淺析西游記中孫悟空的人物形象(存儲(chǔ)版)
【正文】 西方文化思潮的滲透，浸入，體制本身的不完善，不健全，各種邪惡勢(shì)力猖獗，“賣毒，販毒，制假，售假，坑蒙拐騙”等等丑惡現(xiàn)象彌漫于社會(huì)生活的諸多層面。在斗爭(zhēng)策略上，不能逞匹夫之勇，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量（孫悟空在除妖降魔的過(guò)程中經(jīng)常與豬八戒，沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的條件，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達(dá)到最有效地打擊邪惡勢(shì)力。只有像孫悟空那樣，有為國(guó)為民除害的高度事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志，才能求得生存和前進(jìn)，才能擔(dān)當(dāng)起完成偉大事業(yè)的重任。第五，孫悟空的思想和行動(dòng)，在歷史上是有一定的進(jìn)步意義的。注 釋[1] 吳承恩，《西游記》，人民文學(xué)出版社，2004年4月第一版.[2] 《西游記》第三回“四海千山皆拱服 九幽十類盡除名”.參考文獻(xiàn)[1] 吳承恩，2004年4月第一版.[2] 老庵，西游故事，[3] 游國(guó)恩，1986年4月.[4] 柯云路，.[5] 王強(qiáng)，1999年10月.[6] 趙紅娟，從孫悟空的形象塑造看《西游記》，[7] 薄其松，,[8] 梁歸智，自由的隱喻：《西游記》，1998（1）1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。例如他那機(jī)靈、樂(lè)觀、詼諧、英勇、豪邁的性格，既可以給我們以思想上的啟迪和教益，又能夠使我們從中得到生動(dòng)的愉悅和美感的享受。沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志與超人的毅力是辦不到的，這就需要調(diào)整自我，改變自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。這才是他之所以有高度的事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志的思想基礎(chǔ)和力量源泉。其次，他敢于同邪惡勢(shì)力作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，也是當(dāng)今社會(huì)所需要的。因而這“神話”外衣的內(nèi)里或多或少地集中了人民群眾自身的力量與智慧?？墒撬麑?duì)害人的妖精，卻毫不留情。在這樣一件偉大的事業(yè)中，孫悟空獲得參與的資格和他實(shí)際的參與，已經(jīng)是在為人民造福了。在烏雞國(guó)和朱紫國(guó)，救治了兩位國(guó)王。但他依然沒(méi)有放棄自己的抗?fàn)?，五百年的高山壓頂，他沒(méi)有絲毫屈服和退讓，不惜用自己生命捍衛(wèi)自由和尊嚴(yán)。對(duì)人間之王，他更是蔑視。玉帝發(fā)十萬(wàn)天兵在花果山布下天羅地網(wǎng)，猴王奮起金箍棒，無(wú)一兵將可擋，從煉丹爐中出來(lái)后，一路金箍棒打來(lái)，靈霄寶殿被打的落花流水，土崩瓦解。二、不畏神權(quán)、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的英雄形象孫悟空在每一成長(zhǎng)階段的艱難險(xiǎn)阻面前從不退縮，失敗面前從不氣餒，始終保持著旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。孫悟空是神，他戰(zhàn)勝困難，克敵制勝，大都是憑借著七十二般變化，和手上使的那根要大就大，要小就小，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤的如意金箍棒，還有他那十萬(wàn)八千里的筋斗云。在龍宮索要如意金箍棒后，又要披掛一副，龍王說(shuō)沒(méi)有時(shí)，他卻說(shuō)“‘一客不犯二主?！保ㄆ呋兀┦獠恢@些功夫在神佛上界也不過(guò)是個(gè)雕蟲小技。西天取經(jīng)路上，他立下汗馬功勞，可以說(shuō)唐僧離了他就寸步難行。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙悟凈保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的傳奇故事。其中，孫悟空是全書中最吸引人的英雄人物。對(duì)于孫悟空這一人物形象的理解，長(zhǎng)期以來(lái)有著許多不同看法。孫悟空是一只破石而生的美猴王，無(wú)父無(wú)母，他縱身一跳，在那水簾洞中，鐵板下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“洞天福地”，領(lǐng)著群猴過(guò)著“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”[1]的自由生活。（1）他追求自由，敢于反抗，勇于
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