而歌頌愛(ài)國(guó)主義和革命英雄主義。詩(shī)歌形式上的特色：（1）《雨巷》運(yùn)用了象征主義的手法，詩(shī)中那狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。 寫作手法：正反對(duì)比、破立結(jié)合的論證方法二十一、《石鐘山記》 蘇軾文章通過(guò)記敘作者對(duì)石鐘山得名由來(lái)的探究，說(shuō)明要認(rèn)識(shí)事物的真相必須“目見(jiàn)耳聞”，切忌主觀臆斷的道理。多用駢偶句式，但又不受駢體束縛，夾以散句，既整齊華美，又自然流暢。（2）寫人手法出色：通過(guò)描寫在特定的形勢(shì)下和環(huán)境中，在矛盾沖突中展現(xiàn)人物性格，通過(guò)行動(dòng)、語(yǔ)言描寫來(lái)刻畫人物。主要說(shuō)明方法及作用：舉例子（使說(shuō)明全面詳盡）；打比方（將事物的特征形象化，使表達(dá)更生動(dòng)）；列數(shù)字（體現(xiàn)說(shuō)明的準(zhǔn)確性、科學(xué)性）；引資料（充實(shí)文章內(nèi)容、形象說(shuō)明事物的特征、增添了說(shuō)明文的情趣、豐富了讀者的情感）。 類比論證——尼采自比太陽(yáng)，只給予不取得；“送去主義者”的自我精神膨脹。第三單元：文化的制約與創(chuàng)造 七、《拿來(lái)主義》 魯迅文體：雜文。19世紀(jì)法國(guó)社會(huì)的風(fēng)俗史。還洋溢著神異瑰奇的理想主義傾向和浪漫主義色彩，產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量。 《雨霖鈴》柳永 手法：（1）、虛實(shí)相應(yīng)（2）運(yùn)用典型意象：抓住“寒蟬”“楊柳”等典型意象，渲染凄清冷落的氣氛，烘托離別時(shí)分的惆悵與哀傷（3）白描手法 秦觀《踏莎行十六、《前赤壁賦》蘇軾賦：著力于鋪陳事物，較多的摻用散文化的句式。感受古人那種勤于觀察、勇于探求的思考精神。（3）、對(duì)比：拿世界上其他著名城市與北平做比較，突出北平的美好。寫作方法：（1）、聯(lián)想和想象。寫作特點(diǎn)：（1）排比：頌揚(yáng)司馬遷的人格；（2）對(duì)比（與班固父子）：點(diǎn)題（班氏重史不重文，本文從文學(xué)角度看《史記》）。第二單元：書評(píng) 四、《白莽作孩兒塔序》 魯迅文體：序：正文之前的文章（寫于文后的叫“跋”）（還有他序、自序、詩(shī)序、傳序、贈(zèng)序和壽序等）比喻：把《孩兒塔》比作“東方的微光”、“林中的響箭”、“進(jìn)軍的第一步”，這預(yù)示著革命高潮的來(lái)臨；象征：“冷”——自然氣候、政治氣候。（2）用典明志：頸聯(lián)自比南朝宋代的大將檀道濟(jì)，自許“塞上長(zhǎng)城”，抗金報(bào)國(guó)之志未酬而鬢先斑，悲愴郁憤之情噴薄而出。（2）意境美：詩(shī)人馳騁想象，描繪出一幅幅瑰麗變幻的奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)的意境。運(yùn)用鋪陳、比、興等藝術(shù)手法，通過(guò)人物對(duì)話，塑造了劉蘭芝這個(gè)在當(dāng)時(shí)的宗法倫理約束下仍然執(zhí)著追求個(gè)人愛(ài)情、婚姻和家庭幸福，勇于以激烈的方式來(lái)反抗社會(huì)強(qiáng)加于她的不幸的女性人物。通篇構(gòu)思布局由敘事而寫景而議論。散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫作文賦。詩(shī)化的小說(shuō)，情感基調(diào)：清新、婉麗、優(yōu)美、純凈。排比、反感的修辭手法強(qiáng)化了沉痛悲憤的心情。）通感（以視覺(jué)形象寫聽(tīng)覺(jué)）：聆聽(tīng)巴赫音樂(lè)時(shí)展開(kāi)想象構(gòu)建出的如夢(mèng)如幻的畫面，畫面的中心意象正是小溪，使文章在意象的強(qiáng)化渲染中延展意境。結(jié)局的留白予人想象空間?！胺饨ㄉ鐣?huì)的百科全書”。梅（人才）：病梅（遭摧殘、壓抑的人才）；文人畫士（封建統(tǒng)治者）。重章疊句，反復(fù)渲染，委婉纏綿。 四類人（北方農(nóng)夫、南方少婦、年老母親，失去土地的墾殖者）的形象，悲涼凄楚的境遇表現(xiàn)了“中國(guó)的苦痛與災(zāi)難，像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀！”十二、《雙桅船》 舒婷 朦朧詩(shī)：構(gòu)思上，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的思維結(jié)構(gòu)；表現(xiàn)手法上，追求意象化，往往象征、暗示、通感等并用，借以反映復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)作者豐富的內(nèi)心感受。語(yǔ)言美。初見(jiàn)時(shí)的外貌描寫，先抑后揚(yáng)；語(yǔ)言描寫；結(jié)尾的側(cè)面描寫）。五、《合歡樹(shù)》 史鐵生主題：懷念母親，頌揚(yáng)母愛(ài)。對(duì)于“美麗”的理解，作者這樣詮釋：“淡淡地生活，靜靜地思考，執(zhí)著地進(jìn)取，直進(jìn)到智慧高地，自由地駕馭規(guī)律，而永葆一種理性的美麗”。高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料——課文整理高一上第一單元：生命主題 一、《》 毛澤東 抒寫出一個(gè)革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、蔑視反動(dòng)統(tǒng)治者、改造舊中國(guó)的豪情壯志。（2）、內(nèi)在美（品格）。明凈清麗的自然美與明凈質(zhì)樸的人情美交相輝映，構(gòu)成一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖于人性的人生形式”。人物形象（主要人物老貝爾曼。意境美：情（淡淡離傷）景（清淡柔美之形、聲，詩(shī)人“輕輕”“悄悄”的主體動(dòng)作）交融，營(yíng)造輕柔靜謐之美。本詩(shī)充滿了詩(shī)人對(duì)苦難中的祖國(guó)無(wú)比深厚的情感，表現(xiàn)了詩(shī)人要用自己那顆赤誠(chéng)而滾燙的心，溫暖祖國(guó)苦寒大地的希望。吟詠一種追慕而不可得，可望而不可及的賦：鋪陳；比：比喻；興：先言他物，以引起所詠之辭。以梅喻人，托梅議政，托物言志。二十、《香菱學(xué)詩(shī)》 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》，又名《石頭記》。二、《項(xiàng)鏈》 莫泊桑 ：意料之外，情理之中，文中多處伏筆。（巴赫：生前默默無(wú)聞，澤被后世，影響深遠(yuǎn)。（詳寫白莽柔石這樣熟悉的人，略寫其他）三次用典，歌頌革命烈士的崇高，揭露反動(dòng)當(dāng)局，增加了文章的力量。同時(shí)寄寓了作者對(duì)現(xiàn)代文明的復(fù)雜情感。第五單元 十四、《阿房宮賦》杜牧賦：著力于鋪陳事物，