【正文】 育目的的必要條件。給正確地解決教育目的的價(jià)值取向問(wèn)題奠定了理論基礎(chǔ)。6．教育目的的個(gè)人本位論主張教育目的應(yīng)以個(gè)人價(jià)值為中心，應(yīng)主要根據(jù)個(gè)人自身完善和發(fā)展的精神性要求來(lái)制定教育目的和建構(gòu)教育活動(dòng)?！雹?985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出：教育要為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才，“所有這些人才，都應(yīng)該有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律，熱愛社會(huì)主義祖國(guó)和社會(huì)主義事業(yè)，具有為國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神，都應(yīng)該不斷追求新知，具有實(shí)事求是、獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)造的科學(xué)精神。第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。所以教育目的的確定還應(yīng)有它的客觀依據(jù)。目的與目標(biāo)根本不同，你能測(cè)量目標(biāo)，但不能測(cè)量目的?！皞€(gè)人本位”的教育目的觀把人作為選擇教育目的的根本依據(jù)，把人的價(jià)值看得高于社會(huì)價(jià)值，但在歷史發(fā)展的不同時(shí)期，它們的觀點(diǎn)表現(xiàn)得也不盡相同。反對(duì)脫離兒童的本能、需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)對(duì)生長(zhǎng)過(guò)程強(qiáng)加目的，認(rèn)為這是對(duì)生長(zhǎng)過(guò)程、教育過(guò)程的外部強(qiáng)制，是對(duì)兒童個(gè)性的粗暴干涉；②主張“社會(huì)中心”，強(qiáng)調(diào)把“教育的社會(huì)方面放在第一位”，要求教育“成為民主觀念的仆人”，充當(dāng)?shù)种扑^絕對(duì)主義、極權(quán)主義的工具；③為了兼顧這兩個(gè)方面，杜威還提出“學(xué)校即社會(huì)”的主張，要“使得每個(gè)學(xué)校都成為一種雛形的社會(huì)生活”，企圖通過(guò)這種“小社會(huì)”的活動(dòng)保證大社會(huì)的和諧。因此，能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。因此，全面發(fā)展不能不是個(gè)人的全面發(fā)展；全面發(fā)展的過(guò)程，不能不是個(gè)人的個(gè)性形成過(guò)程?，F(xiàn)實(shí)中，在某些受教育者身上，的確存在與社會(huì)發(fā)展需要逆向或異軌的個(gè)性化要求。概括起來(lái)，我國(guó)教育目的的基本特征有以下三點(diǎn)：①我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想。所以。所謂“面向全體”就是應(yīng)當(dāng)為所有學(xué)生的發(fā)展提供全面的教育，從而為學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和整體國(guó)民素質(zhì)的全面提高服務(wù)。④全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系。因此，它在決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平上，在彌補(bǔ)人的素質(zhì)缺陷上，在促進(jìn)人的健康的心理要素成熟上，有著其他教育方式所不可替代的功能。有些人，把孩子硬性地捆在鋼琴旁或者小提琴房，既不明白這么干的目的，又妨害孩子身心的全面發(fā)展。素質(zhì)教育是一個(gè)系統(tǒng)，而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。全面發(fā)展不等于平均或平面的發(fā)展。根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》等法律規(guī)定，義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即“全面發(fā)展”和“面向全體(學(xué)生)”。③堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。我國(guó)的教育目的在不同時(shí)期表述不完全一致，但是這些不同的表述在總體上又是統(tǒng)一的。必須指出，我們所說(shuō)的獨(dú)立個(gè)性是全面發(fā)展的獨(dú)立個(gè)性，所說(shuō)的個(gè)性化是與社會(huì)同向的個(gè)性化，所說(shuō)的自由發(fā)展是與社會(huì)同向的自由發(fā)展。事實(shí)上，全面發(fā)展在不同的受教育者個(gè)體身上必然會(huì)有不同的組合，呈現(xiàn)出不同的個(gè)人特點(diǎn)，而不會(huì)是千人一面?，F(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。對(duì)教育來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力應(yīng)成為教育活動(dòng)的根本追求，成為素質(zhì)教育的核心。例如，美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家杜威就認(rèn)為教育過(guò)程有兩個(gè)方面：一是心理學(xué)的；一是社會(huì)學(xué)的，主張“使個(gè)人特性與社會(huì)目的和價(jià)值協(xié)調(diào)起來(lái)”?！皞€(gè)人本位”的教育目的觀認(rèn)為，人的價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，人是教育目的的根本追求。10．教學(xué)目標(biāo)是教育者在完成一段工作時(shí)希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。人們?cè)诳紤]教育目的時(shí)往往會(huì)受其哲學(xué)觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價(jià)值取向的影響。②教育目的的基本精神。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)教育目的的表述經(jīng)過(guò)多次變動(dòng)，具體情況如下：①1957年，在生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議上提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。