【正文】 到在普歇及巴斯特蘭等自然發(fā)生說(shuō)的支持者所用的溶液內(nèi)，有時(shí)可能一開(kāi)始就有這樣的微生物存在，而非由于實(shí)驗(yàn)技術(shù)操作不慎所致。 他發(fā)現(xiàn)蠶病有兩種，即蠶微粒子 (Nosema bombysis)病和軟化病，并通過(guò)選用健康蠶蛾的卵以及防止病原感染等措施保證了蠶絲生產(chǎn)。1878年，巴斯德檢驗(yàn)因炭疽病致死動(dòng)物不同時(shí)間的血液，發(fā)現(xiàn)隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，血液內(nèi)的桿菌(后稱炭疽桿菌)逐漸為敗血弧菌所代替，從而說(shuō)明了死后二、三天的病畜血液內(nèi)沒(méi)有桿菌的原因。 　　 學(xué)者們尋找動(dòng)植物原型的思想對(duì)細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出有一定影響。1831年。他還認(rèn)為細(xì)胞的生命現(xiàn)象有兩重性：一方面細(xì)胞是獨(dú)立的，只與自身生長(zhǎng)有關(guān)；另一方面又是附屬的，是構(gòu)成植物整體的一個(gè)組成部分。并發(fā)展為細(xì)胞可由細(xì)胞內(nèi)或細(xì)胞間的一種無(wú)結(jié)構(gòu)物質(zhì)即細(xì)胞形成質(zhì)(cytoblastema)產(chǎn)生。 細(xì)胞學(xué)說(shuō)建立后的主要進(jìn)展是原生質(zhì)理論的建立和動(dòng)植物細(xì)胞有絲分裂、減數(shù)分裂一致性的證實(shí)。1852年，“一切細(xì)胞來(lái)自細(xì)胞”的名言。他一生討論了大量生物進(jìn)化的問(wèn)題，使進(jìn)化成為科學(xué)研究的對(duì)象，推動(dòng)了進(jìn)化思想的發(fā)展。法國(guó)生物學(xué)家 、植物的研究雖是必要的，但為了探討作為一個(gè)整體的生命世界的共同法則，一定要對(duì)動(dòng)物和植物進(jìn)行統(tǒng)一的研究。 但由于該書(shū)內(nèi)容粗糙，缺乏根據(jù)，特別是用一種神秘的“法則”來(lái)代替上帝，所以對(duì)學(xué)術(shù)界實(shí)際影響很小。這些現(xiàn)象使他產(chǎn)生了物種漸變的想法。但這僅是一個(gè)手稿，且只有很少人知道。一個(gè)物種如產(chǎn)生出一優(yōu)良的變種，它在數(shù)量上也必占優(yōu)勢(shì)。1859年11月24日《物種起源》出版，當(dāng)天即被搶購(gòu)一空。 “種質(zhì)學(xué)說(shuō)”堅(jiān)決否認(rèn)獲得性遺傳。他發(fā)現(xiàn)無(wú)論是正交還是反交，雜種的外表都難以區(qū)分，由此他指出在決定雜種性質(zhì)時(shí)，兩個(gè)親本起著同等的作用。認(rèn)為“配子的純度”和各種雜交類(lèi)型的產(chǎn)生都服從于概率定律。雜交第一代通過(guò)自花授粉所產(chǎn)生的雜種第二代中，表現(xiàn)顯性性狀與表現(xiàn)隱性性狀個(gè)體的比例約為 3:1；②自由組合規(guī)律。但他的成就對(duì)他同時(shí)代的生物學(xué)家和有關(guān)遺傳的研究沒(méi)有產(chǎn)生影響,被埋沒(méi)了35年之后,直到1900年才被重新發(fā)現(xiàn)。達(dá)爾文設(shè)想體內(nèi)的各類(lèi)細(xì)胞中，均具有代表其自身的胚芽。 16 / 16。 刊載孟德?tīng)栠@一突破性的重大研究成果的布隆自然科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)刊曾被分送到 120個(gè)單位，在歐洲很多圖書(shū)館內(nèi)都可找到這篇論文。