【正文】 遺忘理論有：衰退理論、干擾理論、線索——依存遺忘理論、動(dòng)機(jī)遺忘理論。動(dòng)作技能：是動(dòng)作性的，表現(xiàn)為一系列有順序的熟練的肌肉動(dòng)作，又稱動(dòng)作技能。 無(wú)意注意：事先沒(méi)有預(yù)定的目的，也不需要付出意志努力的注意，又稱不隨意注意。（2）掌握概念有利于簡(jiǎn)化知識(shí)，使知識(shí)條理化。道德感從表現(xiàn)形式上看，大致可分為三種：直覺(jué)的道德感、想象性的道德感、論理性的道德感。親社會(huì)價(jià)值取向是移情的動(dòng)機(jī)因素。價(jià)值觀：是關(guān)于事物具有不同價(jià)值的看法、觀點(diǎn)或觀念體系。道德評(píng)價(jià)：指運(yùn)用道德準(zhǔn)則對(duì)別人或自己的行為、品質(zhì)做出是非、善惡的道德判斷。 （3）培養(yǎng)學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力。四、 社會(huì)行為對(duì)理論認(rèn)為，對(duì)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化行為起重要作用的能力主要有哪些/答：（1）對(duì)于有關(guān)事件和成功達(dá)到目的的能力的一般態(tài)度。（3）道德感和“良心”的培育。個(gè)性心理特征主要包括氣質(zhì)、性格和能力等方面的特點(diǎn)。名詞解釋個(gè)性：是一個(gè)人所具有的穩(wěn)定的心理特征的綜合，是一個(gè)人的基本的精神面貌。智力：是一種以抽象思維為核心的綜合的認(rèn)識(shí)能力，也是一般能力。從眾是群體壓力的結(jié)果。集體形成的四個(gè)階段：松散期、同化期、凝聚期、形成期在班集體建設(shè)中最關(guān)鍵的因素是目標(biāo)和規(guī)范。不同的目標(biāo)結(jié)構(gòu)要求不同的人際關(guān)系，產(chǎn)生對(duì)內(nèi)聚力的影響。紀(jì)律：是群體為維護(hù)共同利益并保證工作、生活正常進(jìn)行而制定的要求各個(gè)成員遵守的某種準(zhǔn)則，它對(duì)人的行為施加外部控制。群體規(guī)范：是群體中每個(gè)成員必須遵守的已經(jīng)確立的思想、行為和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。遵從：指?jìng)€(gè)體按照規(guī)范去行動(dòng)。班級(jí)群體的特點(diǎn)，班級(jí)成員的主要任務(wù)是接受教育。建立并維持積極的群體規(guī)范要注意哪些環(huán)節(jié)？（1） 組織全班學(xué)生討論，達(dá)成對(duì)班規(guī)的共識(shí)，制定具體規(guī)章制度。（4）和諧的人際關(guān)系?！　?．指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量和評(píng)價(jià)　　教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)結(jié)果的測(cè)量必須針對(duì)教學(xué)目標(biāo)。知識(shí)是最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果?！　?．評(píng)價(jià)　　指學(xué)生對(duì)所學(xué)材料作價(jià)值判斷的能力，包括按材料的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或外在標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。包括三個(gè)水平：接受某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；偏愛(ài)某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；為某種價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)做奉獻(xiàn)?！　?．知覺(jué)。　　5．連貫。　　四、任務(wù)分析　　任務(wù)分析與目標(biāo)陳述是教學(xué)設(shè)計(jì)中兩個(gè)彼此關(guān)聯(lián)的環(huán)節(jié)，指在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前，預(yù)先將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過(guò)程。 組織教學(xué)過(guò)程 　　第二節(jié) 組織教學(xué)過(guò)程　　確定教學(xué)目標(biāo)并進(jìn)行任務(wù)分析之后，教師要組織教學(xué)過(guò)程中幾個(gè)基本要素，如教學(xué)事項(xiàng)、教學(xué)方法、教學(xué)媒體和材料以及教學(xué)情景等?！　?