高中語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透(存儲(chǔ)版)
【正文】 道。通過(guò)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等的學(xué)習(xí)把握我國(guó)傳統(tǒng)文化的神韻，啟發(fā)學(xué)生熱愛本民族的語(yǔ)言文字、堅(jiān)定學(xué)好本民族語(yǔ)言文字的信心。我們都應(yīng)該幫助學(xué)生正確地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)，發(fā)揚(yáng)其精神、人格、氣節(jié)、情操，以促使學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀，從而樹立為社會(huì)的發(fā)展、人類的進(jìn)步而不斷進(jìn)取，奮力拼搏的遠(yuǎn)大理想與宏偉抱負(fù)。既然高中語(yǔ)文課本中的德育內(nèi)容如此豐富多彩，那么，教學(xué)中通過(guò)哪些渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育呢？走社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)二十多年的艱辛探索而做出的最佳選擇，實(shí)踐證明，這一選擇是正確的而且是無(wú)可替代的。如針對(duì)前些年社會(huì)上出現(xiàn)的“出國(guó)熱”，我選取郎平、蔡振華、汪嘉偉等昔日的球星退役出國(guó)后，面對(duì)著祖國(guó)的召喚，毅然回國(guó)效力的材料，讓學(xué)生抒發(fā)感想，從中受到活生生的愛國(guó)主義教育。羆，搏、挽裂而食之。這些活動(dòng)既開闊了學(xué)生的視野，拓寬了他們的知識(shí)面，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又在耳濡目染中對(duì)他們的思想培養(yǎng)和人格塑造起到了重要作用，可謂一石多鳥。1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。歲月是有情的，假如你奉獻(xiàn)給她的是一些色彩，它奉獻(xiàn)給你的也是一些色彩。努力過(guò)后，才知道許多事情，堅(jiān)持堅(jiān)持，就過(guò)來(lái)了。德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，而對(duì)高中生實(shí)施德育是其中至關(guān)重要的一環(huán)。凡此種種，使學(xué)生在作文中贊揚(yáng)真、善、美，分辨假、惡、丑，受到了應(yīng)有的思想品德教育，佳作迭出，不少被報(bào)刊采用了哩。走而虎至，愈恐，則又為羆，虎亦亡去?！蔽覀?cè)谶M(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生施行德育。”以此來(lái)講述他不平凡的一生，講“鐵杵磨成針”的故事，從而領(lǐng)會(huì)他浪漫、豪放、瀟灑的情懷，學(xué)習(xí)他“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸人格。《崇高的理想》中為了治水患三過(guò)家門而不入的大禹；克服重重困難修成澤被后世的都江堰的李冰父子；深入民間、“周游列國(guó)”、“隨俗為變”的扁鵲；“匈奴未滅，何以家為”的霍去??；“待從頭收拾舊山河”、精忠報(bào)國(guó)的岳飛；《指南錄后序》的作者文天祥對(duì)祖國(guó)“留取丹心照汗青”的忠貞不渝；《屈原列傳》中的屈原“自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世人之滋垢”的高潔品質(zhì)；《譚嗣同》“今日中國(guó)未聞
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1