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正文內(nèi)容

論征收法律制度的幾個(gè)問(wèn)題(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 、效果、重要性及持續(xù)性作為事實(shí)上的確定標(biāo)準(zhǔn),故財(cái)產(chǎn)權(quán)的限制是對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)的極輕微侵犯,人民是可以期待忍受的;而征收是對(duì)人民財(cái)產(chǎn)權(quán)極為嚴(yán)重之侵犯,人民不能期待忍受的侵害,此理論也稱“嚴(yán)重程度理論”?!薄?2」 “無(wú)補(bǔ)償無(wú)征收”已經(jīng)成為立法者和執(zhí)法者遵守的底線,因而在憲法的體系中,財(cái)產(chǎn)權(quán)保障、征收和補(bǔ)償三者,不僅在經(jīng)濟(jì)上也在法律上,都已融合為一體而不可分離。一般而言,這種可補(bǔ)償?shù)膿p失的構(gòu)成要素包括三個(gè)方面:一是被征收人因征收而遭受的財(cái)產(chǎn)損失;二是財(cái)產(chǎn)損失須僅為使特定少數(shù)人遭受的特別犧牲,如果是任何人都有的負(fù)擔(dān)不能包括在內(nèi),它屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)的上限制;三是原則上須有法律上的特別規(guī)定,其損失才給予補(bǔ)償,如無(wú)規(guī)定則不予補(bǔ)償。我們認(rèn)為,“適當(dāng)補(bǔ)償”較為可取。直接損失是指因征收行為帶來(lái)的具有直接的因果關(guān)系的物質(zhì)損失,它又可以分為被征收財(cái)產(chǎn)的實(shí)體損失和其它直接損失兩類。間接損失是否應(yīng)予以補(bǔ)償,不能一概而論,應(yīng)分為國(guó)內(nèi)征收與涉外征收來(lái)討論。而且,這種損失是無(wú)法由依征收之實(shí)質(zhì)補(bǔ)償或后果補(bǔ)償而獲得任何補(bǔ)償,倘若以衡平之觀點(diǎn)視之,則有違公平之精神,應(yīng)對(duì)人民這種特別的不利負(fù)擔(dān)予以補(bǔ)償?!  涪堋沽⒎ㄕ魇帐侵钢苯佑捎谝徊糠傻膶?shí)施,導(dǎo)致私人財(cái)產(chǎn)上的損失的行為?!  涪帷雇鯘设b:《物權(quán)法上的自由與限制》,載《岳麓法學(xué)評(píng)論》2000年第1卷?!  ?6」同注③,第442頁(yè)。  「22」同注③,第495頁(yè)?!  ?7」同注③引書(shū),第509頁(yè)。參見(jiàn)姚梅鎮(zhèn)主編:《比較外資法》,武漢大學(xué)出版社1993年版,第797頁(yè)。另有學(xué)者把它分為三個(gè)階段:行政階段、司法階段、公用征收評(píng)價(jià)委員會(huì)階段?!  ?4」吳漢東、胡開(kāi)忠:《無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)研究》,法律出版社2001年版,第7274頁(yè)?!  涪摺雇踬F國(guó):《國(guó)際投資法》,北京大學(xué)出版社2001年版,第208頁(yè)。本文僅討論征收制度而不涉及征用制度。在國(guó)內(nèi)征收?qǐng)龊?,各?guó)一般對(duì)間接損失都給予了適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償?! 。?)間接損失。在征收中被征收人的物質(zhì)損失又可分為直接損失和間接損失,對(duì)于這些物質(zhì)損失是否全部予以補(bǔ)償,我們?nèi)詰?yīng)詳細(xì)分析。所謂適當(dāng)補(bǔ)償,其側(cè)重點(diǎn)在于彌補(bǔ)被征收人所受的物質(zhì)損失,基于“特別犧牲”觀念,認(rèn)為財(cái)產(chǎn)負(fù)有社會(huì)義務(wù)時(shí),為了社會(huì)公共利益,給予相當(dāng)?shù)难a(bǔ)償已經(jīng)足以。對(duì)于征收補(bǔ)償來(lái)說(shuō),最為關(guān)鍵的是補(bǔ)償?shù)姆秶鷨?wèn)題,即何種損失可以得到補(bǔ)償?shù)膯?wèn)題。在德國(guó)基本法上因此形成著名的“唇齒條款”:征收之法律必須規(guī)定了補(bǔ)償條款,方得有效存在及適用。而財(cái)產(chǎn)權(quán)之社會(huì)義務(wù)性,是一般性財(cái)產(chǎn)權(quán)限制,無(wú)特定的損害人,自無(wú)特別予以補(bǔ)償其損失的必要?!钡夯坌墙淌陬I(lǐng)銜的建議草案稿卻沒(méi)有作此規(guī)定。  公益征收的程序是對(duì)被征收人的一種法律程序保障,是公益征收制度中十分重要的組成部分,因而,征收程序備受各國(guó)立法的重視。所謂公共利益,指公共道路交通、公共衛(wèi)生、災(zāi)害防治、科學(xué)及文化教育事業(yè)、環(huán)保、文物古跡及風(fēng)景名勝區(qū)的保護(hù)、公共水源及引水排水用地區(qū)域的保護(hù)、森林保護(hù)事業(yè)及國(guó)家法律規(guī)定的其它公共利益。原則來(lái)講,不論何種財(cái)產(chǎn)和財(cái)產(chǎn)權(quán)利,凡屬國(guó)家主權(quán)支配范圍內(nèi)的均可依法征收。(3)企業(yè)土地使用權(quán)?! ?duì)于土地上的建筑物是否與土地發(fā)生附隨性征收效應(yīng),各國(guó)有兩種立法例:一種是強(qiáng)制合并主義。