五)提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)　　(六)展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為　　教師可以根據(jù)學(xué)生行為上的三種線索來(lái)判定學(xué)生是否產(chǎn)生了學(xué)習(xí)：　　①眼神和表情，當(dāng)求知活動(dòng)由困惑而獲得理解時(shí)，學(xué)生的眼神和表情會(huì)流露出一種滿意的狀態(tài)?！　、芤暵?tīng)輔助，如電影、電視、錄像以及多媒體計(jì)算機(jī)和遠(yuǎn)距離傳播系統(tǒng)等。　　參考答案：教學(xué)方法的選擇 教學(xué)環(huán)境的設(shè)置　　試題點(diǎn)評(píng)：教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動(dòng)計(jì)劃，包括教學(xué)事項(xiàng)的順序安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置以及師生相互作用設(shè)計(jì)等。教師應(yīng)一次一點(diǎn)地呈現(xiàn)新信息，進(jìn)行小步子教學(xué)，并示范某個(gè)程序，提供許多正例和反例，確保學(xué)生理解了這些內(nèi)容?！　?6)每周或每月的復(fù)習(xí)?！　?．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)　　發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)模式有助于學(xué)生學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，激發(fā)其內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使其按自己的能力前進(jìn)，并且增強(qiáng)了自我概念，最終能夠闡述和說(shuō)明自己的學(xué)習(xí)?！　?2)密切配合。這些團(tuán)體活動(dòng)包括有如何分工、如何監(jiān)督、如何處理困難、如何維持團(tuán)體中成員間的關(guān)系等。其始創(chuàng)者通常被認(rèn)為是教學(xué)機(jī)器的發(fā)明人普萊西。　　練習(xí)：　　一、單項(xiàng)選擇題　　1．( )是對(duì)事物之間的邏輯關(guān)系進(jìn)行推理，是對(duì)材料領(lǐng)會(huì)的一種形式。 在教學(xué)程序中，學(xué)生的學(xué)習(xí)隨事先設(shè)計(jì)的教學(xué)情境而進(jìn)行，教師安排的程序性事項(xiàng)就是教學(xué)事項(xiàng)。教學(xué)過(guò)程是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的雙邊活動(dòng)過(guò)程。教學(xué)水平的提高,在很大程度上取決于對(duì)教材的鉆研。（二）明確本節(jié)課的內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位,確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)在鉆研整個(gè)教材的基礎(chǔ)上,明確本節(jié)課的內(nèi)容在整個(gè)教材中的地位及重點(diǎn)和難點(diǎn)。同時(shí),在選擇教法上,還必須充分考慮如何集中學(xué)生的注意力,啟發(fā)學(xué)生的積極思維。（三）具體教學(xué)實(shí)施中，可對(duì)教案做必要的修改和調(diào)整編寫的教案是組織教學(xué)的依據(jù),但在具體教學(xué)實(shí)施中,教案也不是絕對(duì)不可改變的,可根據(jù)課堂上的實(shí)際情況,做些必要的修改和調(diào)整,以適應(yīng)情況的變化,更好地完成教學(xué)任務(wù)。（說(shuō)明屬第幾課時(shí)）。（1）設(shè)計(jì)新穎活潑，精當(dāng)概括。（2）需不需要提示或解釋。對(duì)于前者，意味著不僅要考慮學(xué)科自身的特點(diǎn)，更應(yīng)遵循學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的心理規(guī)律，要把學(xué)生的個(gè)人知識(shí)、直接經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界作為課堂教學(xué)的重要資源。 有意義接受式的基本環(huán)節(jié)是：創(chuàng)設(shè)有意義接受的情境→采用接受式傳授有關(guān)知識(shí)→正反例解釋與應(yīng)用→鞏固、強(qiáng)化→小結(jié)、結(jié)束。三、教案設(shè)計(jì)的類型及編寫的要點(diǎn)教案設(shè)計(jì)的類型取決于課的類型和結(jié)構(gòu)。其主要任務(wù)是完成新知識(shí)的傳授。主要任務(wù)是檢查了解學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況,以利于下階段制訂針對(duì)性極強(qiáng)且有效的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。在同一類型的課中,教案常由于其應(yīng)用功能的不同,又分為:詳細(xì)教案(簡(jiǎn)稱教案)、表格式教案(簡(jiǎn)稱簡(jiǎn)案)、課堂實(shí)錄教案(簡(jiǎn)稱實(shí)案)。 