【正文】 效益。橡套電纜允許溫升是65176。畢業(yè)設(shè)計期間，無故離開學(xué)校（或畢業(yè)設(shè)計地點(diǎn)），按曠課處理，因故離校，需經(jīng)指導(dǎo)教師同意，并嚴(yán)格履行請假手續(xù)。(設(shè)計)正文：字?jǐn)?shù)不少于 ，外語專業(yè)須用外語書寫，不少于 6千個實(shí)詞，藝術(shù)類專業(yè)基礎(chǔ)理論方向的畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)不少于6000字，技能技法（含創(chuàng)作（設(shè)計）、演出）方向的畢業(yè)論文字?jǐn)?shù)不少于3000字。5．評閱教師評語由評閱教師按要求詳細(xì)填寫。對前人的工作應(yīng)只講與本課題有關(guān)的主要結(jié)論，并指出文獻(xiàn)來源。 10．致謝：簡述自己通過本設(shè)計的體會，并對指導(dǎo)教師以及協(xié)助完成設(shè)計的有關(guān)人員表示謝意。二、畢業(yè)論文(設(shè)計)的排版格式規(guī)范1．原則上畢業(yè)論文(設(shè)計)均按以下要求排版、打印。理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)正文標(biāo)題采用阿拉伯?dāng)?shù)字標(biāo)引（阿拉伯?dāng)?shù)字與標(biāo)題文字之間空一個漢字符，不加標(biāo)點(diǎn)符號，如一級標(biāo)題1 ……； ……； ……），一級標(biāo)題用小二號、二級標(biāo)題用三號、三級標(biāo)題用小四號，字體用黑體加粗、頂格排列；文科類專業(yè)正文一級標(biāo)題采用中文序數(shù)(如一、二、三、……)標(biāo)引、小二號黑體加粗、距左邊正文邊框兩個漢字排列；二級標(biāo)題采用兩邊加圓括號的中文序數(shù)(如（一）（二）（三）……)標(biāo)引、三號黑體加粗距左邊正文邊框兩個漢字符；三級標(biāo)題采用阿拉伯?dāng)?shù)字(如1. 2. 3. ……)標(biāo)引、小四號黑體加粗距左邊正文邊框兩個漢字符。9．參考文獻(xiàn)：位于正文結(jié)尾后下隔2行，“參考文獻(xiàn)”4字居中，采用四號黑體；具體參考文獻(xiàn)目錄按五號宋體、兩端對齊的方式排列，行間距為固定值18磅。3．通過形式審查的畢業(yè)論文(設(shè)計)，由學(xué)生本人將畢業(yè)論文(設(shè)計)成果資料按規(guī)范化順序進(jìn)行整理，并按以下要求裝訂好后交回各院（系）畢業(yè)論文(設(shè)計)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由畢業(yè)論文(設(shè)計)工作領(lǐng)導(dǎo)小組安排評閱教師評閱。（2）主體 主體是綜述的基礎(chǔ)和核心部分。它既為文章提供了可靠的依據(jù)，又為讀者檢索提供了線索，也是對引用文獻(xiàn)原作者的尊重，要注意引用順序的編寫，著錄格式要規(guī)范。6—7分選題脫離生產(chǎn)實(shí)踐，基本沒有理論意義或?qū)嵱脙r值。10—19分設(shè)計不合理，理論分析與計算有原則錯誤，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不可靠，實(shí)際動手能力差。社會科學(xué)類學(xué)士學(xué)位論文評分標(biāo)準(zhǔn)一級指標(biāo)權(quán)重評價要素評判分?jǐn)?shù)參考選題10%選題有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義，富有創(chuàng)新性。27—30分論文有一定的見解，或?qū)δ骋粏栴}分析較深，有一定的學(xué)術(shù)水平或?qū)嵱脙r值。18—20分基本達(dá)到上述要求。18分—23分能對觀點(diǎn)進(jìn)行一定的論述，但缺乏分析概括能力和研究能力。5—7分缺少文獻(xiàn)綜述。15—17分尚未達(dá)到上述要求。