第2課漢代儒學(xué)課標(biāo)：知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)考綱(存儲(chǔ)版)
【正文】 ? （ 2020全國(guó) II)兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制，科舉制更有利于 （ ） ? ? ? ? D ，中國(guó)思想界逐漸由 “ 百家爭(zhēng)鳴 ” 到 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” ，其反映了 D ? 董仲舒以 《 春秋 》 中的事例補(bǔ)充漢代法律；長(zhǎng)孫無(wú)忌用經(jīng)、義解釋法律，編成《 唐律疏議 》 ，后來(lái)被唐高宗賦予同等的法律效力。 ? 在現(xiàn)實(shí)政治中，漢武帝的 “ 獨(dú)尊儒術(shù) ” 是有所保留的。 （以思想的大一統(tǒng)鞏固政治的大一統(tǒng)） 因此受到統(tǒng)治階級(jí)的重視，成為正統(tǒng)思想。 材料二 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。 三、董仲舒的新儒學(xué)體系 概念： 吸收 道家、法家、陰陽(yáng)五行家 的思想， 改造 儒家 思想。漢初，急需恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心。 成為二千年來(lái)文化專制政策的開(kāi)端。 影響： 雖有維護(hù)專制統(tǒng)治，鞏固統(tǒng)一的目的； 但鉗制思想，摧殘文化。 背景： 秦末，農(nóng)民起義，四年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。 董仲舒：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。 評(píng)價(jià)：有利鞏固君權(quán)，維護(hù)統(tǒng)治秩序 ④ 限田、薄斂、省役 —— 是針對(duì)土地兼并問(wèn)題提出的 《春秋繁露 》 材料一 《 春秋 》 大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。 —— 董仲舒 《 春秋繁露 》 請(qǐng)思考：漢武帝為何采納董仲舒的主張？ 君權(quán)神授
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