在新課程理念下，中小學(xué)備課是一個(gè)學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程。在新課程理念下，中小學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程通常有兩種基本模式：一個(gè)是探究發(fā)現(xiàn)式；一個(gè)是有意義接受式。 （二）進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)分析學(xué)習(xí)任務(wù)分析，即學(xué)生的起點(diǎn)分析，學(xué)生主要的認(rèn)知障礙和可能的認(rèn)知途徑分析，教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵分析，達(dá)成目標(biāo)的主要途徑和方法分析。（1）怎樣進(jìn)行，是教師還是學(xué)生歸納？（2）需用多少時(shí)間。（或稱教具準(zhǔn)備，說(shuō)明輔助教學(xué)手段使用的工具）。（或稱教學(xué)要求，說(shuō)明本課所要完成的教學(xué)任務(wù)）。（二）編寫教案要重點(diǎn)掌握教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)編寫教案的重點(diǎn)應(yīng)是教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的設(shè)計(jì)。教材的組織是多種多樣的,同一教材可以有不同的組織結(jié)構(gòu)。教學(xué)目標(biāo)一般應(yīng)包括：知識(shí)方面；智能方面；思想教育方面。教師編寫教案是一個(gè)研究教學(xué)大綱、教材、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生及教法等因素的綜合過(guò)程。 在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教案起著十分重要的作用?！　?．在教學(xué)程序中，教師安排的程序性事項(xiàng)就是( )?！　?三)掌握學(xué)習(xí)　　掌握學(xué)習(xí)是由布盧姆等人提出來(lái)的，其基本理念是：只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度(通常要求達(dá)到完成80％～90％的評(píng)價(jià)項(xiàng)目)?！　∠旅婧?jiǎn)單介紹幾種經(jīng)典的個(gè)別化教學(xué)模式?！　?5)團(tuán)體歷程。指以責(zé)任分擔(dān)的方式達(dá)成合作追求的共同目的?！　?4)確保材料的難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?！　?5)提供獨(dú)立的練習(xí)?！　∮腥颂岢?，指導(dǎo)教學(xué)包括六個(gè)主要活動(dòng)：　　(1)復(fù)習(xí)和檢查過(guò)去的學(xué)習(xí)?！　⒖即鸢福宏P(guān)系 組織原理　　試題點(diǎn)評(píng)：分析指將整體材料分解成其構(gòu)成成分并理解組織結(jié)構(gòu)，包括對(duì)要素的分析、關(guān)系的分析和組織原理的分析?！　、谕队耙曈X(jué)輔助，如投影器和幻燈機(jī)等。　　(三)喚起先前經(jīng)驗(yàn)　　教師要激活學(xué)生頭腦中的與新知識(shí)有關(guān)的舊知識(shí)技能，以此為基礎(chǔ)推導(dǎo)和生發(fā)出新知識(shí)?！　?．在應(yīng)用知識(shí)的具體情境中進(jìn)行知識(shí)的教學(xué)的教學(xué)策略是( )?！　⌒袨槟繕?biāo)的陳述具備三個(gè)要素：①具體目標(biāo)；②產(chǎn)生條件；③行為標(biāo)準(zhǔn)?！　?．準(zhǔn)確?！　∫虼?，這種行為具有普遍性、一致性，并且是可以預(yù)期的。這類目標(biāo)與教師通常所說(shuō)的“興趣”類似。　　5．綜合　　指學(xué)生能將所學(xué)的零碎知識(shí)整合為知識(shí)系統(tǒng)。其所要求的心理過(guò)程是記憶。我們這里主要講具體的教學(xué)目標(biāo)。（2）對(duì)活動(dòng)的滿意感。內(nèi)聚力：即指群體對(duì)個(gè)體的吸引力，或使群體成員愿留在群體內(nèi)的力量；也指成員之間的吸引力，它表現(xiàn)為認(rèn)同感、歸屬感和力量感。競(jìng)爭(zhēng)：指兩個(gè)或兩個(gè)以上的個(gè)體或群體，在某項(xiàng)活動(dòng)中力爭(zhēng)勝過(guò)對(duì)方的行為。班級(jí)群體：是由一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生構(gòu)成的學(xué)生群體。目標(biāo)結(jié)構(gòu)指群體中個(gè)人目標(biāo)之間的相互依存關(guān)系。去個(gè)性化出現(xiàn)的原因有：（1）暗示、模仿和感染的作用。