25—30分設(shè)計比較合理，理論分析與計算基本正確，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)基本準(zhǔn)確，實(shí)際動手能力尚可。10分選題有較大理論意義或?qū)嵱脙r值，較有新意?？偨Y(jié)一般以100～200字為宜。 注2：題目類型是指“研究論文”、“畢業(yè)設(shè)計”或“畢業(yè)創(chuàng)作（設(shè)計）”；題目來源是指題目來源于教師的科研項目、生產(chǎn)/社會實(shí)際或?qū)嶒?yàn)室建設(shè)、其它等。三、畢業(yè)論文(設(shè)計)文檔資料的形式審查與裝訂要求1．各院（系）畢業(yè)論文(設(shè)計)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，根據(jù)規(guī)范化要求負(fù)責(zé)組織本單位畢業(yè)論文(設(shè)計)的形式審查工作。圖表中文字用宋體五號、不加粗，英文字母和阿拉伯?dāng)?shù)字采用半角Times New Roman體。外文摘要另起一頁，論文標(biāo)題用小二號，其它部分用小四號，字體用Times New Roman體、左面對齊方式排列。14．曲線圖表要求：所有曲線、圖表、線路圖、流程圖、程序框圖、示意圖等不準(zhǔn)徒手畫，必須按國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)或工程要求采用計算機(jī)或手工繪制。 (6) 結(jié)論或總結(jié)：對整個研究工作進(jìn)行歸納和綜合，闡述本課題研究中尚存在的問題及進(jìn)一步開展研究的見解和建議。前言不要與摘要意思雷同，也不要成為摘要的解釋。3．畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書、指導(dǎo)教師審查意見由指導(dǎo)教師按要求詳細(xì)填寫。：認(rèn)真閱讀指導(dǎo)教師指定的和自選的與研究課題有關(guān)的有代表性的參考文獻(xiàn)資料：理、工、農(nóng)、醫(yī)類15種以上，其他學(xué)科20種以上，寫出3千漢字以上的文獻(xiàn)綜述或開題報告。，按畢業(yè)論文(設(shè)計)任務(wù)書的要求，獨(dú)立按時完成畢業(yè)論文(設(shè)計)的各項任務(wù)，按照“本科畢業(yè)論文(設(shè)計)規(guī)范化要求”，認(rèn)真撰寫畢業(yè)論文(設(shè)計)報告，不得弄虛作假，不準(zhǔn)抄襲他人內(nèi)容，否則畢業(yè)設(shè)計成績以不及格處理。每個采區(qū)最好只設(shè)一個變電所，對整個采區(qū)和掘進(jìn)工作面供電，并且盡量不遷移或少遷移變電所，減少變電所硐室的開拓費(fèi)用。合同經(jīng)過公證處公證審核,產(chǎn)品生產(chǎn)開發(fā)即可啟動。產(chǎn)品一旦確定,就要籌集資金,尋找合作伙伴,簽訂合同。三是選材就便,加工簡括的產(chǎn)品,可以考慮優(yōu)先開發(fā)。各民族各地域民俗產(chǎn)品豐富多彩,種類繁多,究竟以什么為首選產(chǎn)品,產(chǎn)品定位如何確立,必須經(jīng)過產(chǎn)品篩選,召集專家、企業(yè)家進(jìn)行論證,才能確定。第三,把民俗文化靜態(tài)產(chǎn)品與動態(tài)產(chǎn)品結(jié)合起來。不過他們對產(chǎn)品市場比較生疏,也不懂如何做生意,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們把精力轉(zhuǎn)向產(chǎn)品開發(fā),力求把文化研究與產(chǎn)品開發(fā)結(jié)合起來,把他們研究的科研成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力,使他們的智慧產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。”