那么,這些除土地所有權(quán)以外的土地他項(xiàng)權(quán)利(這里的土地他項(xiàng)權(quán)利不包括債權(quán),因?yàn)閭鶛?quán)人僅能對(duì)土地所有人而不能對(duì)國(guó)家主張權(quán)利)是否為征收的客體呢?在我們看來(lái),土地他項(xiàng)權(quán)利應(yīng)為土地征收的客體。非國(guó)有財(cái)產(chǎn)主體包括自然人、法人以及非法人組織如合伙企業(yè)、個(gè)人獨(dú)資企業(yè)、宗教團(tuán)體等,既然自然人、法人的財(cái)產(chǎn)可以征收,同樣,非法人組織的財(cái)產(chǎn)也可構(gòu)成征收,然而梁慧星教授的物權(quán)法草案建議稿第48條卻遺漏了這一點(diǎn)。由此導(dǎo)致的一個(gè)問(wèn)題是:征收的對(duì)象究竟是什么?其實(shí)也就是何為征收的問(wèn)題。如王利明教授領(lǐng)銜擬就的《物權(quán)法草案建議稿》第65條表述為:“國(guó)家基于社會(huì)公共利益的需要,可以征收自然人和法人的財(cái)產(chǎn)及有關(guān)財(cái)產(chǎn)權(quán)利……”?!雹噙@種征收的對(duì)象是自然人和法人的財(cái)產(chǎn)。⑦我們贊成涉外投資領(lǐng)域把二者當(dāng)作同一語(yǔ)的做法。我國(guó)《憲法》第9條規(guī)定:“國(guó)家為了公共利益的需要,可以依照法律規(guī)定對(duì)土地實(shí)行征用?! ≡谖覈?guó)法律法規(guī)體系中,自建國(guó)以來(lái)一直未對(duì)征收制度作出詳細(xì)而明確的規(guī)定,忽視人民個(gè)人利益的法律保護(hù)。于是團(tuán)體主義、社會(huì)本位思想得以產(chǎn)生和發(fā)展,因法國(guó)人權(quán)宣言和拿破侖法典而獲得立法表現(xiàn)的個(gè)人本位的權(quán)利觀念,尤其是個(gè)人本位的所有權(quán)思想,逐漸被社會(huì)本位的所有權(quán)思想所取代。擴(kuò)張的征收理論認(rèn)為征收不限于對(duì)財(cái)產(chǎn)的全部或部分的剝奪,只要是限制權(quán)利之行使,亦足以形成征收之侵害?!边@也是征收制度第一次以精密的技術(shù)性方式出現(xiàn)在憲法之中。(3)征收的主要目的是為了公共利益。法國(guó)1789年發(fā)表的《人權(quán)宣言》第17條規(guī)定,所有權(quán)是神圣不可侵犯之人權(quán),除非為了公共利益之要求,以及事先給予公正補(bǔ)償,不得予以征收。征收的客體包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)權(quán)利三類。   征收是國(guó)家以其公權(quán)力限制或剝奪私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的行為,是國(guó)家取得財(cái)產(chǎn)的一種重要手段,也是現(xiàn)代各國(guó)法律的普遍規(guī)范對(duì)象。古典征收理論始于1848年法蘭克福憲法草案,其成例是1874年普魯士邦公布的土地征收法。(4)必須給予全額補(bǔ)償方可,并且補(bǔ)償?shù)姆秶粌H包括被征物的損失,亦包括其他因征收而引起的損失。征收不再以剝奪或限制所有權(quán)及他物權(quán)為限,只要是任何具有財(cái)產(chǎn)價(jià)值之權(quán)利,包括所有權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及其他私法權(quán)利在內(nèi),皆可列入征收侵害的標(biāo)的范圍?! ≌魇绽碚撚晒诺湔魇绽碚撓驍U(kuò)張的征收理論轉(zhuǎn)變,有著深刻的法哲學(xué)背景。其后,德國(guó)學(xué)者基爾克基于日爾曼法的傳統(tǒng)精神,更加力倡社會(huì)的所有權(quán)思想。這種國(guó)家利益優(yōu)位的政策導(dǎo)向在我國(guó)征收制度的立法中也體現(xiàn)得非常明顯。這反映當(dāng)時(shí)我國(guó)立法者持古典征收理論的嚴(yán)格立場(chǎng)?! ?。從土地征收到財(cái)產(chǎn)征收,擴(kuò)大了征收的對(duì)象范圍,舍棄古典征收理論,而采信擴(kuò)張的征收概念,并明確公共性原則、法定程序原則、公平補(bǔ)償原則,實(shí)屬善良的立法。它基于公共利益的不確定性,采取了列舉式的立法技術(shù),明確規(guī)定哪些屬于公益,以區(qū)分公共利益與私人利益。(2)無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)利可因征收受到損害,如企業(yè)的商譽(yù)可能因企業(yè)被征收而降低或不復(fù)存在,或企業(yè)經(jīng)營(yíng)的特許權(quán)喪失等,這實(shí)際上使無(wú)形財(cái)產(chǎn)成為征收的對(duì)象。這里的財(cái)產(chǎn)是廣義的財(cái)產(chǎn)概念,包括動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)和無(wú)形財(cái)產(chǎn)(權(quán)利)。同時(shí)對(duì)于土地所有權(quán)產(chǎn)生的用益物權(quán)、擔(dān)保物權(quán)等附屬權(quán)益在征收時(shí)的補(bǔ)償也分別作出規(guī)定?! ?duì)于合資與外資企業(yè)的征收,一般是把企業(yè)財(cái)產(chǎn)當(dāng)作一個(gè)
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