【正文】 是認(rèn)知的起點(diǎn)，是一切知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動的必要條件。嗅覺：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之肆，久而不聞其臭”溫度覺：手放在溫水里，開始覺得熱，慢慢就不覺得熱了。如，吃完苦藥后再吃糖覺得更甜從冷水里出來后再到稍熱一點(diǎn)的水里覺得熱水更熱了。知覺的種類（1）空間知覺（2）時(shí)間知覺：一日不見如隔三秋（3）運(yùn)動知覺真動知覺：是指觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)，物體的實(shí)際運(yùn)動連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動的知覺。（三）注意注意：是心理活動對一定對象的指向和集中，是心理過程的動力特征之一，是一切心理活動的共同特征，也是人們獲得知識、掌握技能、完成各種智力活動和實(shí)際操作的重要心理?xiàng)l件。這種注意兼有兩種注意的部分特點(diǎn)，是一種高級狀態(tài)的注意，它是從事創(chuàng)造性勞動的必要條件。影響因素：模式識別；注意（2）短時(shí)記憶：又叫工作記憶，貯存時(shí)間不超過1分鐘特點(diǎn)：時(shí)間很短：不會超過1分鐘，一般是30秒左右 容量有限：一般7177。②根據(jù)識記的方法來分，可以分為機(jī)械記憶和意義記憶（2）保持與遺忘①遺忘遺忘是指對識記過的材料不能回憶或再認(rèn)，或者表現(xiàn)為錯誤的回憶或再認(rèn)。代表人物：弗洛伊德D:提取失敗說：代表人物圖爾文。②具體形象思維是人腦對表象進(jìn)行的思維，具有形象性、整體性、可操作性③抽象邏輯思維是用語言符號進(jìn)行的思維 （2）根據(jù)思維的邏輯性劃分 ①直覺思維：未經(jīng)逐步分析就迅速對問題答案做出合理的猜測、設(shè)想或突然領(lǐng)悟的思維。情緒狀態(tài)分類（選擇題）（1）心境心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)，心境具有彌散性和長期性。（2）根據(jù)從事的活動時(shí)創(chuàng)造性程度的高低模范能力創(chuàng)造能力（3）根據(jù)能力在人一生中不同發(fā)展趨勢流體能力：在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力。氣質(zhì)類型膽汁質(zhì)多血質(zhì)黏液質(zhì)抑郁質(zhì)（七）人格人格的概念人格是個人在適應(yīng)環(huán)境的過程中所表現(xiàn)出來的系統(tǒng)的獨(dú)特的反應(yīng)方式，主要是指人具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而穩(wěn)定的思維方式和行為風(fēng)格。第二節(jié) 小學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)與一般規(guī)律一、兒童身心發(fā)展概述（一）身心發(fā)展的概念個體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)展變化的過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。環(huán)境孟母三遷、墨子提出的“染于蒼則蒼，染于黃則黃”作用：把遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。肌肉呈現(xiàn)“兩早”特點(diǎn)：大肌肉群的發(fā)育早于小肌肉群、肌肉長度的增加早于肌肉橫斷面的增加。心理的發(fā)展由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。洛倫茲首次提出）新生兒與青春期是兒童身心發(fā)展的兩個高速發(fā)展期。二、學(xué)習(xí)理論（一）行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。（2）經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律①獲得與消退條件刺激與無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。他認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、再現(xiàn)和動機(jī)四個子過程。C:程序原則D:強(qiáng)化原則③提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識。條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義②有意義學(xué)習(xí)的心向③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系（3）先行組織者策略先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。對知識的理解只能由每個學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。學(xué)習(xí)成績好（3）輻合型發(fā)散型輻合型：是指個體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集和綜合信息與知識運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。（2）沖動型反思型沖動型：在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生反應(yīng)非常快，但往往不夠準(zhǔn)確。建構(gòu)主義知識觀知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是最終答案。在學(xué)校環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主。布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論布魯納是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)始者，認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。操作性條件作用的基本規(guī)律：（1）強(qiáng)化正強(qiáng)化（實(shí)施獎勵）負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）：逃避條件作用和回避條件作用（2）懲罰懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率（3）消退有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化刺激物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。