【正文】 知語(yǔ)法規(guī)則，著眼于培養(yǎng)實(shí)際而又全面地運(yùn)用語(yǔ)言能力的一種外語(yǔ)教學(xué)法體系。認(rèn)知法是針對(duì)聽(tīng)說(shuō)法的缺陷提出來(lái)的，它企圖用認(rèn)知——符號(hào)學(xué)習(xí)理論代替聽(tīng)說(shuō)法的刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論。所謂“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”（discovery learning）是指規(guī)則、原理不應(yīng)由教師灌輸給學(xué)生，而應(yīng)在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生通過(guò)對(duì)所學(xué)對(duì)象的觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)自己發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)言學(xué)家喬姆斯基（N．Chomsky）的轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)法是認(rèn)知法的語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)?！罢J(rèn)知”一詞最早是承認(rèn)父子關(guān)系的法律用語(yǔ)，后來(lái)又用于哲學(xué)，表示“認(rèn)識(shí)”的意思。情景化和交際化。（4）必要時(shí)可適當(dāng)利用母語(yǔ)。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，一旦形成錯(cuò)誤習(xí)慣就難以糾正。2．缺點(diǎn)過(guò)分強(qiáng)調(diào)在理解語(yǔ)法規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)，這不符合語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律，不利于聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，影響言語(yǔ)交際。比如，聽(tīng)說(shuō)法在糾正語(yǔ)法翻譯法重語(yǔ)言知識(shí)輕語(yǔ)言能力的缺點(diǎn)時(shí)，卻走向了重實(shí)踐輕理論的另一個(gè)極端。這一形勢(shì)向外語(yǔ)教學(xué)提出了新的要求：必須培養(yǎng)大批實(shí)際掌握外語(yǔ)的人才，才能實(shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的國(guó)際性的交流。 自覺(jué)實(shí)踐法的教學(xué)原則： （l）交際性。二是理解外語(yǔ)語(yǔ)言材料的語(yǔ)義和實(shí)際用法，即學(xué)生只能理解句、篇的語(yǔ)義和實(shí)際用法并且能夠運(yùn)用，這就達(dá)到了自覺(jué)的要求，這是自覺(jué)實(shí)踐法的含義。 功能是指用語(yǔ)言敘事，情景是指語(yǔ)言交際的情景。后期的結(jié)構(gòu)派還認(rèn)為，語(yǔ)言交際是通過(guò)許多情景來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而且在一定的情景中往往使用一定的句型和有一定實(shí)體性的句子。兩種原則都認(rèn)為母語(yǔ)在外語(yǔ)教學(xué)中有二重性：既有正遷移的積極的促進(jìn)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的作用（二語(yǔ)完全相同的部分），又有負(fù)遷移的消極的干擾阻礙作用（二語(yǔ)中貌似實(shí)異部分）。例如，講解抽象概念和難理解的語(yǔ)言知識(shí)可利用母語(yǔ)，考慮它的正遷移作用。因此，語(yǔ)言知識(shí)要在綜合的句法基礎(chǔ)上進(jìn)行詞匯和形態(tài)變化教學(xué)。由于交際功能是語(yǔ)言在社會(huì)運(yùn)用中最本質(zhì)的功能，又是外語(yǔ)教學(xué)中最根本的目的，所以功能法又叫交際法（Communicative Approach）。這意味著功能法的誕生。 社會(huì)心理學(xué)和心理語(yǔ)言學(xué)是功能法的心理學(xué)理論基礎(chǔ)。因此功能法不苛求糾正學(xué)生所犯的語(yǔ)言錯(cuò)誤。 （2）功能、意念相結(jié)合的原則。 學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程類(lèi)似幼兒學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程，常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言錯(cuò)誤。讓學(xué)生在交際中自己糾正語(yǔ)言錯(cuò)誤不符合我國(guó)的國(guó)情，因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)沒(méi)有像幼兒學(xué)母語(yǔ)那樣的外語(yǔ)環(huán)境。所以，它是一種吸收了直接法、聽(tīng)說(shuō)法和各種交際法之長(zhǎng)的綜合教學(xué)法。 自然法是在第二語(yǔ)言習(xí)得理論基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。 人本主義心理學(xué)是自然法的心理學(xué)基礎(chǔ)。 （3）主張交際情景要有時(shí)間、地點(diǎn)的限制，強(qiáng)調(diào)在此時(shí)此地情景中進(jìn)行交際。 十、沉默法（The Silent Way） （－）概述 沉默法是20世紀(jì)60年代初美國(guó)數(shù)學(xué)家兼心理學(xué)家加特諾（Caleb Gattegno）設(shè)計(jì)的一種外語(yǔ)教學(xué)法。在沉默法中，這種虛擬的語(yǔ)境由彩色律所代表。這并非是說(shuō)，教師在沉默法中的作用并不重要。因此，教師必須學(xué)會(huì)自我控制，改變傳統(tǒng)的以教師作為樣板、隨時(shí)向?qū)W生提供幫助、有求必應(yīng)的角色心理。學(xué)生準(zhǔn)備用語(yǔ)言敘事時(shí)，要有自信心。 2．缺點(diǎn) （1）忽視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。咨詢(xún)法的教學(xué)原則：（l）安全感。經(jīng)過(guò)思考過(guò)的語(yǔ)言材料記憶得特別牢固，再經(jīng)過(guò)靈活運(yùn)用于表達(dá)思想，進(jìn)行言語(yǔ)交際，就更能達(dá)到圓滿(mǎn)地掌握、運(yùn)用外語(yǔ)的目的。我們把咨詢(xún)法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)改造、優(yōu)化成“外語(yǔ)課堂教學(xué)二主體原則”。2．缺點(diǎn)（1）一方面要求教師要有較高的外語(yǔ)水平，另～方面教師只能發(fā)揮顧問(wèn)作用，這對(duì)教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性的作用估計(jì)過(guò)低。（3）記憶——表達(dá)。該法吸取了心理學(xué)中的心理咨詢(xún)（counseling）的一些理論和實(shí)踐方法，把教師看作是教室里的咨詢(xún)醫(yī)生或顧問(wèn)（counselor），把學(xué)生看作是病人、咨詢(xún)者或顧客（client）。這除了有助于創(chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂氛圍，培養(yǎng)形象化的思維能力外，更重要的還在于能減少教師不必要的繁瑣語(yǔ)言，增加學(xué)生言語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)。人們都是有意志的。 在沉默法中，教師的沉默是主要特色，即教師說(shuō)得少，學(xué)生活動(dòng)多。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是啟蒙者。它把語(yǔ)言看做是一組與特定意義任意相聯(lián)系的通過(guò)語(yǔ)法規(guī)則結(jié)合起來(lái)的語(yǔ)音組合。 （3）過(guò)低估計(jì)語(yǔ)法規(guī)則舉一反三的作用。 （二）評(píng)析 1．優(yōu)點(diǎn) （l）強(qiáng)調(diào)課堂上要有足量的可理解性輸入，只有足量的可理解性輸入，學(xué)生才能有足量的輸出。交際活動(dòng)中的每句言語(yǔ)、每個(gè)行為都發(fā)生在特殊的情景中，并要求發(fā)話人必須理解對(duì)方的年齡、性別、社會(huì)地位、個(gè)性及談話的時(shí)間、地點(diǎn)，然后決定用非正式或正式的外語(yǔ)與對(duì)話人進(jìn)行交際。而6070年代間的各種交際法又偏重于一兩個(gè)中心技巧。不同之處只是它把習(xí)得理論用于各種不同年齡的學(xué)生的許多教學(xué)情景中。 （2）如何科學(xué)地協(xié)調(diào)功能意念項(xiàng)目與語(yǔ)法、句型結(jié)構(gòu)的關(guān)系需要進(jìn)一步探討。因此，無(wú)論是句子還是語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、句型結(jié)構(gòu)，都應(yīng)綜合地運(yùn)用在表述情景的整篇話語(yǔ)中去學(xué)習(xí)。要使學(xué)生掌握言語(yǔ)交際能力，必須用外語(yǔ)上課，在課堂進(jìn)行師生之間的言語(yǔ)交際活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過(guò)程交際化。在諸因素中，學(xué)生是內(nèi)在因素，內(nèi)因起決定作用。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言的社會(huì)交際功能是語(yǔ)言的最本質(zhì)功能。因此，改革共同體成員國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)，制定統(tǒng)一的外語(yǔ)教學(xué)大綱，設(shè)計(jì)統(tǒng)一的教材和測(cè)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是提高歐共體成員國(guó)外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的根本措施。語(yǔ)言在社會(huì)中的功能是指語(yǔ)言行為，即用語(yǔ)言敘述事情和表達(dá)思想，如表示詢(xún)問(wèn)、請(qǐng)求、邀請(qǐng)、介紹、陳述、同意、拒絕、感謝、道歉、希望和害怕等。詞是語(yǔ)言的建筑材料，不能進(jìn)行交際活動(dòng)。對(duì)比不在于多講，而在于多練。這樣，自覺(jué)實(shí)踐法把功能——意念、情景——句型和題材比較巧妙地結(jié)合起來(lái)，在選擇和編排教材的工作中熔于一爐，并上升到教學(xué)法原則的高度。因此，掌握了這些句型，也就掌握了這種語(yǔ)言。這些教學(xué)手段能加速理解和掌握外語(yǔ)的進(jìn)程。 （2）自覺(jué)性。它認(rèn)為掌握外語(yǔ)的過(guò)程是學(xué)習(xí)用外語(yǔ)思維的過(guò)程，言語(yǔ)實(shí)踐在外語(yǔ)教學(xué)中起決定的因素，要在言語(yǔ)實(shí)踐基礎(chǔ)上講解語(yǔ)法規(guī)則等。 自覺(jué)實(shí)踐法產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代初的前蘇聯(lián)。例如，聽(tīng)說(shuō)法強(qiáng)調(diào)句型操練，培養(yǎng)語(yǔ)言習(xí)慣；認(rèn)知法強(qiáng)調(diào)理解，主張有意義的學(xué)習(xí)和操練。（二）評(píng)析1．優(yōu)點(diǎn)（1）強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生智力因素，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維和創(chuàng)造性地運(yùn)用外語(yǔ)進(jìn)行交際活動(dòng)。語(yǔ)法翻譯法認(rèn)為學(xué)生的語(yǔ)言錯(cuò)誤是因?yàn)檎Z(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)法規(guī)則沒(méi)掌握好，應(yīng)繼續(xù)讓學(xué)生加深對(duì)規(guī)則的理解。與此恰恰相反，認(rèn)知法注意研究學(xué)生，主張?jiān)谘芯俊皩W(xué)”的基礎(chǔ)上研究“教”的問(wèn)題，使教和學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。（2）廣泛運(yùn)用電化教具，口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)并舉，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)齊頭并進(jìn)。到20世紀(jì)60年代，前者發(fā)展成行為主義，后者發(fā)展成認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。它的特點(diǎn)是指對(duì)所學(xué)學(xué)科的基本概念和規(guī)則的理解，了解它們內(nèi)在的聯(lián)系。提出教學(xué)要以“學(xué)習(xí)者為中心”的理論，要求學(xué)生在教學(xué)中充分發(fā)揮積極性和主動(dòng)性。顯然，聽(tīng)說(shuō)法已不適應(yīng)科技飛速發(fā)展的形勢(shì)。因此，我們吸取了“語(yǔ)言與情景密切結(jié)合的教學(xué)原則”，并在“感知整體結(jié)構(gòu)的對(duì)話”的啟發(fā)下，提出了“以語(yǔ)篇為教學(xué)單位的原則”。其教學(xué)順序是聽(tīng)——說(shuō)——讀——寫(xiě)。語(yǔ)法教學(xué)也不例外，要求學(xué)生先通過(guò)圖像呈現(xiàn)的情景和簡(jiǎn)短的對(duì)話，掌握句子結(jié)構(gòu)的整體意義，再反復(fù)用于實(shí)例中，最后訓(xùn)練學(xué)生不加思索地使用這些語(yǔ)法項(xiàng)目與別人交談，達(dá)到運(yùn)用自動(dòng)化的程度。學(xué)生通過(guò)生動(dòng)的圖像情景和生動(dòng)地道的錄音相結(jié)合，排除母語(yǔ)為中介，建立外語(yǔ)與客觀事物的直接聯(lián)系，促進(jìn)用外語(yǔ)理解和表達(dá)思想的能力。學(xué)生在情景中先學(xué)會(huì)口語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上再學(xué)會(huì)書(shū)面語(yǔ)。視聽(tīng)整體結(jié)構(gòu)法在20世紀(jì)50年代首創(chuàng)于法國(guó)圣克盧（Saint Cloud）高等師范學(xué)院的“全世界普及法語(yǔ)研究所”，所以也叫圣克盧法。因此，聽(tīng)說(shuō)法的出現(xiàn)在外語(yǔ)教學(xué)法史上具有劃時(shí)代的意義。（二）評(píng)析1．優(yōu)點(diǎn)（l）重視句型結(jié)構(gòu)教學(xué)。正如布盧姆菲爾德所說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是實(shí)踐，再實(shí)踐，其他方法是沒(méi)有用處的。結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言是習(xí)慣的體系，學(xué)習(xí)語(yǔ)言就是要養(yǎng)成一種習(xí)慣。書(shū)面語(yǔ)是口語(yǔ)的文字記錄，是第二性的。他們把復(fù)雜語(yǔ)言描寫(xiě)成有限的因素，把千變?nèi)f化的語(yǔ)言分析歸納出有限的句型結(jié)構(gòu)。到了對(duì)世紀(jì)40年代，美國(guó)已成為世界大國(guó)，與各個(gè)國(guó)家的交往日益頻繁。在自覺(jué)對(duì)比法的“重視外語(yǔ)教學(xué)的思想教育”的啟發(fā)下，建立了我們的“寓思想教育于外語(yǔ)教學(xué)之中”的原則。一開(kāi)始設(shè)置語(yǔ)音階段，孤立地學(xué)習(xí)字母和語(yǔ)音，然后由語(yǔ)音組成單詞，再由單詞組成詞組和句子，由句子組成課文。用本族語(yǔ)講解、翻譯和用本族語(yǔ)與外語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比，是理解和掌握外語(yǔ)的基礎(chǔ)。自覺(jué)原則成了自覺(jué)對(duì)比法的重要的教育學(xué)理論基礎(chǔ)。