【正文】 究(或品讀深味)。（“于是”、“卒”、“以為”各1分）⑵答案：如今少卿竟教我推賢進(jìn)士，恐怕和我個(gè)人的想法相違背吧？（“乃”“無(wú)乃……乎”“剌謬”各1分，句意通順1分）⑶答案：本來(lái)就知道把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。 沒有陽(yáng)光，就沒有人類生靈；沒有陽(yáng)光，就沒有植物繁榮；沒有陽(yáng)光，就沒有五谷豐登……生活處處需要陽(yáng)光，其實(shí)人們的內(nèi)心世界更需要陽(yáng)光，不然也會(huì)潮濕、陰暗，甚至霉變。 16．下列對(duì)文章內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．因?yàn)槲娜?、士人骨子里都或多或少有些狂狷之氣，所以“狂”在中?guó)文人的精神譜系里形成了傳統(tǒng)。 “狂”總是與“真”聯(lián)系在一起，狂人就是忠實(shí)于自我的人——怎么想就怎么說(shuō)，怎么想就怎么做?！边@些狂放不羈的名士雖然自稱“非湯武而薄周孔”，但是他們卻是真正的信仰周孔的，他們的信仰是發(fā)自良心的信仰。像這樣的狂人畸行在《世說(shuō)新語(yǔ)》中還多得是。 曾經(jīng)“鳳歌笑孔丘”的楚狂接輿大概是最早被記錄在案的狂人。(6分)答： 六、論述論文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題。我曾多次守候荷塘，卻從未見一片荷花落下，似乎她特意選擇人們不經(jīng)意時(shí)歸去。自知風(fēng)寒侵凌，依然前行報(bào)春，真勇士也。這個(gè)價(jià)值體系中的諸核心價(jià)值，在其最高境界則是相通的。（《記念劉和珍君》）（4） ，眾人皆醉我獨(dú)醒。（3分）譯文： （2）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆之私心剌謬乎？（4分）譯文： （3）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 ⑥寡人已知將軍能用兵A．①②⑥ B．③④⑥ C．②③⑤ D．①④⑤8．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．孫武以所著兵法求見吳國(guó)國(guó)王闔廬，吳王讓其用一群女子來(lái)小試一下練練兵，結(jié)果失去了自己寵愛的兩個(gè)妃子。于是孫子使使報(bào)王曰：“兵既整齊，王可試下觀之，唯王所欲用之，雖赴水火猶可也。”乃欲斬左右隊(duì)長(zhǎng)。令之曰：“汝知而心與左右手背乎？”婦人曰：“知之。但李毅中亦坦言，距離社會(huì)和媒體的要求還有一定差距。（4分）表達(dá)真情實(shí)感不是一種寫作的小技巧，而是顯示你生命質(zhì)量的大問題。D．對(duì)于我這位蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)，雖然會(huì)被卷入世俗生活的旋渦，生命的光輝也許并不輝煌，但只要堅(jiān)忍頑強(qiáng)地去奮斗，生命同樣可以閃光。《國(guó)學(xué)智慧、易經(jīng)》46套講座《人力資源學(xué)院》56套講座+27123份資料《各階段員工培訓(xùn)學(xué)院》77套講座+ 324份資料《員工管理企業(yè)學(xué)院》67套講座+ 8720份資料《工廠生產(chǎn)管理學(xué)院》52套講座+ 13920份資料《財(cái)務(wù)管理學(xué)院》53套講座+ 17945份資料會(huì)上圍繞以家庭教育立法、家庭教育發(fā)展對(duì)策研究、家庭教育與學(xué)校社區(qū)相結(jié)合、家庭教育與現(xiàn)代傳媒四個(gè)專題為中心展開討論。（4分） 工信部長(zhǎng)李毅中昨日表示，暫時(shí)不會(huì)上調(diào)煙草稅，并回應(yīng)了對(duì)煙草局控?zé)煵涣Φ闹肛?zé)。以兵法見于吳王闔廬?！奔s束既布，乃設(shè)斧鉞，即三令五申之。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斬也?！庇谑顷H廬知孫子能用兵，卒以為將。C．孫武任用地位在兩貴妃之下的人擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，再次用鼓聲指揮他們操練。（4分）答： （2）詩(shī)中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。常常地、細(xì)細(xì)地品味荷花，我感覺荷花，也許只有荷花，達(dá)到了美而至圣的境界。(3)觀諸四季花卉，或暗香清芳，明媚嬌艷，或姹紫嫣紅，百態(tài)千姿，實(shí)乃自然造化之精華。(6)此花中三品，可贊可嘆。此時(shí)，我為荷的美艷而炫目，為荷的神圣而感動(dòng)?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)楚王請(qǐng)他任國(guó)相，面對(duì)這樣的誘惑，莊子竟然“持竿不顧”，依舊悠閑地釣魚！他還說(shuō)，自己寧愿像沼澤里的一只烏龜那樣拖著尾巴自由地游弋。他瀟灑地彈奏了一曲《廣陵散》之后，長(zhǎng)嘆一聲：“《廣陵散》于今絕矣！”乃引頸就戮，顏色不變。以狂為特征的中、晚明文人們，其實(shí)是以瘋癲的行為發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)思想啟蒙革命，來(lái)推翻古典理性的統(tǒng)治。難怪在1918年魯迅會(huì)借一個(gè)狂人之口來(lái)說(shuō)出中國(guó)歷史“吃人”的秘密！狂人總是忠實(shí)于道德的本性去反抗社會(huì)的不合理。D．狂者實(shí)際上有很高的道德追求，而這種追求一旦不能實(shí)現(xiàn)，他們就采取消極避世的態(tài)度。（2）文體不限。“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人的手法，寫出了李白流放遇赦的高新心情（2分）。(2分) (2)詮釋“圣”的價(jià)值內(nèi)涵，能夠激起人們心底的神圣感覺和使找到近乎神圣的自信。（每點(diǎn)2分）1（1）潔身自好，不同流合污，追求精神的絕對(duì)自由。孫武把她們分為兩隊(duì)，讓吳王寵愛的兩個(gè)妃子分任隊(duì)長(zhǎng)，命令所有的人都拿著戟。孫武說(shuō)：“紀(jì)律不明確，申述的命令不能讓人熟記在心，是將帥的罪過(guò)；既然已經(jīng)明確了卻不依照法令去做，這就是下級(jí)士官的罪過(guò)了。于是孫武派遣使者報(bào)告吳王說(shuō)：“隊(duì)伍已經(jīng)操練整齊，大王您可以下來(lái)校閱，只要是您想要用到她們的地方，即使要她們赴湯蹈火也是可以的?！睂O武說(shuō)：“我既然已經(jīng)受命為將，將在軍中，國(guó)君的命令可以不必完全照辦?！?