文字學(xué)復(fù)習(xí)資料(存儲(chǔ)版)
【正文】 假借字始終是永久的、長(zhǎng)期的，通假字有臨時(shí)的，也有永久的。象意：圖畫文字的主要部分，有時(shí)單體有時(shí)復(fù)體，單體的類似象形文字，注重一個(gè)圖姓李的特點(diǎn)，eg.——明顯缺點(diǎn)：象形、象意糾纏不清 沒有為假借留下位置 對(duì)于有多個(gè)形符、義符構(gòu)成的會(huì)意字沒有留下位置 陳夢(mèng)家1956《殷墟卜辭綜述》：象形、假借、形聲——缺點(diǎn)：象形過于狹窄，指事會(huì)意找不到位置 劉又辛1957《從漢字的歷史看文字改革》：表形文字、假借文字（借音字）、形聲文字——認(rèn)為三書可反映漢字發(fā)展的歷史階段，商戰(zhàn)國(guó)：借音字階段 商朝以前：表形（象形）文字階段 秦現(xiàn)在：形聲文字階段《文字學(xué)概要》：表意字、假借字、形聲字——還是沒有給會(huì)意字留下位置，前三者都否定六書《比較文字學(xué)初探》“三書說”：意符、聲符、定符——沒有否定六書注意！以上5家1~4按漢字的結(jié)構(gòu)來源來劃分，5按照漢字結(jié)構(gòu)功能來劃分。注意！關(guān)于古隸和今隸：等號(hào)兩邊是傳統(tǒng)的說法，括號(hào)中為科學(xué)的觀點(diǎn)古隸=秦隸（戰(zhàn)國(guó)晚期使用的隸書） 今隸=漢隸（秦代至東漢滅亡期間使用的隸書，即古+今隸）記號(hào)使用越來越普遍，書寫越來越快捷。傳于商朝晚期春秋戰(zhàn)國(guó)，為商朝正體字（甲骨文為商朝俗體字）、周朝通用字。分為兩大段七小段：1. 古文字古文：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)使用的文字，裘錫圭稱為“東土文字”，稱籀文為“西土文字”。但這些符號(hào)的形體很特殊，這是很奇怪的，如果像是一種原始文字逐漸發(fā)展成社會(huì)所接受的完整文字體系，絕不能讓文字變得如此草率難辨。（2）朱星1959《古代漢語概論》：商代前、夏代就有了象形、表意文字。（2）形符（意符、形旁）：和文字所代表的此有緊密聯(lián)系，可以表示其意義或范疇。表音表意文字（記號(hào)化、半記號(hào)半表音） 對(duì)文字類型的幾種認(rèn)識(shí)（加陰影和下劃線的為其對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)） 圖畫文字 象形文字 表意文字（1）1899 泰勒 《字母的歷史》：圖畫、圖形符號(hào)、語言符號(hào)（下屬表意文字）和音節(jié)符號(hào)，而漢字屬于“語言符號(hào)”下屬的“表意文字”。 古漢字中的記號(hào)：郭沫若的文章——引起第一次大討論李學(xué)勤同意此觀點(diǎn)裘錫圭反對(duì)此觀點(diǎn)（4）：鳥夷族活動(dòng)地河南舞陽賈湖遺址符號(hào)——引起第二次大討論符號(hào)有：討論其是否為甲骨文丁公陶文——引起第三次大討論，先共識(shí)為文字，后來分化俞偉超、高明認(rèn)為是文字，但與甲骨文、金文分屬不同系統(tǒng)嚴(yán)文明認(rèn)為屬于漢字，是一種比較成熟的早期文字，和甲骨文、金文有著深厚的淵源。（5）漢字外來說：13世紀(jì)有人提出，17世紀(jì)忽恩認(rèn)為中國(guó)人是亞當(dāng)長(zhǎng)子該隱的后代，帶來楔形文字，形成漢字。相同點(diǎn)：書寫體勢(shì)、方向不拘，一
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