現(xiàn)在我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，但這還要走很長(zhǎng)的歷史道路。因此，我們必須考慮到人的素質(zhì)發(fā)展的全面性和整體性，堅(jiān)持五育并舉，處理好它們的關(guān)系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。因此，在階級(jí)社會(huì)里，教育目的具有鮮明的階級(jí)性。(1)教育目的是受生產(chǎn)力制約的。2．我國(guó)教育目的包含的基本點(diǎn)：(1)培養(yǎng)“勞動(dòng)者”，或“社會(huì)主義建設(shè)人才”；(2)要求全面發(fā)展；(3)具有獨(dú)立個(gè)性。從兩項(xiàng)比賽的參賽情況來(lái)看，選手呈低齡化趨勢(shì)。1．結(jié)合當(dāng)前教育改革實(shí)際和我國(guó)教育目的的規(guī)定，試述全面發(fā)展與培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的關(guān)系；并根據(jù)你的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性的看法。4．簡(jiǎn)述我國(guó)普通中小學(xué)教育的組成部分及其相互關(guān)系。36．普通中學(xué)在美育方面的要求是提高學(xué)生_______的能力、培養(yǎng)學(xué)生_______的能力、形成學(xué)生_______的能力。28．素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是_______與_______相統(tǒng)一的教育。”20．孔子和孟子把教育當(dāng)作實(shí)行“德治”“仁教”的工具，提出培養(yǎng)_______和感化_______的教育目標(biāo)。14．_______不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。_______是針對(duì)所有教育者提出的，而_______是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的。1．_______是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，_______的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。A．主體意識(shí)和實(shí)踐能力B．主體意識(shí)和操作能力C．創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力D．創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力53．（?。┦侵塾谑芙逃呒吧鐣?huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A．體育B．德育C．智育D．美育46．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（　）。A．提升教育對(duì)象智慧B．健全品德素養(yǎng)C．發(fā)展體能，鍛煉體魄D．追求人生情趣和理想境界39．下列哪一觀點(diǎn)是正確的?（?。．社會(huì)主義教育目的的總要求B．對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格的具體要求C．我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)D．學(xué)校的教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)32．素質(zhì)教育是面向（　）的教育。A．理論聯(lián)系實(shí)際B．做到因材施教C．實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等D．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合24．關(guān)于教育目的的社會(huì)制約性，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（　）。A．社會(huì)價(jià)值B．個(gè)人價(jià)值C．素質(zhì)結(jié)構(gòu)D．人才規(guī)格18．“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在教育，或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教育無(wú)“過(guò)程之外”的目的。A．導(dǎo)向、規(guī)范和權(quán)威作用B．激勵(lì)、評(píng)價(jià)和統(tǒng)一作用C．導(dǎo)向、激勵(lì)和評(píng)價(jià)作用D．宣傳、引導(dǎo)和激勵(lì)作用。A．教育是為誰(shuí)服務(wù)B．誰(shuí)掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C．什么人應(yīng)接受教青D．教育要培養(yǎng)什么樣的人4．根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件是（　）。A．調(diào)控功能B．導(dǎo)向功能C．評(píng)價(jià)功能D．激勵(lì)功能3．教育目的要回答的根本問(wèn)題是（?。?。A．教育規(guī)律B．教育任務(wù)C．教育性質(zhì)D．教育目的11．教育目的可以發(fā)揮下列哪幾種作用?（?。．精神本位論B．社會(huì)本位論C．神學(xué)本位論D．個(gè)人本位論17．教育目的一般由兩部分組成：一是就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定，二是就教育所要培養(yǎng)出的人的（?。┳鞒鲆?guī)定。A．社會(huì)本位價(jià)值取向B．個(gè)人本位價(jià)值取向C．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D．政治本位價(jià)值取向23．馬克思主義認(rèn)為，造就全面發(fā)展的人的根本途徑是（?。?。A．個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)B．社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人的發(fā)展必須服從社會(huì)需要C．個(gè)人本位論者認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)