【正文】 到在普歇及巴斯特蘭等自然發(fā)生說的支持者所用的溶液內，有時可能一開始就有這樣的微生物存在，而非由于實驗技術操作不慎所致。 他發(fā)現(xiàn)蠶病有兩種，即蠶微粒子 (Nosema bombysis)病和軟化病，并通過選用健康蠶蛾的卵以及防止病原感染等措施保證了蠶絲生產(chǎn)。1878年，巴斯德檢驗因炭疽病致死動物不同時間的血液，發(fā)現(xiàn)隨著時間的延長，血液內的桿菌(后稱炭疽桿菌)逐漸為敗血弧菌所代替，從而說明了死后二、三天的病畜血液內沒有桿菌的原因。 　　 學者們尋找動植物原型的思想對細胞學說的提出有一定影響。1831年。他還認為細胞的生命現(xiàn)象有兩重性：一方面細胞是獨立的，只與自身生長有關；另一方面又是附屬的，是構成植物整體的一個組成部分。并發(fā)展為細胞可由細胞內或細胞間的一種無結構物質即細胞形成質(cytoblastema)產(chǎn)生。 細胞學說建立后的主要進展是原生質理論的建立和動植物細胞有絲分裂、減數(shù)分裂一致性的證實。1852年，“一切細胞來自細胞”的名言。他一生討論了大量生物進化的問題，使進化成為科學研究的對象，推動了進化思想的發(fā)展。法國生物學家 、植物的研究雖是必要的，但為了探討作為一個整體的生命世界的共同法則，一定要對動物和植物進行統(tǒng)一的研究。 但由于該書內容粗糙，缺乏根據(jù)，特別是用一種神秘的“法則”來代替上帝，所以對學術界實際影響很小。這些現(xiàn)象使他產(chǎn)生了物種漸變的想法。但這僅是一個手稿，且只有很少人知道。一個物種如產(chǎn)生出一優(yōu)良的變種，它在數(shù)量上也必占優(yōu)勢。1859年11月24日《物種起源》出版，當天即被搶購一空。 “種質學說”堅決否認獲得性遺傳。他發(fā)現(xiàn)無論是正交還是反交，雜種的外表都難以區(qū)分，由此他指出在決定雜種性質時，兩個親本起著同等的作用。認為“配子的純度”和各種雜交類型的產(chǎn)生都服從于概率定律。雜交第一代通過自花授粉所產(chǎn)生的雜種第二代中，表現(xiàn)顯性性狀與表現(xiàn)隱性性狀個體的比例約為 3:1；②自由組合規(guī)律。但他的成就對他同時代的生物學家和有關遺傳的研究沒有產(chǎn)生影響,被埋沒了35年之后,直到1900年才被重新發(fā)現(xiàn)。達爾文設想體內的各類細胞中，均具有代表其自身的胚芽。 16 / 16。 刊載孟德爾這一突破性的重大研究成果的布隆自然科學協(xié)會會刊曾被分送到 120個單位，在歐洲很多圖書館內都可找到這篇論文。反映實驗結果的論文《植物雜交的試驗》發(fā)表在1866年《布隆自然科學協(xié)會會刊》第4卷上?！　≌J為他的研究價值超過了所有其他學者的總和。歐洲從18世紀以來就大量開展了植物雜交的實驗。 從1858年起到1859年 3月，達爾文完成了《物種起源》一書的寫作。因而通過生存斗爭而實現(xiàn)自然選擇。 1842年 6月達爾文用鉛筆寫出了這種觀點的摘要,共35頁。 ，參加“貝格爾”號艦的環(huán)球航行，在5年航海生活中他觀察到大量的現(xiàn)象,收集到豐富的材料。但他在《地質學原理》第二卷（1831）討論到動物變異等問題時，對拉馬克學說進行了尖銳批評，但他本人在較長時間內也是反對進化論觀點的。