由于信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展,推動知識經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程,“人類正在步入一個以智力資源的占有、配置,知識的生產(chǎn)、分配、使用(消費(fèi)) 為最重要因素的經(jīng)濟(jì)時代”,21世紀(jì)是高新技術(shù)高度發(fā)展的時代,知識經(jīng)濟(jì)必成為全球性浪潮。目前,市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展,正進(jìn)入攻關(guān)階段,正由東南沿海向中西部推進(jìn),這對中西部各省市都是十分難得的發(fā)展機(jī)遇,尤其對于處于中部地區(qū)的河南等省更是百年難遇的大好時機(jī),機(jī)不可失,時不再來,形勢喜人又逼人,正確的態(tài)度只有急起直追,以新的姿態(tài),迎接挑戰(zhàn)。學(xué)術(shù)研究與產(chǎn)品開發(fā)形成了兩股道上跑的車,怎么也挨不到一塊,文化與產(chǎn)業(yè)兩相分離,多自獨(dú)立的現(xiàn)象,產(chǎn)生了不少弊端,一直影響到今天。缺乏龍頭企業(yè)、產(chǎn)品檔次較低。寶豐形成的這種“農(nóng)民創(chuàng)造文化、文化造福農(nóng)民”，農(nóng)民以非物質(zhì)生產(chǎn)方式分流農(nóng)村剩余勞動力、創(chuàng)業(yè)致富奔小康、發(fā)展先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會的文化現(xiàn)象，2005年被中宣部、文化部稱之為“寶豐現(xiàn)象”。節(jié)目隨時代的變化而創(chuàng)新，不斷給人們帶去歡樂和魔術(shù)魅力。改革開放后，該鄉(xiāng)組建了木偶劇團(tuán)和7個魔術(shù)團(tuán)。登封進(jìn)入“中國特色魅力城市200強(qiáng)”、“中國縣域旅游品牌百強(qiáng)”行列。2008年全市接待中外游客650萬人次，增長8％；，增長10％；文化旅游產(chǎn)業(yè)總收入35億元。二是打造禪武演藝文化品牌。它的基本含義就是息心靜寂地參悟。2007年，園區(qū)接待旅游人數(shù)達(dá)到2016萬人次。文化產(chǎn)業(yè)在GDP中占有愈來愈重要的地位和作用。作為“書畫之鄉(xiāng)”，這里在宋代曾產(chǎn)生過“蘇、黃、米、蔡”四大書法派系，現(xiàn)代開封書法繪畫不斷創(chuàng)新，有國家級書協(xié)、美協(xié)會員近百人，開封翰園碑林已成為集詩、書、畫、印于一體的藝術(shù)寶庫。二、中原民俗文化的保護(hù)與利用及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和問題近年來，河南省扎實(shí)推進(jìn)文化建設(shè)，文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)保持較快的發(fā)展，文化精品工程成效明顯，涌現(xiàn)出了《風(fēng)中少林》、《程嬰救孤》等一批在全國有著廣泛影響的優(yōu)秀藝術(shù)作品。中原民俗是中原民眾集體智慧的結(jié)晶，它們的流傳、完善和創(chuàng)新都是依靠集體的力量完成的?！　《墙钢鴱?qiáng)烈的自強(qiáng)不息、堅忍不拔的精神。這些觀念我們可以在傳統(tǒng)歲時節(jié)慶活動中看得非常清楚。研究結(jié)果表明，在有來源可考的4820個姓氏中，起源于河南的姓氏共有1834個，占38％。據(jù)《路史》載：“上古男女無別，太昊始制嫁娶，以儷皮為禮；正姓氏，通媒妁，以重人倫之本，而民始不瀆。主要劇種有豫劇、曲劇、越調(diào)、大平調(diào)、四平調(diào)、懷梆、宛梆、大弦戲、道情等。如花木蘭在虞城，董永、張七姐在汝南和武陟，等等。這些傳說也最完整，在８０００年前的裴李崗文化中可以得到印證。中岳廟會源于古代統(tǒng)治者對山岳的祭祀,宋代政道合一,中岳廟會進(jìn)入鼎盛期,中岳廟會逐漸發(fā)展成為重要的商品交易場所。藝人們說書亮藝,以書會友,切磋技藝,爭當(dāng)書會狀元。