在蘇聯(lián)，外語(yǔ)的社會(huì)功能主要表現(xiàn)在閱讀外國(guó)書(shū)刊上，因此外語(yǔ)口語(yǔ)顯得不十分重要。因此，直接法主張外語(yǔ)教學(xué)在方法上也應(yīng)使每一個(gè)外語(yǔ)詞語(yǔ)同它所代表的事物或意義直接聯(lián)系起來(lái)，在外語(yǔ)形式和客觀表象之間不應(yīng)加進(jìn)相應(yīng)的母語(yǔ)形式，即不利用翻譯作為教學(xué)手段。（3）片面重視口語(yǔ)能力的培養(yǎng)，忽視在口語(yǔ)基礎(chǔ)上加強(qiáng)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練。模仿有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)和語(yǔ)感。古典語(yǔ)法翻譯法把外語(yǔ)教學(xué)法的理論基礎(chǔ)建立在語(yǔ)言上；直接法把外語(yǔ)教學(xué)法的理論基礎(chǔ)建立在言語(yǔ)上。這時(shí)他已經(jīng)學(xué)會(huì)說(shuō)話，實(shí)際上已掌握了母語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。句本位原則是把句子作為教學(xué)的基本單位。直接法主張，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)使外語(yǔ)與客觀事物直接聯(lián)系并以有聲音的口語(yǔ)為基礎(chǔ)，以模仿為主的心理學(xué)為理論基礎(chǔ)。在語(yǔ)言交際中，口語(yǔ)交際是最常用、最直接的形式。 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Eckersley。如抽象的語(yǔ)言知識(shí)。用此法教學(xué)，學(xué)生學(xué)了十幾年外語(yǔ)，見(jiàn)了外國(guó)人卻患了“聾啞癥”——一聽(tīng)不懂二說(shuō)不出。語(yǔ)法翻譯法重視語(yǔ)法，詞匯翻譯法重視詞匯，翻譯比較法強(qiáng)調(diào)進(jìn)行母語(yǔ)與外語(yǔ)的系統(tǒng)比較，三者的共同缺點(diǎn)是語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯與課文的閱讀教學(xué)脫節(jié)，其結(jié)果是重視語(yǔ)言知識(shí)，忽視語(yǔ)言技能的培養(yǎng)。它的出現(xiàn)為建立外語(yǔ)教學(xué)法作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科體系奠定了基礎(chǔ)。語(yǔ)法教學(xué)材料安排是先詞法后句法。由于當(dāng)時(shí)找不到新的教學(xué)法，便采用了古典翻譯法。由于各流派誕生的社會(huì)背景不同，所依據(jù)的學(xué)科理論基礎(chǔ)不同，所以各流派的教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)原理、教學(xué)目的要求、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)原則、教學(xué)方法和形式也各有所異。 結(jié)合《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》，請(qǐng)你談?wù)勍跛N主編《英語(yǔ)教學(xué)法》的可取之處以及不足之處。五、 英語(yǔ)教學(xué)法專(zhuān)著介紹 吳棠、王才仁、杭寶桐：《中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法》，廣西人民出版社，1981年 李庭薌：《英語(yǔ)教學(xué)法》，高等教育出版社，1983年 李觀儀：《具有中國(guó)特色的英語(yǔ)教學(xué)法》，上海外語(yǔ)教育出版社，1995年 胡春洞：《英語(yǔ)教學(xué)法》，高等教育出版社，1997年 章兼中：《外語(yǔ)教育學(xué)》，浙江教育出版社，1999年 張正東：《外語(yǔ)教學(xué)技巧新論》，科學(xué)出版社，1999年 張正東：《中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)理論與流派》，科學(xué)出版社，2000年 王才仁：《英語(yǔ)教學(xué)交際論》，廣西教育出版社，1996年 杭寶桐：《中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)法》（修訂版），華東師范大學(xué)出版社，2000年 王薔：《英語(yǔ)教學(xué)法教程》，高等教育出版社，2000年1 吳敬業(yè)：《中國(guó)當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)法》，河南大學(xué)出版社，2001年六、 如何學(xué)習(xí)英語(yǔ)教學(xué)法？四個(gè)版本《英語(yǔ)教學(xué)法》教材內(nèi)容的比較：李庭薌版胡春洞版杭寶桐版王薔版第一章 緒論緒論緒論語(yǔ)言觀與學(xué)習(xí)觀第二章 中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱和課本教學(xué)指導(dǎo)思想國(guó)外現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)法思想的演變與流派交際的原則與活動(dòng)第三章英語(yǔ)教學(xué)的基本原則教學(xué)基本原則我國(guó)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)簡(jiǎn)史、大綱和課本課時(shí)計(jì)劃第四章培養(yǎng)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的方法語(yǔ)音教學(xué)中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)原則課堂管理第五章語(yǔ)音、： 你知道有多少種外語(yǔ)教學(xué)法流派？