當時法國科學界、教育界的權威，“災變論”，反對拉馬克的進化論，不僅在法國而且在英國也很有影響。曾受 。后來他根據(jù)對地球的歷史和化石資料的研究，認為生活條件的改變一定會反映到生物的結構上，明確提出物種并非永久不變的，近似的物種可能有共同的祖先等觀點。世界生物學史之十一: 進化理論的確立 他通過對蝌蚪脊索細胞和不同動物軟骨細胞的研究，闡述了動物細胞與植物細胞的相似性。 《植物發(fā)生論》，提出只有最低等的植物，如某些藻類和真菌是由一個單細胞組成的。但是他所指的小球比較含糊，有時是細胞，有時是細胞核，也有時甚至是早期顯微鏡缺陷所造成的衍射圈。 18世紀末、19世紀初，德國詩人、自然科學家 ，即由共同的原型所組成。世界生物學史之十: 細胞學說的建立認為免疫依賴于血液和體液中誘導出來的某些因子，為以后免疫學說的發(fā)展提出了重要的依據(jù)。同年他明確提出鑒定某一特定病疾是否由某種特定的微生物引起時所要遵循的幾個步驟（世稱“科赫法則”）：①首先確定某種微生物與某種病理狀況的恒定關系；②分離致病有機體并在實驗室進行純菌培養(yǎng)；③將培養(yǎng)的致病有機體接種于健康動物并能表現(xiàn)出這種疾病特有的癥狀和特性。 如果把桿菌過濾或沉淀，剩下的清液是無害的。他對發(fā)酵所必需的化學物質和發(fā)酵產(chǎn)物的化學成分也作了較詳細的分析。、,表明確實存在著一種高度抗熱的細菌內生孢子,某些微生物也能在 100℃酸性培養(yǎng)基內存活。1860～,證明空氣中的塵埃攜帶著各種微生物；而且隨著場所和高度的不同，空氣中微生物的含量也不一樣。因而仍有利于自然發(fā)生的觀點。1745年英國天主教神甫、仍有微生物發(fā)生，而堅持自然發(fā)生說；,曾在科學界轟動一時。其組成單位氨基酸，到19世紀末已有12種被分離并測定。1847年,、一致表示應在化學物理學基礎上建立生理學。但他本人始終是一位活力論者，對生理學的許多解釋中仍有“活力”的概念。開創(chuàng)了德國生理學實驗研究的新時代。他雖然不是活力論者，但他反對當時德國人的還原論傾向，否認一切有機過程可以還原為物理化學定律。在其科學生涯中，他既利用物理學來類比生物活動，又告誡人們不要過分尋求用支配無機界的定律去解釋一切生命活動。 指出植物可以把太陽能轉變?yōu)榛瘜W能貯存起來，成為能量的供給者。 植物營養(yǎng)研究可以說是從 。他們發(fā)現(xiàn)蘚類的精子器和頸卵器相當于被子植物的雄蕊和子房。才揭示了受精的全過程。 里施發(fā)表了海膽卵的實驗，他將兩細胞時期的卵依分裂 面分開，每個分裂球都能發(fā)育為完整的、體形較小的幼 體。由于貝爾的出色工作，使他被公認為近代胚胎學的奠基人。 他們主張一切生命起源于精子。這是關于胚胎發(fā)育的先成論與后成論的最早起源。才為進化分類學奠定了基礎。而且利用植物各部分的特征，并強調“整體途徑”即通過觀察歸類的重要性。這種方法把各個種歸納為相似的類群，再 把相似的類群結合成更高的分類階元。、植物分類知識的集大成者。他統(tǒng)一采用拉丁文命名。 當植物分類不斷取得進展時，動物分類卻一直停滯 不前。 內福爾把重點放在“屬”上,把相似的植物放在一起,并 用單個名詞來代替屬名。有意識地劃分了種、屬之間的區(qū)別，還指出了同種異名現(xiàn)象，但并未描述屬的特征。