孫悟空人物形象的淺析(存儲版)
【正文】 官兒”；為報復王母娘娘不請他參加蟠桃大會，就來了個“亂蟠桃”，還因酒醉誤入兜率天宮，在太上老君丹房中大嚼金丹，不屈十萬天兵天將，打爛太上老君的煉丹爐，又是一場大鬧，使得“九曜星閉門閉戶，四大天王無影無蹤”；甚至白骨精變成女子、老太太、老翁，三次戲耍唐三藏，都沒能逃過悟空的火眼金睛，被他一一識破。例如他那機靈、樂觀、詼諧、英勇、豪邁的性格，既可以給我們以思想上的啟迪和教益，又能夠使我們從中得到生動的愉悅和美感的享受。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。西天取經(jīng)是一項神圣而偉大的事業(yè)，又是作者特意為孫悟空安排的一番“磨心勵志”之旅，“八十一難”的漫漫“修身”，這是孫悟空必經(jīng)的一個過程，能經(jīng)受得住考驗，才是真正的一番“建功立業(yè)”，從而為將來的修成正果奠定堅實的基礎。“齊天大圣”大鬧天宮被壓五行山下，作者極力歌頌他的反抗精神并稱之為“英雄”，然后又歷史性地安排他忍受天災困苦的磨難，“奉佛上西方”，這隱喻著吳承恩對心目中理想人物的追求，表現(xiàn)他渴望在孫悟空身上把自我價值的實現(xiàn)與社會價值的實現(xiàn)完美地結合起來，從而寄托他美好的社會人生理想。”（七回）殊不知這些功夫在神佛上界也不過是個雕蟲小技。凡此這些都表現(xiàn)了他身上的“物性”，回歸到人類的原始狀態(tài)，這 “猴子”的軀體承載了作者的理想，同時也寄托了人們的精神追求。孤扮面凹臉尖嘴，兩腮無肉，羅圈腿，拐子步，活脫脫的一副猴子相。因此讀者在閱讀中過程中，常常自然地將那些妖怪看做是現(xiàn)實生活中危害人民的惡魔、官僚、土豪劣紳的化身。在小雷音寺，慘斗黃眉，頑強戰(zhàn)斗，取得了勝利（第六十五回至第六十六回）。他以斗爭為樂事，以斬妖除怪為樂事。’只教他搬出去，將天宮讓與我，便罷了；若還不讓，定要攪攘、永不清平！”（第七回）玉帝將他處死，罪名就是“只為心高圖罔極，不分上下亂規(guī)箴”。倘若府上有什么丟磚打瓦，鍋叫門開，老孫便能安鎮(zhèn)。孫悟空來歷不凡，聰明機智，神通廣大孫悟空本是在東勝傲來國花果山上的一個天生石猴，日月所感，天地所生。這本書在撲朔迷離的情節(jié)下，隱藏著作者對深刻的社會問題的抨擊。.. .. .. ..孫悟空人物形象的淺析摘要：人物形象是小說藝術創(chuàng)作的中心
公司管理相關推薦
鄂ICP備17016276號-1