三、 個(gè)性的性格特征四、 男女生的心理差異五、如何因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良個(gè)性（一）了解學(xué)生的心理水平和知識(shí)能力的水平，提出適當(dāng)?shù)囊螅ǘ┝私鈱W(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)行激勵(lì)（三）了解學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，幫助學(xué)生長(zhǎng)善救失（四）了解學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)個(gè)性充分發(fā)展的人才如何針對(duì)學(xué)生的氣質(zhì)與性格特征進(jìn)行教育（一） 針對(duì)學(xué)生的不同氣質(zhì)進(jìn)行教育（二） 針對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行教育（三） 有的放矢，培養(yǎng)學(xué)生良好性格（四） 掌握學(xué)生氣質(zhì)和性格特點(diǎn)發(fā)揮教育機(jī)智群體心理與班級(jí)管理選擇填空群體的功能：生產(chǎn)性功能、維持性功能。個(gè)性差異：是指人們之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異。威特金按個(gè)體場(chǎng)依存性的不同，把人分成場(chǎng)依存性占優(yōu)勢(shì)類型（順從型）和場(chǎng)獨(dú)立性占優(yōu)勢(shì)類型（獨(dú)立型）性格鑒定也可以通過(guò)性格測(cè)驗(yàn)；奧進(jìn)行。 個(gè)性差異與因材施教選擇填空教育的任務(wù)是培養(yǎng)和造就一代具有現(xiàn)代觀念和意識(shí)、廣博的知識(shí)和技能、善于駕馭順境和逆境的青少年，成為有理想、有文化、有道德、守紀(jì)律、德智體美勞全面發(fā)展的人，從心理學(xué)的角度說(shuō)，就是具有良好的個(gè)性的人。（1）學(xué)生的態(tài)度定勢(shì)與心理準(zhǔn)備。（3）適當(dāng)性原則。解答論述一、 怎樣才能使學(xué)生形成一定的道德信念?答:（1）教育者的言行一致。道德：指由輿論力量與人的“良心”所支持的行為規(guī)范及其施行的總和，它是一種社會(huì)現(xiàn)象。道德意志：是有關(guān)道德觀念和價(jià)值觀念的能動(dòng)作用，是人們利用自己的意識(shí)通過(guò)理智的權(quán)衡作用去解決道德生活中的內(nèi)心矛盾、作出決策與支配行為的力量。二是以規(guī)則為中心的道德取向?yàn)樘卣鞯膭?dòng)機(jī)源，目的在于堅(jiān)持行為規(guī)則。（5） 從發(fā)生的角度講，接受學(xué)習(xí)在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之后，規(guī)則發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)有利于訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造能力，而規(guī)則的接受學(xué)習(xí)則能擴(kuò)大和充實(shí)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，所以，在小學(xué)階段，以學(xué)習(xí)知識(shí)為主，規(guī)則的接受學(xué)習(xí)是學(xué)生的主要方式。（2）根據(jù)概念的關(guān)鍵屬性結(jié)合方式可以分為：合言概念、選言概念和關(guān)系概念（3）根據(jù)概念的獲得方式分：具體概念和定義概念。復(fù)習(xí)：是對(duì)所學(xué)習(xí)的材料不斷地進(jìn)行復(fù)述，反復(fù)學(xué)習(xí)，通過(guò)復(fù)習(xí)達(dá)到知識(shí)保持的目的。概念學(xué)習(xí)：是指人獲得和掌握概念的心理過(guò)程，即獲得和掌握被認(rèn)知事物關(guān)鍵屬性的過(guò)程。在長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)中的信息是以意義編碼形式儲(chǔ)存。刺激的信息以感覺(jué)形式儲(chǔ)存于瞬時(shí)記憶，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都是以映像形式儲(chǔ)存的，又稱“映象記憶”?！爱a(chǎn)生式”是產(chǎn)生式系統(tǒng)的基本單元，也被認(rèn)為是認(rèn)知技能的基本單元。規(guī)則學(xué)習(xí)方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。概念的一般屬性為可學(xué)性、可用性、明晰性、一般性和動(dòng)力性。奧蘇泊爾的認(rèn)知同化理論（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。具體過(guò)程簡(jiǎn)述如下：新信息被學(xué)習(xí)者注意后，進(jìn)入短時(shí)記憶，同時(shí)激活長(zhǎng)時(shí)記憶中得到相關(guān)信息也進(jìn)入短時(shí)記憶。