像蘇東坡那樣寂寞解讀(存儲(chǔ)版)
【正文】 情感內(nèi)斂與言語(yǔ)張揚(yáng)的外射。拋棄世俗，是蘇軾此時(shí)的基本愿望。這實(shí)際上屬于樂(lè)境：心境俱樂(lè)，主要是心樂(lè)。只要是生命，都有自我表達(dá)的欲望，都有自我表現(xiàn)的野心。而客人的回答，卻又加深了這種沉默的態(tài)勢(shì)：一世梟雄曹操，當(dāng)年揮戈赤壁，那氣象，那陣容，那不可一世的輝煌，而今安在？或許，任何豐功偉績(jī)，在時(shí)間面前，都微不足道。無(wú)奈之際，我們除了把情緒或者情感自我轉(zhuǎn)向以外，還有什么呢？當(dāng)年徐文長(zhǎng)在政治上失意之后，情感扭轉(zhuǎn)遇到誤區(qū)，不得不對(duì)自己下手，對(duì)自己下手不成功之后，又不得不把這種自戕的心理轉(zhuǎn)到對(duì)藝術(shù)的頑強(qiáng)追思，正是因?yàn)檫@種追思，我們今天的書(shū)畫(huà)苑囿里，才有了一朵瀟灑飄逸的不死之花。怎樣才能解決這種矛盾呢？這又回歸到了宗教。生命有限，主要是過(guò)程，而不是結(jié)局，作為我們自己，我們能做到的，就是照顧好自己的靈魂?！ 】v觀蘇軾的這篇賦，我們能明顯感受到，敘事走向在文本中是弱化的，情緒轉(zhuǎn)換是顯性的。司馬遷評(píng)價(jià)屈原的《離騷》說(shuō)，整個(gè)一部《離騷》，都是遭遇憂(yōu)愁的結(jié)果。蘇軾的情懷讓我們懷念，無(wú)論他的孤獨(dú)，不幸，悲哀；無(wú)論他的曠達(dá)，隱忍，善良；無(wú)論他的笑看人間，用自我生命，滴出幽暗蒼茫的淚水。拼一個(gè)春夏秋冬！贏一個(gè)無(wú)悔人生！早安！—————獻(xiàn)給所有努力的人.學(xué)習(xí)參考。只有進(jìn)入一種境界，生命才會(huì)從真正意義上曠達(dá)起來(lái)。這其中，對(duì)生命個(gè)體，對(duì)生命種群，無(wú)論何時(shí)何地，我們都應(yīng)該表達(dá)自己的敬畏。蘇軾的內(nèi)心理所當(dāng)然在煎熬中：今天如此，明天呢？如果沒(méi)有明天，那是例外。于此，無(wú)論英雄豪杰，無(wú)論山村野夫，都沒(méi)有必要去羨慕什么，只要按照自我的生命軌跡走下去就是。內(nèi)心沒(méi)底的蘇軾又不得不再次面對(duì)。事實(shí)上是根本不可能的，這種不可能，就導(dǎo)致了人的困惑性，生命的內(nèi)在價(jià)值究竟何在。蘇軾面對(duì)客人的洞簫，無(wú)言以對(duì)，禁不住靈魂的黯然，無(wú)奈之中，只說(shuō)了一句，“何為其然也”。蘇軾內(nèi)心難以釋?xiě)训臇|西，通過(guò)這幾句話(huà)表達(dá)了出來(lái)。蘇軾就在這種境界中，充分表達(dá)了自我的瞬間欲望：對(duì)仙的渴求，對(duì)世俗的郁悶，一個(gè)有飛仙企圖的人，對(duì)世俗常常是不合作的。一個(gè)人一旦成了“仙”，就可以“天地齊壽，長(zhǎng)生永恒”。主客互樂(lè)，不是因?yàn)橛芯?，也不是因?yàn)橛性?shī)，而是因?yàn)樽匀粚庫(kù)o祥和的清江態(tài)勢(shì)，因?yàn)槊利惥吧幕咎嵝??！ ∽鳛槲谋颈旧恚缍椤百x”，按照劉勰對(duì)“賦”的定義，“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。時(shí)間：壬戌之秋，七月既望。當(dāng)然，作為人文的蘇軾，有世俗生活的烙印，生命就是從世俗走向世俗，然后在不自覺(jué)當(dāng)中升華，這升華的一部分，就是精神敲打黑暗，理念敲打世俗的折射。無(wú)論佛教，道教，伊斯蘭教，基督教，還是其他什么教，常常引領(lǐng)人類(lèi)的心靈。我們從他的《寒食帖》中，明顯看到，老蘇的內(nèi)心，塊壘與苦痛相兼，迷惘與夢(mèng)想共舉：苦雨攪著濕柴，淚水拌著憂(yōu)傷，獨(dú)上層樓，浩虛蒼茫，靜觀自我，歸路何在。一旦被朝廷召見(jiàn)，卻立馬發(fā)出“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的超級(jí)男聲。再說(shuō)，潯陽(yáng)江頭，脈脈的夕陽(yáng)，白白的蘆花，皎皎的秋月，涼涼的金風(fēng)，以及幽幽遠(yuǎn)去如少女眼眸般的軟軟波濤，不時(shí)拍打著老白的心。這是蘇軾的心理出發(fā)點(diǎn)。比較喜歡砍文人腦袋的，還是秦始皇，以及后來(lái)的皇上或者陛下。因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”僅僅是一個(gè)導(dǎo)火線(xiàn)，即使沒(méi)有“烏臺(tái)詩(shī)案”，也可能出現(xiàn)“鳥(niǎo)臺(tái)詩(shī)案”，或者其他什么烏七八糟的詩(shī)案文案情案命案。作為蘇軾，本意是善良的。在蘇軾的時(shí)代，社會(huì)格局是相對(duì)穩(wěn)定的，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部在局部意義上，也是和諧的。其實(shí)，政府對(duì)蘇軾本來(lái)沒(méi)有什么，皇帝對(duì)蘇軾也本來(lái)沒(méi)有什么。雖然任何一個(gè)時(shí)代，小人總是存在的。. . . . .像蘇東坡那樣寂寞幾乎，在所有經(jīng)典的文學(xué)中，凡是跨越時(shí)空的作品，都是作家通
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