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正文內(nèi)容

淺析農(nóng)村留守學(xué)生犯罪(存儲(chǔ)版)

  

【正文】 社會(huì)引導(dǎo)偏差。各流入地學(xué)校為緩解流動(dòng)學(xué)生就學(xué)壓力財(cái)政負(fù)擔(dān),都對(duì)流動(dòng)學(xué)生收取高額的借讀費(fèi),這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)民工家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。要知道家庭教育是伴隨人一生的終身教育,其與生俱來(lái)的天然性、親子溝通的情感性、潛移默化的滲透性,決定了其在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的不可代替作用。也就是說(shuō)把素質(zhì)教育上升到國(guó)家法律的高度,納入了國(guó)家的法律體系,以期望通過(guò)立法來(lái)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念。這對(duì)于保障學(xué)生的身心安全、培養(yǎng)他們的自理能力、形成良好的生活習(xí)慣有很大好處。依法取締不良“黑網(wǎng)吧”、黃色錄象廳、歌舞廳、游戲廳等魚(yú)龍混雜的地方,開(kāi)展健康向上的文化社區(qū)娛樂(lè)活動(dòng),優(yōu)化育人環(huán)境,使留守學(xué)生在文明健康的文化氛圍中成長(zhǎng)??傊鳛橐环N復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象,留守學(xué)生犯罪問(wèn)題不僅關(guān)系到留守兒童自身的健康成長(zhǎng),也關(guān)系到廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定,關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。少年犯教管所、勞動(dòng)教養(yǎng)所的工作人員在對(duì)青少年犯罪的教育改造中,應(yīng)不斷摸索提高和改進(jìn)教育的新路子、新方法,切實(shí)做到對(duì)刑釋人員安其身、暖其心、育其人,給他們指明未來(lái)的出路,幫助他們?cè)缛粘蔀閷?duì)國(guó)家和社會(huì)的有用之材。由于留守學(xué)生還是未成年人,對(duì)黃色文化、暴力文化還缺乏分辨能力、識(shí)別能力和抵抗能力。從留守學(xué)生自身來(lái)講,大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活時(shí)間都轉(zhuǎn)到了學(xué)校里,充裕的時(shí)間、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒,再加上與老師朝夕相處,耳目渲染,這些都有利于學(xué)生形成積極向上的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。 (二)加強(qiáng)學(xué)校監(jiān)管 學(xué)校應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用,探索教育留守學(xué)生的新路。 (一)強(qiáng)化家庭責(zé)任 強(qiáng)化監(jiān)護(hù)意識(shí),確保家庭教育。一些犯罪分子作案后逍遙法外,對(duì)有劣跡的農(nóng)村留守學(xué)生影響很大,幫助其助長(zhǎng)僥幸、冒險(xiǎn)的心理。但他們不僅沒(méi)有對(duì)孩子有半點(diǎn)掩飾,認(rèn)為這是生財(cái)?shù)囊粭l捷徑,更有甚者,在假期把孩子接到城市去,利用孩子還是未成年人,法律不追究這一特點(diǎn),要孩子發(fā)傳單、教孩子一些逃避檢查的方法和技巧。而這些子女有了錢(qián),又缺少必要的教育和監(jiān)管,一旦被同齡的違法青少年吸引,極容易走上犯罪道路。這些農(nóng)村留守家庭由于家庭成員常年分居,經(jīng)常要經(jīng)受情感饑渴和生活上的種種不便。到了社會(huì)后,因?yàn)槲幕潭鹊停艿狡缫?,因而產(chǎn)生自暴自棄的念頭。一些留守學(xué)生也受拜金主義、享樂(lè)主義的影響,把金錢(qián)、財(cái)富同人生價(jià)值等同起來(lái),向往城市高消費(fèi)、高享受的生活,厭惡農(nóng)村清貧、艱苦的生活,當(dāng)在外打工父母掙的錢(qián)無(wú)法滿足他們的享樂(lè)要求時(shí),盜竊和搶劫便成為他們致富的渠道。加上他們年輕氣盛,極易不計(jì)后果、激情犯罪。在該市查獲的青少年刑事作案人員中,%。一個(gè)家庭多則照顧4至5個(gè)留守孩子,少則也須照顧12至3個(gè)。但因?yàn)閼艏贫群推渌鞣N主客觀因素的制約,大部分進(jìn)城農(nóng)民工不得不將他們的子女留在農(nóng)村生活。極易受到不良誘惑而走上犯罪道路,極易受到不良誘惑而走上犯罪道路。 一、農(nóng)村留守學(xué)生犯罪現(xiàn)狀 農(nóng)村留守學(xué)生的產(chǎn)生,是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中人口大量流動(dòng),特別是農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移的結(jié)果。缺乏正確判斷能力的他們很容易受到一些不良文化、腐朽人生觀的影響,時(shí)間一長(zhǎng)便形成了惡習(xí),甚至走上犯罪道路,導(dǎo)致違法違紀(jì)案件增多。一些初犯的農(nóng)村未成年人在看守所、監(jiān)獄受到“交叉感染”,學(xué)會(huì)了更多的
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