民間有“不到花甲不祝壽”的說法,把六十作為祝壽的起點(diǎn),六十歲后的每五年稱作“小壽”,每十年稱作“大壽”,都要舉行慶?；顒印？梢哉f,與喪葬有關(guān)的禮俗、儀式,其制度性尤為明顯和突出。八面鑼鼓響徹云霄,五匹高頭大馬上坐著新郎、伴親、送姑等顯要人物,二班嗩吶吹吹打打,嗩吶后是一頂朱紅八抬大轎,上坐鳳冠霞帔的新娘,最后是娘家人的米面盒等各種陪嫁之物。這個節(jié)日在貧民之家也很受重視。二月二被尊為土地誕辰,例有祀神之舉,又有“二月二龍?zhí)ь^”之說,農(nóng)村的婦女都不動剪刀,不做針線活,怕動了刀剪,傷了龍體。（二）社會性中原民俗文化：社會性中原民俗文化主要指的是中原文化在歲時節(jié)日、制度禮儀、民間體育、特色節(jié)慶等方面所表現(xiàn)出的內(nèi)容和特征。豫北太行山區(qū)的民居為石板房,蓋房時,先砌好石墻,架上梁檁和椽子,鋪上密實(shí)的荊條和泥巴,用繩子綁好石板,將石板吊上去,把屋頂蓋嚴(yán),一座石板房就蓋好了。上菜順序極為考究,先上8個冷盤作為下酒菜,每碟是葷素三拼,一共16樣。這里,還要特別提到洛陽水席,相傳洛陽水席起始于唐朝,歷史悠久,規(guī)模較大,一般是逢大事招待賓朋才用。北宋時期就有“花開花落二十日，一城之人皆若狂”的觀花習(xí)俗。按照這種分類法，中原民俗文化的類型大致可分為三個大類：（一）物質(zhì)性中原民俗文化；（二）社會性中原民俗文化；（三）精神性中原民俗文化。以制造陶瓷、泥塑、紫砂壺等為主的民俗工藝產(chǎn)業(yè)。 如采區(qū)變電所的供電負(fù)荷中有一類負(fù)荷，變壓器的臺數(shù)不得少于兩臺。一般在變電硐室內(nèi)的動力變壓器，選擇礦用一般型油浸變壓器。民俗文化是一個國家民族精神的重要載體，是民族文化的主要組成部分。經(jīng)濟(jì)全球化時代，文化的沖突而導(dǎo)致的矛盾和紛爭已經(jīng)成為影響世界安寧和發(fā)展的重要因素。以制作粽子、月餅、餃子、元宵以及各地小吃等為主的民俗食品產(chǎn)業(yè)。指為了滿足人類生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化，包括飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具以及鄉(xiāng)村、城市等。自１９９２年起，信陽茶葉節(jié)便成為具有鮮明地方特色的民間節(jié)日；新鄭是棗的發(fā)源地之一，千百年來，源于棗樹和棗的各種風(fēng)俗和技藝在民間廣為流傳。二是有湯有水,味道多樣,酸、辣、甜、咸俱全,舒適可口。熱菜上桌必以湯水佐味,雞鴨魚肉、鮮貨、菌類、時蔬無不入饌, 絲、片、條、塊、丁,煎炒烹炸燒,變化無窮。在中原文化產(chǎn)生和發(fā)展的過程中，農(nóng)業(yè)文化是基礎(chǔ)，因?yàn)樗且詽M足人們最基本的生存需要（衣、食、住、行）為目的的，它決定著中原人民的生存方式，塑造著中原文化的自身。臘八這天都喜歡吃臘八粥,臘月二十三，要做芝麻糖,三十晚上要祭祖、吃餃子,一家人在一起守夜。端午又稱端五、端陽、重午、重五等,中原民間直接說五月當(dāng)五。(婚喪生育習(xí)俗 中原人家婚禮甚為講究。拜堂的禮節(jié)大同小異。中原地區(qū)的生育習(xí)俗很特別。七十三、八十四是老人的忌年,民間有“七十三、八十四,閻王不叫自己去”的說法,中原地區(qū)在老人過這兩個生日時,兒女買條活鯉魚,吃了鯉魚竄一竄,坎兒也就過了,以后就會太平無事了。在這神奇的鄉(xiāng)音大舞臺上,你唱你的,他唱他的,有人聽時神采飛揚(yáng),無人聽時自得其樂。廟會上還有舞獅子、旱船、高蹺、火龍舞等民間藝術(shù)舞蹈表演,還可見到具有濃烈信仰色彩的各種紀(jì)念品“吉祥物”,如各種長命鎖、玉如意、寶劍、葫蘆、香袋、避邪劍、生肖石等?！　。ㄈ┚裥灾性袼孜幕?。這些，既有極大的文化價值，又有極高的經(jīng)濟(jì)價值。除了這些劇種外,河南還有豐富的曲藝形式,河南墜子、大調(diào)曲子、河洛大鼓、三弦書等在全國也有較大的影響。為了制止亂倫、亂婚等愚昧現(xiàn)象，伏羲開始實(shí)踐“制嫁娶，正姓氏”。概言之，起源于河南的姓氏占全國漢族人口的85％以上。