認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指?jìng)€(gè)體過(guò)去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個(gè)模式，其主要成分是“一套感知的類別”。潛伏學(xué)習(xí)：即沒(méi)有外顯的行為表現(xiàn)的一種學(xué)習(xí)。技能學(xué)習(xí)最終要解決的是會(huì)不會(huì)做的問(wèn)題。學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)是接受性。人文主義的學(xué)習(xí)理論代表人物是羅杰斯。四、教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系。觀察法：是通過(guò)與被考察事物的直接接觸，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題或事實(shí)材料，依據(jù)一定的理論對(duì)現(xiàn)象實(shí)質(zhì)或問(wèn)題成因進(jìn)行初步分析并提出假設(shè)，有計(jì)劃地通過(guò)進(jìn)一步的觀察予以證實(shí)或加以否定。此書的出版標(biāo)志著教育心理學(xué)成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，而桑代克本人也被譽(yù)為美國(guó)教育心理學(xué)之父。（二） 教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù) 遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表； 貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)； 對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)。教師進(jìn)修提高是教師享有的義務(wù)，是《中華人民共和國(guó)教師法》明確規(guī)定的。我國(guó)唐代思想家、教育家韓愈在《師說(shuō)》中說(shuō)過(guò)“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。加里寧稱教師是“人類靈魂的工程師”。構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素是：教育者、受教育者和教育內(nèi)容。 學(xué)校教育系統(tǒng)逐步完善。解答論述現(xiàn)代教育的一般特征 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是現(xiàn)代教育的基本特征。勞動(dòng)起源論認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。教育規(guī)律：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。1623年英國(guó)哲學(xué)家培根首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來(lái)。昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為第一本研究教學(xué)法的書。教育規(guī)律：教育規(guī)律是教育現(xiàn)象與其他社會(huì)現(xiàn)象及教育現(xiàn)象內(nèi)部各個(gè)要素之間本質(zhì)的、內(nèi)在的、必然的聯(lián)系或關(guān)系。能心理起源論認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，代表人物是美國(guó)教育家孟祿。鄧小平于1983年向全國(guó)發(fā)出教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”的號(hào)召。 從法律上廢除了封建教育的 等級(jí)制，擴(kuò)大和普及了學(xué)校教育?！苯逃怯幸庾R(shí)的加以影響人的身心發(fā)展、改變?nèi)说纳硇乃刭|(zhì)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)。解答論述教育的質(zhì)的特征教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng) 教育是人類有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng) 教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 教 師選擇填空教師職業(yè)的社會(huì)地位由其社會(huì)作用所決定。教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要是由勞動(dòng)對(duì)象的特點(diǎn)所決定的。根據(jù)在職教師的特點(diǎn)，教師的進(jìn)修提高要以業(yè)余為主，自學(xué)為主，短期培訓(xùn)為主。 參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。研究心理現(xiàn)象的方法論原