反映實(shí)驗(yàn)結(jié)果的論文《植物雜交的試驗(yàn)》發(fā)表在1866年《布隆自然科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)刊》第4卷上。　　認(rèn)為他的研究?jī)r(jià)值超過(guò)了所有其他學(xué)者的總和。歐洲從18世紀(jì)以來(lái)就大量開(kāi)展了植物雜交的實(shí)驗(yàn)。 從1858年起到1859年 3月，達(dá)爾文完成了《物種起源》一書(shū)的寫(xiě)作。因而通過(guò)生存斗爭(zhēng)而實(shí)現(xiàn)自然選擇。 1842年 6月達(dá)爾文用鉛筆寫(xiě)出了這種觀點(diǎn)的摘要,共35頁(yè)。 ，參加“貝格爾”號(hào)艦的環(huán)球航行，在5年航海生活中他觀察到大量的現(xiàn)象,收集到豐富的材料。但他在《地質(zhì)學(xué)原理》第二卷（1831）討論到動(dòng)物變異等問(wèn)題時(shí)，對(duì)拉馬克學(xué)說(shuō)進(jìn)行了尖銳批評(píng)，但他本人在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也是反對(duì)進(jìn)化論觀點(diǎn)的。當(dāng)時(shí)法國(guó)科學(xué)界、教育界的權(quán)威，“災(zāi)變論”，反對(duì)拉馬克的進(jìn)化論，不僅在法國(guó)而且在英國(guó)也很有影響。曾受 。后來(lái)他根據(jù)對(duì)地球的歷史和化石資料的研究，認(rèn)為生活條件的改變一定會(huì)反映到生物的結(jié)構(gòu)上，明確提出物種并非永久不變的，近似的物種可能有共同的祖先等觀點(diǎn)。世界生物學(xué)史之十一: 進(jìn)化理論的確立 他通過(guò)對(duì)蝌蚪脊索細(xì)胞和不同動(dòng)物軟骨細(xì)胞的研究，闡述了動(dòng)物細(xì)胞與植物細(xì)胞的相似性。 《植物發(fā)生論》，提出只有最低等的植物，如某些藻類(lèi)和真菌是由一個(gè)單細(xì)胞組成的。但是他所指的小球比較含糊，有時(shí)是細(xì)胞，有時(shí)是細(xì)胞核，也有時(shí)甚至是早期顯微鏡缺陷所造成的衍射圈。 18世紀(jì)末、19世紀(jì)初，德國(guó)詩(shī)人、自然科學(xué)家 ，即由共同的原型所組成。世界生物學(xué)史之十: 細(xì)胞學(xué)說(shuō)的建立認(rèn)為免疫依賴于血液和體液中誘導(dǎo)出來(lái)的某些因子，為以后免疫學(xué)說(shuō)的發(fā)展提出了重要的依據(jù)。同年他明確提出鑒定某一特定病疾是否由某種特定的微生物引起時(shí)所要遵循的幾個(gè)步驟（世稱“科赫法則”）：①首先確定某種微生物與某種病理狀況的恒定關(guān)系；②分離致病有機(jī)體并在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行純菌培養(yǎng)；③將培養(yǎng)的致病有機(jī)體接種于健康動(dòng)物并能表現(xiàn)出這種疾病特有的癥狀和特性。 如果把桿菌過(guò)濾或沉淀，剩下的清液是無(wú)害的。他對(duì)發(fā)酵所必需的化學(xué)物質(zhì)和發(fā)酵產(chǎn)物的化學(xué)成分也作了較詳細(xì)的分析。、,表明確實(shí)存在著一種高度抗熱的細(xì)菌內(nèi)生孢子,某些微生物也能在 100℃酸性培養(yǎng)基內(nèi)存活。1860～,證明空氣中的塵埃攜帶著各種微生物；而且隨著場(chǎng)所和高度的不同，空氣中微生物的含量也不一樣。因而仍有利于自然發(fā)生的觀點(diǎn)。1745年英國(guó)天主教神甫、仍有微生物發(fā)生，而堅(jiān)持自然發(fā)生說(shuō)；,曾在科學(xué)界轟動(dòng)一時(shí)。