淺談西游記人物形象(存儲版)
【正文】 ，但三五分鐘之后又會象癟了氣的皮球。只要我們在生活中，在人生的努力中不放任自己的自挫情緒、督導(dǎo)著自己皈于誠實、艱苦和勤奮，那么這種看似令人失望的心性就將成為在人生奮斗中兢兢業(yè)業(yè)，完成實實在在工作的有生力量。這樣做,最需要的是對別人的體貼、尊重、諒解。”豬八戒也不贊成,說:“古書云:‘有事弟子服其勞。比如,路過號山,紅孩兒兩次變作紅云,想捉唐僧。自古道:‘打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵。他總是抓住豬八戒愚笨呆直而又自尊心很強這一特點,把自己也擺進(jìn)去,予以款款溫存地勸說。遇到妖魔鬼怪時,他一般都是看守行李、馬匹,但一旦直接參加戰(zhàn)斗,就從不象八戒那樣臨陣脫逃。唐僧被妖怪變成了猛虎,又受到悟空的“揭挑”,是沙僧“近前跪下”,懇請悟空“萬望救他一救”。唐僧雖無半途而廢之念,但亦常作鄉(xiāng)關(guān)之思。面對孫悟空的天馬行空,沙和尚雖然也曾有“嫉妒之意”,卻能迅即自我克服,因而不僅始終沒有去干擾孫悟空的建功立業(yè),反倒在全力助成?！翱嘈猩币庾R,使他不能同豬八戒一樣,無所顧忌地追求世俗的七情六欲。因此，與其說唐僧是個師傅，倒不如說他是個地道的領(lǐng)導(dǎo)者。雖然滿懷理想主義，卻手無縛雞之力，當(dāng)困難發(fā)生的時候，總是束手無策，坐待外援。 作者塑造了一個軟弱、膽怯、遇到各種兇險之事都是滾鞍下馬,嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,像個膿包樣的唐僧形象,和歷史中那個有執(zhí)著的追求,有大膽的冒險精神,有不畏艱難的堅強意志,有豪氣干云、氣吞萬里的玄奘形成了鮮明的對比。總是在落入陷阱之后，才大喊「悟空，救我！」。因此我覺得這個社會缺的不是“孫悟空”和“八戒”而是這位“傻傻的”沙僧。《西游記》的可貴,在真實地展示人物性格中的多數(shù)人認(rèn)為的缺點,那就是所謂的“奴性”意識?！鄙成€有個突出特點就是默默奉獻(xiàn)。一遇重大困難,豬八戒就想回高老莊,“回爐做女婿”。悟空被三昧真火燒得火氣攻心,是沙僧跳進(jìn)水中救出悟空。取經(jīng)路上,他對自己的工作盡職盡責(zé),踏踏實實,不計個人得失,沒有非分之想,不象悟空那樣好名,也不象八戒那樣貪心。因而唐僧教他挑一肩,他固然挑一肩,豬八戒讓他挑一肩,他也愉快地接過擔(dān)子,這就從行動上團結(jié)了好耍小心眼的豬八戒?！毙姓叩?“我打殺你兩個,我自去救他!”沙僧笑道:“兄長說那里話!無我兩個,真是‘單絲不線,孤掌難鳴。三人跟隨唐僧十四年,行程十萬八千里,好我行我素的孫悟空固然常被咒念緊箍,喜賣乖弄巧的豬八戒也常遭厲顏斥責(zé),唯默而侍之的沙和尚卻始終未落一辭,其深層原因恐怕亦在于此吧!取經(jīng)人中最尊重也最愛護(hù)孫悟空的,也是沙僧。俗語云:‘一日為師,終身為父。 唐僧師徒四人,都是和尚,為什么單單沙僧取“和尚”之名?如張靜二先生所說:“‘和’字有調(diào)節(jié)、不爭、諧應(yīng)等義。我們在日常生活中致力于努力的時候往往為自己這種思想感情和行為表現(xiàn)而自我卑賤，而沒有覺知到一個人在勤奮努力中必須會產(chǎn)生這種情緒。八戒的內(nèi)涵就是一個人在生活中必須要自力更生、自食其力。但一個人往往在經(jīng)過自己多年的人生努力之后因為找不到自己的人生出路所帶來的悲戚和荒涼而不堪繼續(xù)承受自己的人生境遇帶給自己的壓抑和沉重（壓于五行山下）、不堪繼續(xù)承受生活的煎熬和折騰而放棄了自己追求和實現(xiàn)的自我期望。 一個人一旦在生活中親人自心中覺知到的“是”和真理去生活和斗爭，那么，“非”自然難于在其心中立足，從而自然地會使自己在生活中變得充滿生機和活力、變得強大和不可戰(zhàn)勝。正是一個人的內(nèi)在力量能不被事業(yè)和環(huán)境的失敗所摧毀，一個人才有了東山再起，正是一個人內(nèi)在力量的永生，才使一個人的生命充滿了生機和活力，才創(chuàng)造了千古不朽的事業(yè)。 出神變化，無方不知的分身術(shù)：人生而為人就有著不可估量的心力。孫悟空，正是悟透了人性的智者為使一個人能有所依憑地去深刻地認(rèn)識和把握自身所具有的無量心力所具有的才能而總括出來的代表一個人才智和力量的品質(zhì)形象，使一個人在人生的奮斗中不會因為處境迷茫所帶來的無奈而放棄和絕望。作者通過這樣復(fù)雜的斗爭展示了人物多方面的情感，從而又展示他追求自由、樂觀積極、自覺地肩負(fù)和承擔(dān)責(zé)任，敢于和善于斗爭、無私無畏、不屈不撓、情義真誠、除惡無情、戰(zhàn)無不勝……這種表現(xiàn)，我們從成就偉大的人物身上有分明的感受，但它的能力——萬劫不老長生、七十二般變化、無方不知的分身術(shù)，一縱十萬八千里的斤斗云卻使我們似乎無法與人的能力去認(rèn)同。十三回以后，孫悟空知悔了，表示做好漢只拜三人，一個是如來佛，一個是觀音，一個是唐僧，因為唐僧在五行山下救了他。他回到天宮后，感覺這個“齊天大圣”是個虛名，蟠桃會沒請他做貴賓，孫悟空不干了，偷了御酒仙丹再次反下天宮。有人提出疑問說“神魔小說”是否完全妥當(dāng)，目前來講，文學(xué)史家都沿用魯迅的說法，叫“神魔小說”。是喚起一個人獨立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強的強大的精神動力和智力鼓舞，使一個人在人生的奮斗中能有所依憑地去把握自己、拔正自己的人生方向，從而有效地不斷地去推進(jìn)自己的人生目標(biāo)，達(dá)成自己偉大的人生和事業(yè)。提供我們對自己的內(nèi)在素質(zhì)和才能進(jìn)行自我塑造、完善和把握的明確依憑和目標(biāo)。【關(guān)鍵詞：】神魔小
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