由于他在實際分類時先把植物 分成自然類群，然后再尋找適用的關鍵特征，所以他劃 分的32類植物從整體上看是符合自然分類的?！　　　∈澜缟飳W史之四:分類原理的發(fā)現(xiàn)還在19世紀顯微鏡改進之前，他首先看到并記述了細菌，實屬難得。他的著作《植物解剖》，流傳了100多年后才有人做了一些重要補充。他在植物解剖方面的許多精確繪圖未能為當時的植物學家所理解，直到19世紀才被重新認識。 ，根據(jù)望遠鏡倒視有放大物體的效應，制成一臺復合顯微鏡，并對昆蟲進行了觀察。19世紀中后葉，物理、化學和一些數(shù)學的知識和研究方法，逐漸滲入生物學的研究領域，使生物學、特別是生理學向著較深的層次發(fā)展。　　　　　　　　意大利文藝復興時期的巨人著名畫家達?芬奇擺脫 了神學偏見,從事觀察和實驗,開展了多方面的研究。13世紀科學活動的重點移到了歐洲。由于加倫在學術上的輝煌成就和教會的支持,使他的學說統(tǒng)治醫(yī)學界長達1000多年之久,其錯誤的觀點對醫(yī)學和生物學的發(fā)展也起著阻礙作用。同時一部分血液內的不純物質通過動脈樣靜脈（即肺動脈）運送到肺部蒸發(fā)到體外，另一部分通過心臟隔膜上的小孔，進入心臟的左邊，靜脈血遇到田氣管和靜脈樣動脈（即肺靜脈）帶來的元氣，兩者混和產(chǎn)生顏色鮮艷的動脈血和活力元氣。同時代的老普林尼著有《博物志》37卷，詳細記述了多種動、植物的習性及其同人類生活的益害關系，對后世有較大影響。亞歷山大學派的希臘醫(yī)生、解剖學家希羅菲盧斯把人體結構與大型哺乳類結構進行了比較。在對動物發(fā)育的觀察研究基礎上，他把動物的繁殖分為有性、無性與自然發(fā)生3類。他是古代知識的集大成者，又是第一個系統(tǒng)掌握生物學知識的人。恩培多克勒認為物質的“根源”或“元素”是土、水、氣和火。 在商代（約公元前1600～前1100）中期的甲骨文中有 500余條關于疾病的記載。約公元前5000 年古巴比倫人及亞述人就知道棗椰樹 (Phoenix dactlifera) 有雌雄之分， 約公元前 2000年漢穆拉比王朝（Hammurabi dynasty）時，第一次報道了人工授粉。顯微鏡的發(fā)明，標志著揭示微觀生物界的開始。世界生物學史之一: 古代和中世紀的生物學 實驗方法也繼觀察、描述、比較和推測之后，開始在生物學中應用。古代人在采集野果、從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程中，逐步積累了動植物的知識；在抵御惡劣的環(huán)境條件，防 治瘟疫疾病的過程中也積累了醫(yī)藥知識。 中國在公元前4000年前就開始養(yǎng)蠶?！　∷岢錾窃谀嗤羶茸匀话l(fā)生的，最初產(chǎn)生動物和植物，以后產(chǎn)生人；最初的人象魚，生活在水中,以后脫去魚的外皮,到陸地上生活。他創(chuàng)立了呂克昂學園，又稱逍遙學派。他根據(jù)物質的熱、冷、濕、燥 4種特性，他把熱、濕列于冷、燥之上，依此形成的生物階梯圖把溫暖、潮濕的人和哺乳類排在生物的頂端，把低等植物排在底層。公元前4世紀末或3世紀初學術中心從雅典轉移到亞歷山大里亞。他的《醫(yī)藥資料》一書是西方最早的本草學著作。血液帶著自然元氣在靜脈內通過漲落分布到全身組織，其中一部分經(jīng)靜脈主干進入內臟的右邊。加倫的著作闡述清楚而有條理,但他用有神論