【正文】 2《琵琶行》一詩(shī)寫琵琶女出場(chǎng)時(shí)，表現(xiàn)琵琶女欲說(shuō)還休的心態(tài)的句子是“ 。文中直接點(diǎn)出“我”的悲慘遭遇的句子是“ ， ”?！跺\瑟》中表達(dá)“華年往事”如夢(mèng)般凄迷、如杜鵑啼春般傷感的詩(shī)句 ， 。最后一段旨在闡述統(tǒng)治者想使“民加多”應(yīng)有的態(tài)度：不找客觀原因，而應(yīng)反省自己，清除虐政，施行仁政。勸學(xué)》強(qiáng)調(diào)人要廣泛學(xué)習(xí)而且經(jīng)常反省自己才會(huì)智慧明達(dá)的名句是：“ ， ”在荀子的《勸學(xué)》中用“朽木”“金石”為喻體闡明學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持的句子是：“ ， ， ， ”在《荀子?勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：“ ， ， ”《荀子1荀子認(rèn)為人的本性是“惡”的，必須用禮義來(lái)矯正，所以他特別重視學(xué)習(xí)。最后由此得出結(jié)論： ， 。2荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。荀子在《勸學(xué)》中連用了“ ， ”等五個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“ ”的觀點(diǎn)。這句話印證了這句話。寫秦始皇自以為江山永固是： ， ， ， ， ?！哆^秦論》中陳涉與九國(guó)有多處對(duì)比：⑴地位出身：陳涉“ ”與九國(guó)“君主”；⑵軍隊(duì)數(shù)量：陳涉“ ”與九國(guó)“ ”； ⑶軍隊(duì)素質(zhì)：陳涉“ ”與九國(guó)“名將統(tǒng)率”；⑷武器裝備：陳涉“ ”與九國(guó)“ ”；⑸才能：陳涉“ ”與九國(guó)人才“ ”?！?。勸學(xué)》篇中指出：“ ， ， 。在《師說(shuō)》中，對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出兩句慨嘆： ， ，其中，“久”字寫出了當(dāng)時(shí)恥師現(xiàn)象已成陋習(xí)，“難”字寫出了從師學(xué)習(xí)的重要性。 1韓愈在《師說(shuō)》中慨嘆，因士大夫之族與巫醫(yī)樂師百工之人對(duì)待從師學(xué)習(xí)的態(tài)度不同，產(chǎn)生了一種出人意料的結(jié)果：“ ， ， ， ！”5。 1《師說(shuō)》中士大夫之族恥學(xué)于師的原因： ， ， ， 。我們無(wú)論學(xué)習(xí)還是做學(xué)問都應(yīng)本著實(shí)事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向別人請(qǐng)教，否則就會(huì)變成《師說(shuō)》中作者批判的對(duì)象：“ ， ， ， ， 。白居易《琵琶行》的警策語(yǔ)是“ ”?！哆^秦論》中陳涉與秦始皇有多處對(duì)比：⑴地位出身：陳涉“甕 ”與秦始皇“至尊，王侯之家”；⑵軍隊(duì)數(shù)量：陳涉“ ”與秦始皇“ ”； ⑶軍隊(duì)素質(zhì)：陳涉“ ”與秦始皇“良將、信臣、精卒”；⑷武器狀況：陳涉“ ”與秦始皇“勁弩、利兵”；⑸地理?xiàng)l件：陳涉“ ”與秦始皇“ ”?！哆^秦論》中用整句描寫秦始皇據(jù)險(xiǎn)固守的語(yǔ)句是： ， ， ， ， 。而《勸學(xué)》中則用“ ”來(lái)形象論述積累的重要性。2荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。說(shuō)明了利用學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)自己不足的道理。 1《勸學(xué)》中從反面設(shè)喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重在積累，如果不注重積累，便無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)的句子是： ， ， ， 。勸學(xué)》中“ ， ， ” 《荀子?勸學(xué)》中，荀子以親身的體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的兩句是“ ， ”?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出 “ ” 的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。措施： ，效果： 措施： ，效果： ；措施： ，效果： 在《寡人之于國(guó)也》中孟子在最后一段旨在說(shuō)明什么(即目的）？（用原文來(lái)回答）并概括段意。《錦瑟》用典的四句詩(shī)： ， ， ， 。2音樂由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過程，詩(shī)人用“ ， ”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。如寫大小弦合奏時(shí)就是這樣描述的： 再如，詩(shī)人還用旋律的變化寫出了先“滑”后“澀”的兩種音樂意境： ， 還如，詩(shī)人用自己獨(dú)特的感受來(lái)描繪余音裊裊、余意無(wú)窮的音樂境界： ， ?！杜眯小分械摹?14．表現(xiàn)詩(shī)人聽取琵琶女演奏的音樂及其身世遭遇之后的感受的詩(shī)句是： ， 。 ， 。5．運(yùn)用擬聲詞寫音樂由粗重、急驟轉(zhuǎn)向輕微、委婉，而最終濁重和清脆兼而有之的詩(shī)句是： ， 。 本詩(shī)的主旨句（表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)）的句子是： ， 。詩(shī)人借遠(yuǎn)嫁塞外的女子的鄉(xiāng)土之思，吐露自己飄零的故園之情的詩(shī)句 ， 。 ， 。李白在《蜀道難》一詩(shī)中，” ， 。語(yǔ)文必修三 理解性默寫的名句奎屯市第一高級(jí)中學(xué) 柏莉《蜀道難》中理解性默寫的名句訓(xùn)練描述蜀道的開鑿過程的句子是： ， 。 ， ”真是“物猶如此，人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！李白在《蜀道難》一詩(shī)中，便把行人艱難的步履、惶恐的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)的句子是“ ， ”。1李白在《蜀道難》一詩(shī)中，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”語(yǔ)句的句子是 ， 。 《詠懷古跡（其三）》中理解性默寫的名句訓(xùn)練寫盡昭君一生悲劇的句子是 ， 。 道出郁積詩(shī)人心中的自