【正文】 看法？請(qǐng)結(jié)合自己的人生體驗(yàn)或感悟，寫(xiě)一篇文章，談一談你的思考和認(rèn)識(shí)。⑷有愛(ài)國(guó)情懷。②充分利用貧困地區(qū)自然資源優(yōu)勢(shì)，找準(zhǔn)路子，因地制宜開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目。 ） 12． C （C項(xiàng)，“獨(dú)自營(yíng)救”不符合事實(shí)，由原文“常遇春射中定邊，通海飛舸來(lái)援。16．（1）擇其善者而從之 其不善者而改之（2）)覆壓三百余里　隔離天日（3）使人聽(tīng)此凋朱顏 側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。 “安身立命”指生活有著落，精神有所寄托。語(yǔ)言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語(yǔ)要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語(yǔ)言要求，比如口語(yǔ)中一般不要用文言詞語(yǔ)等。首聯(lián)對(duì)仗，“寒更”對(duì)“清鏡”，“清鏡覽衰顏”有遲暮之感。詩(shī)人先從聽(tīng)覺(jué)著筆，寫(xiě)他夜里隔著窗子聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)吹動(dòng)竹子的聲響；接著寫(xiě)視覺(jué)所見(jiàn)：清晨開(kāi)門(mén)一看，才發(fā)覺(jué)皚皚白雪已鋪滿了山頭。他的先祖是濠州人。巢湖各將都擅長(zhǎng)水戰(zhàn)，而俞通海是最好的。陳友諒大力舉兵圍攻南昌。過(guò)了兩天，俞通海又派六艘戰(zhàn)船深入敵方?！庇谑蔷娃D(zhuǎn)移軍隊(duì)駛出湖，在水邊和陸地構(gòu)建柵欄。太祖揮淚而出。圍攻平江，大戰(zhàn)滅渡橋，直搗桃花塢，中流箭，傷很重，回金陵。太祖軍隊(duì)駐扎在左蠡，俞通海進(jìn)言說(shuō)：“湖水很淺，小船很難周旋，不如進(jìn)入長(zhǎng)江，占據(jù)敵方的上游。而俞通海的船又被敵方巨艦壓住，兵士都用頭抵住敵艦，頭盔全裂，才勉強(qiáng)脫險(xiǎn)。敵人把督戰(zhàn)的士兵當(dāng)作通海了，就不敢逼近，慢慢地退兵離開(kāi)了。俞通海來(lái)到，太祖非常高興說(shuō)：“上天幫助我呀！”太祖親自前往安撫他們的軍隊(duì)。這首詩(shī)的主題和藝術(shù)構(gòu)思，對(duì)后來(lái)的大歷詩(shī)人韋應(yīng)物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二員外》等名作，都有一定的影響。一般人好用鵝毛柳絮（如謝道韞）、碎瓊亂玉（如施耐庵）等來(lái)寫(xiě)雪景。 進(jìn)步緩慢時(shí)要設(shè)法尋求突破。)
19．C (文中畫(huà)橫線的句子有兩處語(yǔ)病：一是缺少介詞“在”，導(dǎo)致出現(xiàn)了兩個(gè)主語(yǔ)；二是照應(yīng)不當(dāng)，前面是“天空和土地”，后面也應(yīng)是先“天空”，后“土地”。指點(diǎn)，評(píng)說(shuō)；江山，國(guó)家?！班挾肌痹诮窈惻R漳，是三國(guó)曹魏的都城，不是指南京。）8．A（ A項(xiàng)材料一沒(méi)有提到精準(zhǔn)扶貧的困惑和難題。⑵醫(yī)德高尚?！备嗟娜苏J(rèn)為:“貧窮不值得感謝，更不值得贊美，如今寒門(mén)難出貴子，這名女生只是突破貧窮的極少數(shù)個(gè)例，更多的孩子因貧窮而失去了更多的機(jī)會(huì)和發(fā)展空間?！　?誠(chéng)邀社會(huì)各界賓朋光臨惠顧，期盼廣大校友重返我校！　　 特此公示，敬祈傳達(dá)。守望者是這樣一種人，他們并不直接投身于時(shí)代的潮流，毋寧說(shuō)往往與一切潮流保持著一個(gè)距離，但他們也不是旁觀者，相反對(duì)于潮流的來(lái)路和去向始終懷著深深的關(guān)切。（3） 李白的《蜀道難》極力渲染蜀道難于上青天，“___________________”一句，寫(xiě)的是讓人聽(tīng)后嚇得頓失顏色，“___________________”一句，寫(xiě)的是人看到蜀道后多有感慨和嘆息。，“竹”和“雪”又蘊(yùn)含著人物品節(jié)和對(duì)環(huán)境的關(guān)切。冬晚對(duì)雪憶胡居士家王維 寒更傳曉箭①，清鏡覽衰顏。太祖在康郎山遇險(xiǎn)，俞通海奮不顧身，獨(dú)自營(yíng)救太祖脫險(xiǎn)。B．金陵，即現(xiàn)在的南京，曾名“建康”“建業(yè)”，史上曾是西晉、吳、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代的都城。師還，賜良田金帛。逾二日，復(fù)以六舟深入。友諒大舉圍南昌，從太祖擊之。治軍嚴(yán)而有恩，士樂(lè)為用。