請(qǐng)羅列出來(lái)。2．要與中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，常去中學(xué)聽(tīng)課，向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)，或調(diào)查中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)實(shí)，收集材料，并認(rèn)真做好記錄。但是，不容忽視，他們?cè)陂L(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐工作中，通過(guò)各種渠道，有意無(wú)意地鉆研、學(xué)習(xí)、探索過(guò)許多行之有效的教學(xué)方法，積累了比較豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)以往之不足。有句俗話說(shuō)，“茶壺里煮餃子，有貨倒不出。有人認(rèn)為：“只要學(xué)好英語(yǔ)，有一定的英語(yǔ)水平就能教好英語(yǔ)，學(xué)不學(xué)教學(xué)法沒(méi)有什么關(guān)系。在這樣的形勢(shì)下，越來(lái)越多的中學(xué)英語(yǔ)教師更加意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)教學(xué)法的重要性，努力尋找先進(jìn)的教學(xué)理論和方法，科學(xué)地指導(dǎo)自己的中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)，全面提高教學(xué)質(zhì)量?；驹瓌t是編選教材、運(yùn)用教學(xué)方法、處理英語(yǔ)教學(xué)里各種矛盾的指針。英語(yǔ)教學(xué)法以這些相關(guān)學(xué)科為自己的理論基礎(chǔ)，或受這些學(xué)科的影響，從這些學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)。英語(yǔ)教學(xué)法來(lái)自英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，其關(guān)系體現(xiàn)如下：英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐 → 英語(yǔ)教學(xué)法 → 英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐→從英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐里發(fā)展起來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)法，要回到英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中去，一方面起指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐的作用，使教學(xué)實(shí)踐遵循一定的理論順利進(jìn)行；另一方面要接受教學(xué)實(shí)踐的驗(yàn)證，并在教學(xué)實(shí)踐里獲得進(jìn)一步的發(fā)展和提高。然而，眾觀我國(guó)近百年的外語(yǔ)教學(xué)法研究和外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，盡管有幾十萬(wàn)的同行都在努力探索、創(chuàng)造，但是他們既缺乏研究方法論的訓(xùn)練，又不知道中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)還有自己的理論，腦袋里只有一些零星而錯(cuò)雜的“蘇式”或“美式”語(yǔ)言教學(xué)理論，因而我們一直處于被動(dòng)的追趕之中。英語(yǔ)教學(xué)法的基本觀點(diǎn)：是英語(yǔ)教學(xué)法的總的指導(dǎo)思想?；局R(shí)指的主要是在各種情況下，可供選用的各種具體的教學(xué)方法、方式和手段。因此，作為中學(xué)英語(yǔ)教師必須研究英語(yǔ)教學(xué)法。不會(huì)英語(yǔ)或英語(yǔ)水平太低自然談不上教英語(yǔ)。只有這樣，才能科學(xué)地組織好教學(xué)，也才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，省時(shí)又省力，保質(zhì)又保量地完成中學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)任務(wù)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是可貴的，但經(jīng)驗(yàn)畢竟不是科學(xué)。至于實(shí)踐練習(xí)，可以按指定的中學(xué)英語(yǔ)課本里的材料分項(xiàng)練習(xí)，用以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的方法，或練習(xí)講授語(yǔ)音、句型、語(yǔ)法和詞匯的方法，也可按指定教材的課文，練習(xí)編寫(xiě)教案并在自己的班上試講，以便熟悉課堂教學(xué)的過(guò)程和環(huán)節(jié)，提高自己的各項(xiàng)教學(xué)技能。就你