【正文】 出珍珠瑪瑙 人類與動(dòng)物們和諧相處 水旱從人，不知饑饉，時(shí)無荒年，鮮有戰(zhàn)爭(zhēng)，天府之國(guó)、揚(yáng)一益二 ；三中心兩樞紐，西部經(jīng)濟(jì)龍頭城市；移民城市，各地各族人民和睦相處，共同發(fā)展富庶、和諧、安康亞當(dāng)夏娃自由生活，幸福無憂川菜、川酒、川茶、川戲、蜀錦蜀繡、名小吃、農(nóng)家樂……市民安居樂業(yè)，盡情享受休閑生活；文君與司馬相如的愛情故事流傳千古，當(dāng)今美女節(jié)風(fēng)靡神州……數(shù)不盡的風(fēng)流浪漫悠閑、浪漫人類起源的搖籃、人們追尋的宗教膜拜圣地、古老文明的里程碑 長(zhǎng)江文明的發(fā)祥地、三教和諧共處之所，仙山圣水之土，又有金沙遺址、三星堆、望叢祠、劍門蜀道、武侯祠……數(shù)不勝數(shù)。東方伊甸園更具原創(chuàng)性1） 眾多資料史實(shí)證明，伊甸園就在東方，而東方最具備伊甸園所有條件的地方，只可能是天府之國(guó)（成都），因此，東方伊甸園這一品牌具有不可替代的原創(chuàng)性，同時(shí)也符合了城市定位的唯一性、權(quán)威性和不可復(fù)制性要求。 　 所以，無論從城市品牌還是從品牌精髓來看，它都具有完整的持續(xù)性，這就保證了城市品牌長(zhǎng)久的生命力，足夠傳承千古。第三部分 成都城市品牌東方伊甸園戰(zhàn)略策劃與實(shí)施體系第一節(jié) 實(shí)施成都城市品牌戰(zhàn)略規(guī)劃第二節(jié) 與新成都城市形象建立相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品策略第三節(jié) 整體強(qiáng)有力的參與機(jī)構(gòu)保證第四節(jié) 總體推廣實(shí)施策略第五節(jié) 監(jiān)督和管理　 自從上帝將亞當(dāng)與夏娃驅(qū)逐出伊甸?quot。從這個(gè)角度出發(fā)，確定了打造東方伊甸園的兩大基本策略。所以，為一個(gè)城市塑造品牌形象，就如同建造一座巨大的建筑一樣，不僅要有完整的規(guī)劃和周密的實(shí)施計(jì)劃，還要有一流的建筑設(shè)計(jì)師和高質(zhì)量的施工隊(duì)伍，才能筑造出不朽的城市品牌。第一節(jié)實(shí)施新成都城市品牌戰(zhàn)略規(guī)劃　 成都市打造東方伊甸園是一個(gè)復(fù)雜而長(zhǎng)期的過程，需要制定一部詳細(xì)的城市品牌戰(zhàn)略規(guī)劃來統(tǒng)領(lǐng)全局。 　 城市品牌的規(guī)劃實(shí)施同城市產(chǎn)業(yè)尤其是核心產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、具體項(xiàng)目的實(shí)施密不可分，因?yàn)椋鞘挟a(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)品牌戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，通常著重于有形財(cái)富、有形資源的開發(fā)、利用，通過人力、物力和財(cái)力資源的籌措與安排，借助具體產(chǎn)品的開發(fā)和具體項(xiàng)目的打造將品牌定位和價(jià)值轉(zhuǎn)化成實(shí)現(xiàn)。 研究本土文化實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、市場(chǎng)化，與國(guó)際接軌的方式與渠道；如：三星堆、金沙遺址、青城山都江堰、峨眉山、青羊?qū)m、文殊院、大慈寺、望叢祠…….　 按照不同的旅游主題串聯(lián)景區(qū)景點(diǎn)，在主題確定之后設(shè)計(jì)主推活動(dòng)和配套活動(dòng)以及活動(dòng)的主要項(xiàng)目，進(jìn)行營(yíng)銷推廣。重點(diǎn)打造內(nèi)容　 圍繞東方伊甸園品牌概念和最佳人居環(huán)境、最佳創(chuàng)業(yè)環(huán)境的目標(biāo)，結(jié)合重點(diǎn)旅游景區(qū)景點(diǎn)打造體現(xiàn)東方伊甸園精神實(shí)質(zhì)的物化場(chǎng)所，開發(fā)多層次、主體統(tǒng)一、風(fēng)格多樣的地產(chǎn)項(xiàng)目，并將其統(tǒng)一在東方伊甸園的主體概念之下。 