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（共34分） （一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。B．“授人以魚(yú)，不如授人以漁”，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)離不開(kāi)技術(shù)指導(dǎo)，可見(jiàn)“扶技”是當(dāng)前精準(zhǔn)扶貧的核心。 （選自“和訊網(wǎng)”，有刪改）材料四： 精準(zhǔn)扶貧是一項(xiàng)惠民工程，目的之一是能夠讓農(nóng)村地區(qū)改變貧困面貌，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)。不過(guò)，新的反貧困運(yùn)動(dòng)仍有必要，因?yàn)槿蚧呀?jīng)在全球范圍內(nèi)導(dǎo)致收入分化和社會(huì)不公平，社會(huì)矛盾激化，出現(xiàn)不穩(wěn)定。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成7～9題?！澳悄愀陕镉謿⑺浪?”翻譯官追問(wèn)。柳先生聽(tīng)到大門(mén)口嘩啦一聲響，出門(mén)看，是顏老爺把他的蓮花缸摔碎在柳先生的門(mén)口，還把蓮花缸里的花樹(shù)嘎吱一下當(dāng)腰折斷，丟在地上憤憤而去，街上好多圍觀的人，恨恨地吐下唾沫，轉(zhuǎn)身散去?！昂昧耍羧者^(guò)來(lái)?yè)Q膏藥。一群日本兵涌進(jìn)來(lái)，后邊還抬著一個(gè)嗷嗷亂叫的軍官，候診的病人嚇得四處躲藏?，F(xiàn)在，兒子的樹(shù)被日本人毀了，顏老爺像被挖了心一樣。D. 西周封建社會(huì)是一個(gè)區(qū)別于秦漢扁平化社會(huì)結(jié)構(gòu)的多層塔狀社會(huì)，比如：各諸侯國(guó)的人口受諸侯節(jié)制，不受周天子管轄。D. “編戶齊民”盡管將國(guó)民從貴族隸屬中解放出來(lái)，但造成了國(guó)家對(duì)國(guó)民的奴役和國(guó)民對(duì)國(guó)家的依附，所以也是一個(gè)歷史的陷阱。這可以看成是時(shí)代的進(jìn)步，因?yàn)椤熬帒酏R民”意味著將國(guó)民從隸屬于貴族的人生依附狀態(tài)中解放出來(lái)。在西周封建制下，是不存在全國(guó)性戶籍制度的，全民登記戶口，既不必要，也不可能。從法律意義上說(shuō)，所謂“編戶齊民”，是指所有編入戶籍的大漢居民，不論東西南北，不分男女老幼，都是國(guó)家的公民。當(dāng)時(shí)諸國(guó)征戰(zhàn)，人口成為最重要的資源之一，賦稅、夫役、兵丁皆出于人口。秦末，劉邦的軍隊(duì)攻進(jìn)咸陽(yáng)，諸將忙著搶金銀財(cái)寶，蕭何則搶先收繳了秦王朝的戶籍檔案。漢代實(shí)行過(guò)按家貲多少“算貲”的財(cái)產(chǎn)稅，但主要還是征收人頭稅，包括向15至56歲男子征收的“算賦”和按戶征收的“戶賦”。也就是說(shuō)，周天子能夠直接控制的土地，只有狹小的王畿。C．文章第二、三段論述漢代戶口登記制度，內(nèi)容詳實(shí)，戶籍每年進(jìn)行核査，而且登記的信息包括戶主姓名、性別等。柳先生擅長(zhǎng)骨科，跌打損傷脫臼骨折手到病除，據(jù)說(shuō)，他熬制的外敷膏藥正骨膏更是神奇，無(wú)論多嚴(yán)重的骨折，經(jīng)柳先生手法復(fù)位后，貼上正骨膏再用竹片固定，少則十日多則一月，斷骨愈好如初。柳先生來(lái)到花樹(shù)前，小心地扶起來(lái)，把斷茬對(duì)齊捏實(shí)貼上正骨膏，周匝固定木棍?！绷壬徽?，然后緩步上前，看看擔(dān)架上那張被疼痛扭曲的臉，認(rèn)識(shí)。隔日，翻譯官抬著那個(gè)日本少佐來(lái)?yè)Q膏藥，又放下大把銀元。柳先生和日本少佐已成了熟人，最后一次換完藥開(kāi)始喝酒，喝酒的時(shí)候，推杯換盞很是熱鬧，一壇酒喝光還沒(méi)盡興，柳先生提議翻譯官再去拿一壇酒來(lái)。B．逐漸康復(fù)的日本軍官“露出一臉笑”，說(shuō)“你的，良民大大的”，這是在肯定柳先生的醫(yī)術(shù)和他對(duì)日本人合作的態(tài)度。目前，我國(guó)扶貧必須在實(shí)踐中將精準(zhǔn)扶貧落到實(shí)處． （選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料二： 我國(guó)實(shí)現(xiàn)到2020年讓7000多萬(wàn)農(nóng)村貧困人口擺脫貧困的既定目標(biāo)，時(shí)間緊，任務(wù)重。但是，現(xiàn)實(shí)中的精準(zhǔn)扶貧往往產(chǎn)生著新的問(wèn)題，影響社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。六十歲以上的村民接受教育的人極少，中年人中大多女性沒(méi)有接受過(guò)教育