世界從冬季（神話中萬物死亡的季節(jié)）向春季（萬物復(fù)活的季節(jié)）的轉(zhuǎn)換能否順利，“萬象更新”能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵是看作為“天地之心”的人類的作為。在靈寶一帶廣泛流傳的夸父追日神話傳說、作為民族精神象征的愚公移山傳說故事，也都是這方面的代表。三是擴(kuò)布性：民俗文化在空間上的橫向傳播過程。筆者試圖從以下幾個例子進(jìn)行分析：開封的宋文化開封位于中國河南省中部偏東（古代稱東京），地處中華民族歷史發(fā)源地、中國文化搖籃的黃河南岸，是一座歷史文化悠久的古城?！八挝幕笔情_封市獨(dú)有的文化資源，對于這一點(diǎn)，該市上上下下認(rèn)識一致。以宋文化為依托的文化旅游產(chǎn)業(yè)是園區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐，已經(jīng)成為國內(nèi)外著名的文化旅游勝地。 比如說龍亭公園，盡管它的確是宋宮遺址，但它本身并不是宋宮遺存。一是打造世界“功夫之都”品牌。三是打造節(jié)慶文化品牌。2003年對少林景區(qū)核心區(qū)進(jìn)行了大規(guī)模的拆遷整治建設(shè)，對少林寺院進(jìn)行了全面整修。在園區(qū)概念性規(guī)劃評審?fù)ㄟ^后，加緊籌備對園區(qū)詳規(guī)進(jìn)行國際招標(biāo)，吸引國內(nèi)外著名專家、知名公司參與，吸收文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最新理念，對詳規(guī)劃進(jìn)行高端策劃編制?？啃滦偷膫鞒嘘P(guān)系，使趙莊魔術(shù)輻射臨近的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而后又遍及全縣所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)。被文化部稱為“寶豐文化現(xiàn)象”。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分，總量規(guī)模偏小，市場機(jī)制不完善，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度和效益都有待進(jìn)一步提高。甚至一些政府領(lǐng)導(dǎo)片面認(rèn)為遍地開花，就是“市場繁榮”，結(jié)果放任自流。觀念的轉(zhuǎn)變實(shí)質(zhì)是一個否定舊習(xí),超越自我的復(fù)雜過程,定位產(chǎn)品、實(shí)施技術(shù)、開發(fā)市場都必須以轉(zhuǎn)變觀念為先導(dǎo)。實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)化并非一朝一夕輕而易舉的事,畏首畏尾,怕這怕那的精神狀態(tài)辦不成任何事情。 二、明確目的,確立民俗文化產(chǎn)業(yè)化的基本思路 十分明確,我們開發(fā)民俗產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)民俗文化產(chǎn)業(yè)化,就是在謀求社會效益的同時,謀求思想的經(jīng)濟(jì)效益。但是他們對民俗產(chǎn)品尚不清楚,不知如何選定民俗產(chǎn)品,如果把民俗專家學(xué)者與熟悉市場的廠長經(jīng)理集中在一起,就民俗產(chǎn)品的開發(fā)問題進(jìn)行探討不是可以互通信息,取長補(bǔ)短嗎?不是可以使民俗產(chǎn)品開發(fā)和民俗產(chǎn)業(yè)化邁開新的步子,演出生動有趣的戲劇嗎?第二,把民俗文化與旅游業(yè)結(jié)合起來。無論是靜態(tài)產(chǎn)品還是動態(tài)產(chǎn)品,都表現(xiàn)出濃郁的民俗特色。越是民族的東西,越有市場銷路。不同民族、不同國度、不同性別、不同年齡的公眾,在不同環(huán)境不同季節(jié)的需求是不盡相同的,因此有組織有目的地進(jìn)行市場調(diào)查和預(yù)測是完全必要的,其目的就是為了有針對性開發(fā)產(chǎn)品,做到營銷對路。產(chǎn)品圖紙的設(shè)計及樣品模型的制作。