八年級下冊語文課文理解、古文知識、古詩文默寫、文體知識(存儲版)
【正文】 世路艱難，反映了詩人在政治上遭遇挫折后，詩人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強(qiáng)、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強(qiáng)大精神力量。 蘇軾在《水調(diào)歌頭》中望著明月遙祝兄弟平安，現(xiàn)在人們也常常用來祝福親友的詞句是：但愿人長久，千里共嬋娟。 1《小石潭記》中寫游魚靜態(tài)的句子是：影布石上，佁然不動； 寫游魚動態(tài)的句子是：俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽； 描寫游玩時的凄涼感受的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃； 與“庭下積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也” 有異曲同工之妙的句子是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。 龔自珍《已亥雜詩》中以落花為喻、表明自己心志的詩句是： 落紅不是無情物，化著春泥更護(hù)花。全篇以雙句（儷句、偶句）為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”，如劉禹錫的《陋室銘》。 傳又分為： 本傳 記載某人生平事跡的正式的傳記，相當(dāng)于某人的歷史。 正傳 多是用于描寫人物的小說名稱，以魯迅的《阿Q正傳》為先。 記：“記”是古代的一種文體,主要是記載事物,往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭，如宋濂的《送東陽馬生序》?？梢哉f它是用散文形式寫成的詩篇。 1李白《行路難》一詩中，表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大志向的名句是： 長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。 1《山坡羊?潼關(guān)懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是： 興，百姓苦；亡，百姓苦。 《山坡羊?漳關(guān)懷古》中以精辟的議論，揭示封建統(tǒng)治與人民對立的句子是： 興，百姓苦，亡，百姓苦。本文是一篇清新寫景小品，生動地再現(xiàn)了一個“城居者”一冬都“拘促一室之內(nèi)”，而今返回自然“或脫籠之鵠”的歡快心情。寫景狀物的駢句，辭彩華美，音韻和諧；議論抒情的散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。本文是柳宗元被貶到永州以后寫的《永州八記》的第四篇。勉勵后生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕? 2《馬說》選自《韓愈文選》，作者韓愈，唐代文學(xué)家。文章先總敘了富春江奇特秀麗的景色。課文節(jié)選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》。文章在結(jié)構(gòu)上按照“端午風(fēng)俗—家鄉(xiāng)的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色。結(jié)尾再寫小石頭飛來，這種循環(huán)式結(jié)構(gòu)耐人尋味，發(fā)人深省。 1《大雁歸來》節(jié)選自《沙鄉(xiāng)年鑒》（一本自然隨筆和哲學(xué)論文集，被稱為“美國資源保護(hù)運(yùn)動的圣書”），作者利奧波德，美國著名環(huán)境保護(hù)主義者。從否定“征服自然”的口號開頭，運(yùn)用總括與具體展開相結(jié)合，巧妙運(yùn)用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結(jié)論。 《組歌》中（《浪之歌》《雨之歌》選自《淚與笑》，作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、畫家。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）。像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。文章在藝術(shù)手法上的獨(dú)特表現(xiàn)主要有兩個方面，一是作者寫出自己心中偉人的平庸粗陋的一面，二是大量運(yùn)用比喻和夸張的修辭手法。因此在為人方面，母親具有克己謙讓，寬容善待，和睦仁慈的優(yōu)秀品質(zhì)。胡適現(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家，哲學(xué)家。文中具體寫了四件事，從不同側(cè)面表現(xiàn)了藤野先生的高貴品質(zhì)。八年級下冊語文課文理解、古文知識、古詩文默寫、文體知識 一、課文理解 《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里。文章以作者與藤野先生的交往為敘事線索，還有一條內(nèi)在的暗線，就是作者思想感情的變化。文章選自《胡適自傳》。這件事表現(xiàn)了母親“剛氣”的一面。字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來的。寫處女作長篇小說《滅亡》發(fā)表時始用“巴金”這一筆名。海燕象征勇猛堅強(qiáng)、樂觀自信、富于獻(xiàn)身精神的無產(chǎn)階級革命先驅(qū)者的形象；“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者；“烏云、狂風(fēng)”象征反革命勢力。全文運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法。旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應(yīng)該毫無節(jié)制地繁衍下去。小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊(yùn)含隊們對大自然認(rèn)識的淺薄無知。 1《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。 《
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