條件反射：是人和動物后天獲得的經(jīng)過學(xué)習(xí)才會的反射無條件反射：是人和動物先天遺傳的本能第一信號系統(tǒng)：凡是能夠引起條件反應(yīng)的物理性的條件刺激叫做第一信號系統(tǒng)。狹義的學(xué)習(xí)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)。在關(guān)鍵期施加教育影響，可以起到事半功倍的效果；錯過了關(guān)鍵期，往往事倍功半。自我意識發(fā)展的三個階段：生理自我：3歲左右基本成熟社會自我：小學(xué)階段心理自我：是在青春期開始發(fā)展和形成的（2）社會性認(rèn)知的發(fā)展三、人的身心發(fā)展規(guī)律個體身心發(fā)展的順序性及其教育啟示。二、小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)（一）小學(xué)生身體發(fā)展的特點(diǎn)骨骼小學(xué)生的骨骼骨化尚未形成。人是能動的實(shí)踐主體，沒有個體的積極參與，個體的發(fā)展是不能實(shí)現(xiàn)的；在主客觀條件大致相似的情況下，個體的主觀能動性發(fā)揮的程度對人的發(fā)展有著決定性的意義。自我調(diào)控系統(tǒng)（1）自我認(rèn)知（2）自我體驗(yàn)（3）自我控制影響人格形成的因素（1）生物遺傳因素遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及程度（2）社會文化因素決定了人格的共同性特征，它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性（3）家庭因素①權(quán)威型：被動、依賴等②放縱型：任性、自私等③民主型：活潑、自立、富于合作等學(xué)校教育因素 教師對學(xué)生人格的發(fā)展具有指導(dǎo)、定向的作用。孩子剛出生時(shí)，最先表現(xiàn)出來的差異就是氣質(zhì)差異。其中抽象概括能力是一般能力的核心，創(chuàng)造力是高級表現(xiàn)。②創(chuàng)造性思維三特征：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性（5）根據(jù)思維過程的依據(jù)來劃分①經(jīng)驗(yàn)思維②理論思維（七）觀察又叫“思維的知覺”觀察的品質(zhì)：目的性、客觀性、精細(xì)性、敏銳性（八）想象的分類有意想象和無意想象再造想象和創(chuàng)造想象幻想、理想和空想三、情緒情感過程（一）情緒分類情緒的基本分類（1）快樂（2）憤怒（3）恐懼（4）悲哀悲哀時(shí)帶來的緊張的釋放，會導(dǎo)致哭泣。離開了感知活動或動作，思維就不能進(jìn)行。倒攝抑制：是指后學(xué)習(xí)材料對保持回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。識記可以從以下幾方面進(jìn)行分類：①根據(jù)識記有無目的性，可以把它分為無意識記和有意識記。特點(diǎn)：時(shí)間極短，最長不超過45秒。無意注意和有意注意的關(guān)系：無意注意和有意注意常常交替發(fā)生，一些簡單的不重要的活動只需要無意注意，而對于復(fù)雜的重要的活動則必須要有意注意的參與。影響知覺選擇性的因素：①刺激物的絕對強(qiáng)度②對象和背景的差別性③對象的活動性④刺激物的新穎性、奇特性（3）知覺的整體性是人根據(jù)自己的知識經(jīng)驗(yàn)把直接作用于感官的客觀事物的多種屬性整合為一個整體的過程。如紅色看起來覺得溫暖等。綠葉陪襯下的紅花看起來更紅了。在感覺上，能察覺出兩個同類別刺激物之間的最小差別量的能力，叫差別感受性。心理現(xiàn)象包括心理過程和個性心理。桑代克：使教育心理學(xué)從教育學(xué)和兒童心理學(xué)中分化出來，成為一門獨(dú)立的學(xué)科。真實(shí)驗(yàn)：指隨機(jī)分派被試，完全控制無關(guān)因子，內(nèi)外效度都很高的實(shí)驗(yàn)。勒溫（三）教師專業(yè)發(fā)展的基本策略(1)加強(qiáng)教師的職業(yè)道德建設(shè)；(2)注重對教師創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)；(3)提高教師的理論修養(yǎng)；(4)鼓勵教師身體力行，知行統(tǒng)一；(5)促進(jìn)科研，發(fā)展教師的批判思維；(6)加強(qiáng)自我教育，形成反思意識。 (2)詳細(xì)描述。實(shí)踐性知識：是教師靈活完成教學(xué)實(shí)踐活動所具備的知識，如一般教學(xué)法知識?！　?二)教師承擔(dān)的義務(wù)　　教師的義務(wù)是指法律規(guī)定的教師依法承擔(dān)的與其職業(yè)職務(wù)相關(guān)聯(lián)的責(zé)任。從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動中充分發(fā)表意見．　　3．管理學(xué)生權(quán)。（四）課程管理建立以校為本的教學(xué)研究制度，建立民主科學(xué)的教學(xué)管理機(jī)制，建立旨在促進(jìn)教師專業(yè)成長的考評制度。建立與素質(zhì)教育理念相一致的評價(jià)與考試制度。用“心”施教關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成。他認(rèn)為，評價(jià)者應(yīng)該注意到的是課程計(jì)劃的實(shí)際效應(yīng)，而不是其預(yù)期的效應(yīng)。教材是進(jìn)一步擴(kuò)大知識領(lǐng)域的基礎(chǔ)，所以要教會學(xué)生如何有效地使用教材，發(fā)揮教材的最大作用。第四部分是實(shí)施建議，包括教材編寫的建議、評價(jià)建議、課程資源的開發(fā)和利用等。它是學(xué)校組織教育和教學(xué)工作的重要依據(jù)，也是學(xué)校安排整個課程檢查、衡量學(xué)校工作和質(zhì)量的基本依據(jù)。（四）顯性課程與隱性課程隱性課程：亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。推崇“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”庫姆斯等人的非正規(guī)教育伊里奇：非學(xué)?；^念構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會是非制度化教育的重要體現(xiàn)。