東方伊甸園如： 強(qiáng)有力的成都新城市形象的打造，不僅在于策劃完善一套良好的城市品牌形象體系，更為重要的是需要的在具體的宣傳與推廣的不同階段都有完善的參與組織機(jī)構(gòu)的保障；最終使得成都新城市品牌形象的打造上從一開始建立就納入一個(gè)健康的組織體系中。 制定東方伊甸園工程發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃； 城市品牌形象的確立與管理具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，需要常設(shè)機(jī)構(gòu)來長(zhǎng)期保證維護(hù)城市品牌的形象； 如果可能，對(duì)與城市品牌形象打造直接相關(guān)的核心產(chǎn)品（服務(wù)）的形象傳播提出具體的建議方案（3）人員組成 其他各種相關(guān)專業(yè)人士市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)企業(yè)（旅游企業(yè)、文化類企業(yè)、房地產(chǎn)企業(yè)以及可能的衍生產(chǎn)業(yè)的相關(guān)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)企業(yè)）：　 具體負(fù)責(zé)具體不同的與城市品牌有關(guān)的各項(xiàng)產(chǎn)品與服務(wù)的經(jīng)營(yíng)與市場(chǎng)推廣工作第四節(jié)總體推廣實(shí)施策略　 上述成都市城市品牌的戰(zhàn)略規(guī)劃、實(shí)施策略和視覺設(shè)計(jì)規(guī)劃與參與機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)完成之后，就進(jìn)入全面推廣階段一、城市品牌形象推廣的理念與方式外向化的傳播視野：　 整體成都市新城市形象的宣傳工作，最終目的是為了提升成都市在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)的城市形象，為成都實(shí)現(xiàn)三最、三新的發(fā)展目標(biāo)提供良好的外部城市形象支撐，所以整體宣傳工作除了在四川范圍內(nèi)展開外，必須強(qiáng)調(diào)城市新形象向外傳播的力度與廣度。樂土之邦千古不滅的夢(mèng)想 百代不絕的尋源一、在成都市新城市品牌的管理方面（具體參見前述品牌運(yùn)營(yíng)公司職能部分）二、在對(duì)成都市新城市品牌整體推廣效果監(jiān)控方面　 具體的操作方式可以考慮運(yùn)用現(xiàn)代調(diào)查手段，動(dòng)態(tài)的監(jiān)控成都市城市形象推廣活動(dòng)不同時(shí)期的宣傳效果，并且相應(yīng)調(diào)整。第五節(jié)監(jiān)督和管理　 塑造城市品牌需要相當(dāng)持久的時(shí)間，日積月累，從細(xì)節(jié)入手，方可收到效果。 在旅游系統(tǒng)內(nèi)部，結(jié)合新城市形象的建立所帶來的良好外部環(huán)境，有效協(xié)調(diào)各個(gè)具體景區(qū)的經(jīng)營(yíng)與形象推廣活動(dòng)。城市形象的開放性與可持續(xù)性　 新成都形象建立的長(zhǎng)期性，以及一旦建立后其必然具有的難于改變性的特點(diǎn)，決定了在推廣宣傳新成都形象的過程中對(duì)于新城市品牌東方伊甸園的內(nèi)涵的介定需要具有開放性的特點(diǎn)，使得城市品牌形象能夠與成都市各方面未來的發(fā)展變化與時(shí)俱進(jìn)。 文化企業(yè)運(yùn)營(yíng)專業(yè)人士 對(duì)城市品牌的無形資產(chǎn)在相關(guān)產(chǎn)品中的授權(quán)運(yùn)用進(jìn)行市場(chǎng)化的管理（具體方式可以借鑒奧運(yùn)會(huì)品牌運(yùn)營(yíng)的模式），城市品牌資產(chǎn)的一旦建立將具有巨大的市場(chǎng)價(jià)值，城市品牌運(yùn)營(yíng)公司需要在成都市新城市形象推廣的同時(shí)對(duì)相關(guān)的城市品牌資產(chǎn)有效的管理（法律注冊(cè)、品牌授權(quán)、品牌運(yùn)用方式的監(jiān)督） 文化局：負(fù)責(zé)組織有關(guān)方面的專家挖掘、整理相關(guān)文化、歷史等資源 市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)主體：調(diào)動(dòng)各種市場(chǎng)資源目的：使得新成都城市形象推廣的各種相關(guān)組織機(jī)構(gòu)，立體多角度的從不同層面各司其職，相互配合，充分的調(diào)動(dòng)政府、企業(yè)、市民的積極性參與打造成都的新城市形象整體活動(dòng)。