其組成單位氨基酸，到19世紀(jì)末已有12種被分離并測(cè)定。1847年,、一致表示應(yīng)在化學(xué)物理學(xué)基礎(chǔ)上建立生理學(xué)。但他本人始終是一位活力論者，對(duì)生理學(xué)的許多解釋中仍有“活力”的概念。開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)生理學(xué)實(shí)驗(yàn)研究的新時(shí)代。他雖然不是活力論者，但他反對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)人的還原論傾向，否認(rèn)一切有機(jī)過(guò)程可以還原為物理化學(xué)定律。在其科學(xué)生涯中，他既利用物理學(xué)來(lái)類(lèi)比生物活動(dòng)，又告誡人們不要過(guò)分尋求用支配無(wú)機(jī)界的定律去解釋一切生命活動(dòng)。 指出植物可以把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)變?yōu)榛瘜W(xué)能貯存起來(lái)，成為能量的供給者。 植物營(yíng)養(yǎng)研究可以說(shuō)是從 。他們發(fā)現(xiàn)蘚類(lèi)的精子器和頸卵器相當(dāng)于被子植物的雄蕊和子房。才揭示了受精的全過(guò)程。 里施發(fā)表了海膽卵的實(shí)驗(yàn)，他將兩細(xì)胞時(shí)期的卵依分裂 面分開(kāi)，每個(gè)分裂球都能發(fā)育為完整的、體形較小的幼 體。由于貝爾的出色工作，使他被公認(rèn)為近代胚胎學(xué)的奠基人。 他們主張一切生命起源于精子。這是關(guān)于胚胎發(fā)育的先成論與后成論的最早起源。才為進(jìn)化分類(lèi)學(xué)奠定了基礎(chǔ)。而且利用植物各部分的特征，并強(qiáng)調(diào)“整體途徑”即通過(guò)觀察歸類(lèi)的重要性。這種方法把各個(gè)種歸納為相似的類(lèi)群，再 把相似的類(lèi)群結(jié)合成更高的分類(lèi)階元。、植物分類(lèi)知識(shí)的集大成者。他統(tǒng)一采用拉丁文命名。 當(dāng)植物分類(lèi)不斷取得進(jìn)展時(shí)，動(dòng)物分類(lèi)卻一直停滯 不前。 內(nèi)福爾把重點(diǎn)放在“屬”上,把相似的植物放在一起,并 用單個(gè)名詞來(lái)代替屬名。有意識(shí)地劃分了種、屬之間的區(qū)別，還指出了同種異名現(xiàn)象，但并未描述屬的特征。由于他在實(shí)際分類(lèi)時(shí)先把植物 分成自然類(lèi)群，然后再尋找適用的關(guān)鍵特征，所以他劃 分的32類(lèi)植物從整體上看是符合自然分類(lèi)的?！　　　∈澜缟飳W(xué)史之四:分類(lèi)原理的發(fā)現(xiàn)還在19世紀(jì)顯微鏡改進(jìn)之前，他首先看到并記述了細(xì)菌，實(shí)屬難得。他的著作《植物解剖》，流傳了100多年后才有人做了一些重要補(bǔ)充。他在植物解剖方面的許多精確繪圖未能為當(dāng)時(shí)的植物學(xué)家所理解，直到19世紀(jì)才被重新認(rèn)識(shí)。 ，根據(jù)望遠(yuǎn)鏡倒視有放大物體的效應(yīng)，制成一臺(tái)復(fù)合顯微鏡，并對(duì)昆蟲(chóng)進(jìn)行了觀察。19世紀(jì)中后葉，物理、化學(xué)和一些數(shù)學(xué)的知識(shí)和研究方法，逐漸滲入生物學(xué)的研究領(lǐng)域，使生物學(xué)、特別是生理學(xué)向著較深的層次發(fā)展?！　　　　　　　∫獯罄乃噺?fù)興時(shí)期的巨人著名畫(huà)家達(dá)?芬奇擺脫 了神學(xué)偏見(jiàn),從事觀察和實(shí)驗(yàn),開(kāi)展了多方面的研究。