確立我國教育目的的理論依據(jù)—馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說我國實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求（1）強(qiáng)調(diào)教育為社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)（2）要求使學(xué)生在德智體美扥方面全面發(fā)展（3）實(shí)現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合素質(zhì)教育素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：以提高國民素質(zhì)為根本宗旨面向全體學(xué)生促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)要貫穿于教育的全過程并滲透于教育的各個方面。阿奎那社會本位論：從社會發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會價(jià)值。校園文化是學(xué)校文化的縮影，校園文化包括物質(zhì)文化、精神或觀念文化（校園文化的核心）和制度（規(guī)范）文化。把教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感、動作技能三大領(lǐng)域。凱洛夫：總結(jié)前蘇聯(lián)20世紀(jì)2030年代教育正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，論述了全面發(fā)展的教育目的，對我國建國初期的教育有著廣泛的影響。其根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則和要素教育理論，研究了小學(xué)各科教學(xué)法，被稱為“教育史上小學(xué)各科教學(xué)法的奠基人”主要觀點(diǎn)：倡導(dǎo)自然主義教育思想 最早提出教育心理學(xué)化 提倡情感教育，愛的教育 西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家。 亞里士多德：古希臘百科全書式的哲學(xué)家，代表作《政治學(xué)》。（2）現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限；普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；高等教育的類型日益多樣化學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化教育制度有利于國際交流。（2）封建社會的教育中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期：私學(xué)發(fā)展，百家爭鳴，其中儒墨為顯學(xué)漢朝：董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行文化教育政策和“察舉制”的選士制度。生物起源說：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認(rèn)為動物界就有教育活動。它具有以下四方面特點(diǎn)：（1）是人類所特有的一種有意識的社會活動。教育具有廣義和俠義之分(1)廣義：凡是增進(jìn)人的知識和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動，都可以稱作教育。示范性：楊雄《法言?學(xué)行》中言：“師者，人之模范。兩種思維形式的轉(zhuǎn)折大多發(fā)生在四年級前后。有意注意不斷發(fā)展，但無意注意仍起著一定的作用，低年級注意力容易分散觀察事物缺乏興趣和系統(tǒng)性記憶的主要方式是形象記憶，直觀形象記憶發(fā)展較好，因此教學(xué)中要注意運(yùn)用直觀教學(xué)。壬戌學(xué)制，以美國學(xué)制為藍(lán)本的六三三學(xué)制。南洋公學(xué)外院是中國近代意義上最早正式成立的公立小學(xué)堂（1897年，盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)分為四院，其中的外院即為小學(xué)，是我國最早的公立小學(xué)堂。我國傳統(tǒng)教育階段的劃分只有小學(xué)和大學(xué)兩級，小學(xué)也稱蒙學(xué)。(清政府1904年頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》，設(shè)立了初等小學(xué)堂，學(xué)制五年，人學(xué)對象為7歲兒童，同時(shí)規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育，這是我國歷史上首次實(shí)行義務(wù)教育的開始。1992年《中國教育改革與發(fā)展綱要》：小學(xué)開始了以素質(zhì)教育為導(dǎo)向的改革2001年開始了第八次基礎(chǔ)教育課程改革。理智感大多和具體事物相聯(lián)系。(4)小學(xué)生想象的發(fā)展小學(xué)生想象的有意性逐漸增強(qiáng)。校長負(fù)責(zé)制成為我國現(xiàn)階段中小學(xué)的管理體制。（二）教育要素教育者：是指對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人。（4）培養(yǎng)人的活動中存在這教育者、受教育和教育影響三種要素之間的矛盾活動。心理起源說：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。朗格朗。對教育進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，闡發(fā)了教育的功能、教育制度、學(xué)校管理、教育目的、教育原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等，以對教育原則的總結(jié)最突出。以習(xí)俗的認(rèn)識為主以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主；有關(guān)教育的論述包含于哲學(xué)或道德論述之中。后其學(xué)生齊勒修改為“五段教學(xué)法” 提出了教育性教學(xué)原則 教育的目的是為了培養(yǎng)良好的社會公民杜威：代表作：《民主主義與教育》，是實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物。我國學(xué)者在20世紀(jì)60年代以后開始編寫有中國特色的馬克思主義教育學(xué)。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識（二）教育與社會政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系（重點(diǎn)）政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作