第三節(jié)整體強(qiáng)有力的參與機(jī)構(gòu)保證　 一、參與機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)的背景 東方伊甸園 東方伊甸園這樣做的目的既是將虛幻與現(xiàn)實(shí)相對(duì)接，也能夠梳理出對(duì)于打造東方伊甸園品牌作用和意義最為重大的旅游資源來，從而有針對(duì)性、有側(cè)重的進(jìn)行包裝與推廣。 提出組合、串聯(lián)各類資源的方法和途徑； 尋找成都城市文明中符合伊甸園精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)容和諧包容的人際關(guān)系、和平安康的社會(huì)環(huán)境、舒適富庶的現(xiàn)代城市生活等等。（上述各項(xiàng)具體工作有待相關(guān)部門與專業(yè)公司，在成都市整體城市品牌推廣以前予以完善）第二節(jié)與新成都城市形象建立相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品策略　 當(dāng)一個(gè)城市要將自己的品牌價(jià)值推廣給目標(biāo)受眾時(shí)，必須要完成相關(guān)產(chǎn)業(yè)內(nèi)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，最終通過一系列的實(shí)踐活動(dòng)，將定位、價(jià)值和概念附著在可以滿足目標(biāo)市場(chǎng)需要的戰(zhàn)略規(guī)劃、項(xiàng)目開發(fā)實(shí)施、產(chǎn)品營(yíng)銷推廣等一系列硬件和軟件的實(shí)施方面。如何挖掘利用現(xiàn)有和潛在的資源，充實(shí)品牌的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)對(duì)品牌概念的物化和具象的問題?；诖?，我們選擇了文化、旅游、房地產(chǎn)這三個(gè)關(guān)聯(lián)性強(qiáng)、附加值高、外向度廣、跨行業(yè)跨地區(qū)復(fù)合性高的產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行打造，以塑造東方伊甸園城市品牌以及城市形象。城市可以自然形成，但城市品牌的塑造則是應(yīng)用品牌營(yíng)銷策略和管理的結(jié)果。東方伊甸園契合了和平與發(fā)展的世界主題，契合了共同發(fā)展的先進(jìn)理念　 在世界局部戰(zhàn)爭(zhēng)此起彼伏、伊美戰(zhàn)爭(zhēng)烽火連天、巴以沖突不斷、恐怖主義威脅人類家園的近現(xiàn)代，和平與發(fā)展的世界主題更顯得彌足珍貴；在經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)一體化的今天，求同存異、共同發(fā)展的要求顯得尤為迫切。 東方伊甸園更具持續(xù)性、延續(xù)性　 東方伊甸園所涵蓋的神秘、浪漫、富庶、和諧、閑適、幸福是人類心目中的普遍意象，是人們永遠(yuǎn)追尋的文明之邦、夢(mèng)想的天國(guó)樂土，這就能使成都具有永恒的吸引力，因?yàn)樗w現(xiàn)的城市精神與文明是人類共同的、永遠(yuǎn)的追求；只要人類不亡，圣經(jīng)不滅，伊甸園的傳說就將永遠(yuǎn)流傳，同樣?xùn)|方伊甸園也將永遠(yuǎn)迷人，永遠(yuǎn)燦爛。而東方伊甸園的借用，正好達(dá)到了吸引世界眼球、增強(qiáng)成都外向度的目的。因此從這一點(diǎn)上來講，成都完全具備人類終極樂土的條件，也許它還不算最耀眼，但是它卻絕對(duì)的吸引人，正如城市廣告中所言的一樣：成都，是一個(gè)來了就不想離開的地方。2） 人類追求的理想家園　 由以上對(duì)伊甸園精髓的分析可知，伊甸園實(shí)質(zhì)上代表了人類共同向往追求的