13世紀(jì)科學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)移到了歐洲。由于加倫在學(xué)術(shù)上的輝煌成就和教會(huì)的支持,使他的學(xué)說(shuō)統(tǒng)治醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)達(dá)1000多年之久,其錯(cuò)誤的觀點(diǎn)對(duì)醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的發(fā)展也起著阻礙作用。同時(shí)一部分血液內(nèi)的不純物質(zhì)通過(guò)動(dòng)脈樣靜脈（即肺動(dòng)脈）運(yùn)送到肺部蒸發(fā)到體外，另一部分通過(guò)心臟隔膜上的小孔，進(jìn)入心臟的左邊，靜脈血遇到田氣管和靜脈樣動(dòng)脈（即肺靜脈）帶來(lái)的元?dú)猓瑑烧呋旌彤a(chǎn)生顏色鮮艷的動(dòng)脈血和活力元?dú)?。同時(shí)代的老普林尼著有《博物志》37卷，詳細(xì)記述了多種動(dòng)、植物的習(xí)性及其同人類(lèi)生活的益害關(guān)系，對(duì)后世有較大影響。亞歷山大學(xué)派的希臘醫(yī)生、解剖學(xué)家希羅菲盧斯把人體結(jié)構(gòu)與大型哺乳類(lèi)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了比較。在對(duì)動(dòng)物發(fā)育的觀察研究基礎(chǔ)上，他把動(dòng)物的繁殖分為有性、無(wú)性與自然發(fā)生3類(lèi)。他是古代知識(shí)的集大成者，又是第一個(gè)系統(tǒng)掌握生物學(xué)知識(shí)的人。恩培多克勒認(rèn)為物質(zhì)的“根源”或“元素”是土、水、氣和火。 在商代（約公元前1600～前1100）中期的甲骨文中有 500余條關(guān)于疾病的記載。約公元前5000 年古巴比倫人及亞述人就知道棗椰樹(shù) (Phoenix dactlifera) 有雌雄之分， 約公元前 2000年漢穆拉比王朝（Hammurabi dynasty）時(shí)，第一次報(bào)道了人工授粉。顯微鏡的發(fā)明，標(biāo)志著揭示微觀生物界的開(kāi)始。世界生物學(xué)史之一: 古代和中世紀(jì)的生物學(xué) 實(shí)驗(yàn)方法也繼觀察、描述、比較和推測(cè)之后，開(kāi)始在生物學(xué)中應(yīng)用。古代人在采集野果、從事漁獵和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，逐步積累了動(dòng)植物的知識(shí)；在抵御惡劣的環(huán)境條件，防 治瘟疫疾病的過(guò)程中也積累了醫(yī)藥知識(shí)。 中國(guó)在公元前4000年前就開(kāi)始養(yǎng)蠶?！　∷岢錾窃谀嗤羶?nèi)自然發(fā)生的，最初產(chǎn)生動(dòng)物和植物，以后產(chǎn)生人；最初的人象魚(yú)，生活在水中,以后脫去魚(yú)的外皮,到陸地上生活。他創(chuàng)立了呂克昂學(xué)園，又稱逍遙學(xué)派。他根據(jù)物質(zhì)的熱、冷、濕、燥 4種特性，他把熱、濕列于冷、燥之上，依此形成的生物階梯圖把溫暖、潮濕的人和哺乳類(lèi)排在生物的頂端，把低等植物排在底層。公元前4世紀(jì)末或3世紀(jì)初學(xué)術(shù)中心從雅典轉(zhuǎn)移到亞歷山大里亞。他的《醫(yī)藥資料》一書(shū)是西方最早的本草學(xué)著作。血液帶著自然元?dú)庠陟o脈內(nèi)通過(guò)漲落分布到全身組織，其中一部分經(jīng)靜脈主干進(jìn)入內(nèi)臟的右邊。加倫的著作闡述清楚而有條理,但他用有神論