偽君子的人物形象分析(存儲版)
【正文】 不把他卑鄙的企圖說給她丈夫知道。奧爾恭宣布取消達米斯的繼承權。愛米爾施展她全部的魅力，說她丈夫為了跟謠言斗一斗，要他倆時時刻刻守在一起，她才敢向他表白衷腸。她跟兒子當初一樣，絕對不肯相信達爾丟夫是個偽君子，會做出黑心的事來，直到一個執(zhí)達吏以達爾丟夫的名義來命令他們搬走時，這才如夢初醒。達爾丟夫是個十分典型的假信徒、偽君子。她身為女仆，但頭腦清醒，目光敏銳。比起奧爾恭的愚蠢、達米斯的急躁、瑪麗亞娜的懦弱、克雷央特的無能來，桃麗娜的聰明、機智、勇敢、靈活更顯得突出了。其實，偽善本是17世紀法國宮廷的風尚，奧爾恭一家的命運正代表了封建統(tǒng)治下法國人民的命運。但是，社會現(xiàn)實本身缺少解救奧爾恭的根據(jù)，莫里哀不得不求助于國王的力量。這樣就為主要人物的登場作好了準備。這樣在集中、緊湊的戲劇沖突中有層次地、逐步深入地揭穿了偽善者的本質。《偽君子》的啟示在我們生活的群體中，我們崇尚君子，憎惡小人。如此種種，從衣食住行到為人處世皆有戒定?！熬硬豢梢圆粚W，其容不可不飾。莫里哀在喜劇中還吸收了民間戲劇和各種喜劇體裁的藝術手法，增加了劇本的喜劇效果。接著，通過達爾丟夫向歐米爾的兩次求歡，讓他自己一層層地剝下了他的偽善外衣。人們爭吵的中心是對達爾丟夫的看法。喜劇的結局是仰仗于國王的英明，惡人受到懲罰，奧爾恭受到恩赦?！秱尉印肥且徊克枷肷羁獭⑺囆g成熟的喜劇，揭露的是當時反動的天主教組織“圣體會”，它在宗教外衣的掩蓋下，進行危害法國人民、擴展教會勢力的勾當。她甚至不怕吃耳刮子，與奧爾恭唇槍舌劍，積極支持年輕人爭取婚姻自主、個性解放的斗爭。從此以后，“達爾丟夫”一詞在法語中競成為“偽君子”的同義詞，由此可這個典型形象的巨大社會影響。圣上念及奧爾恭早年忠心報國，寬恕了他保存秘密文件的過錯，并以最高權力，宣布奧爾恭先前立的贈與契約無效。最使他著慌的是他把一只裝有政治文件的小箱子也交給了達爾丟夫，他擔心會連累寄存這只箱子的朋友。等到奧爾恭一明白過來，她就不演下去了。上天有意懲罰他，才借這個機會考驗他一番。達米斯不顧勸阻，躲到套間內準備偷聽。有一天，他去教堂做彌撒，注意到一個跪在他旁邊的信士。奧爾恭的形象也富有典型意義。偽君子形似忠厚，滿口仁義道德，岸然道貌扮好人，心里卻盡是陰謀詭計。這一形象始終保持了它的生命力。他串通法院，以執(zhí)行“契約”為名，要趕走奧爾恭，又借奧爾恭交給他的自己朋友的文件匣子，向國王控告奧爾恭是政治犯，妄圖把他置于死地，達到永遠霸占他的財產(chǎn)的目的。達爾丟夫盯著穿法國敞胸衣的女仆桃麗娜，他未等說話就掏出手帕，要桃麗娜把袒露的胸脯遮起來，說什么“看了靈魂就受傷”，儼然正人君子。所以劇本從第三幕開始就逐步深入地揭露達爾丟夫偽善的本質，讓達爾丟夫以自己的行動剝下他虛偽的外衣，暴露出他的罪惡目的和兇狠面目。在教堂里，他裝扮成一個虔誠的信士，用一些虛假得過火的虔誠動作騙取了奧爾恭的信任。喜劇的前半部分達爾丟夫未不出場，但事事與他有關。達爾丟夫表面上清心寡欲，實際上拼命追求世俗享樂，要鯨吞奧爾恭的全部財產(chǎn)，而且心狠手黑，一旦被揭穿就兇相畢露，欲置主人于死地。從外貌上看，他“又粗又胖，臉蛋子透亮，嘴紅紅的”，沒有一點苦行者的樣子。倘使有人來找我，你就說我去給囚犯們分捐款去了。他的丑行被達米斯揭發(fā)后，他又把自己裝扮成一個被誣告者，耍弄假虔誠的手法，混淆是非，顛倒黑白，既洗清了自己又嫁禍于別人，結果使愚蠢的奧爾恭受了騙，反把自己的兒子趕出家門。17世紀初期，教會勢力和貴族反動勢力勾結在一起，組
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