【正文】 式向?qū)Ψ絺鬟f愛(ài)的信息，一旦成功，戀愛(ài)便拉開(kāi)了序幕。指人是屈從于環(huán)境，還是控制環(huán)境，抑或是與環(huán)境保持和諧關(guān)系。有的文化注重個(gè)人價(jià)值，有的文化強(qiáng)調(diào)群體和諧。 ? 安 定 工作能使自己有安全感，即使是在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，也能保有固定的工 ? 作、職位或收入。 在對(duì)大學(xué)生“在判斷道德問(wèn)題時(shí)，首先會(huì)考慮”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)大學(xué)生把良心放在了第一位( %)，是否損害他人 ( %) 放在第二位，后面依次為：很難說(shuō) ( %)，傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)( %)，大多數(shù)人的標(biāo)準(zhǔn) ( %)，法律規(guī)定 ( %)，宗教標(biāo)準(zhǔn) ( %)；在對(duì)“評(píng)價(jià)一個(gè)人的行為是否道德最主要看”的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選擇道德動(dòng)機(jī)與行為的統(tǒng)一的為 %，選擇道德行為的比例為 %，選擇道德動(dòng)機(jī)的比例為 %。在青年的理想當(dāng)中，仍然有很多概括性的形象，他們追求真理，渴望從事創(chuàng)造性的勞動(dòng)，創(chuàng)造想象非?；钴S，經(jīng)常把民族英雄、文學(xué)作品中自己崇拜的主人公等作為自己的人生目標(biāo)，有時(shí)容易脫離現(xiàn)實(shí)，好高騖遠(yuǎn)。 第四節(jié) 青年期的心理健康 ? 一、青年期常見(jiàn)的心理行為問(wèn)題 ? （一） 自我認(rèn)同危機(jī) ? 勇于創(chuàng)新又因缺少閱歷而帶有一定的 盲目性 ；富于理想又容易脫離現(xiàn)實(shí)而成為 幻想 ；熱情奔放又缺乏是非的 識(shí)別和判斷力 ；用 天真的、不完整 的主觀認(rèn)識(shí)和愿望來(lái)衡量客觀世界，因而常常 不滿現(xiàn)實(shí) ；容易產(chǎn)生激情，因而往往 失去理智對(duì)情緒 的控制。大量研究表明，青少年期是人格障礙的多發(fā)期。 ? 依賴(lài)型：行為順從，害怕獨(dú)立，過(guò)度要求照料凡事需要他人的幫助，優(yōu)柔寡斷，總是依賴(lài)別人作決策，自己不能獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)，較難適應(yīng)新的。擇業(yè)期望過(guò)高，會(huì)造成就業(yè)期望值與崗位之間存在很大的差距，導(dǎo)致心理失衡。 15年的跟蹤調(diào)查，人們發(fā)現(xiàn)，這些能力超群的兒童果然不同凡響，都成為學(xué)校的尖子生，畢業(yè)后走上社會(huì)，也都成為出類(lèi)拔萃的人物。出于好 奇，這個(gè)人如約而至。 ? 狗的富翁主人十分著急，發(fā)了一則酬金兩萬(wàn)元的尋狗啟示。西方一位哲人曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話：人的欲望是座火山，如不控制就會(huì)害人傷己 （二）擁有簡(jiǎn)單而明凈的內(nèi)心 ? 富翁與漁夫的故事 ? 在一個(gè)風(fēng)和日麗中午，一個(gè)富翁到海邊散心，看到一個(gè)漁夫悠閑地躺在沙灘上曬太陽(yáng)，好奇地走過(guò)去，于是并有了下面的一段對(duì)話?！边@欲望包括色欲、貪欲、報(bào)復(fù)欲、懶欲、自私欲、好利欲、征服欲 …… ? （一）欲望影響你的行為 人的正確行為主要源自正確的信仰和道德 節(jié)制個(gè)人的欲望 人類(lèi)所有的行為都由 15種基本的欲望和價(jià)值觀所控制的 （ 1）好奇心（ 2）食物（ 3）榮譽(yù)感（ 4）被社會(huì)排斥的恐懼（ 4）性（ 5）體育運(yùn)動(dòng)（ 6）秩序（ 7）獨(dú)立（ 8）復(fù)仇（ 9）社會(huì)交往（ 10）家庭（ 11）社會(huì)聲望（ 12）厭惡（ 13）公民權(quán)：對(duì)服務(wù)公共和社會(huì)公共的渴望（ 15）力量：希望影響別人 如何控制人的欲望？ 信仰（道德）占 80%，法律占 20% 如乞丐與狗的故事、賭博、毒品 ? 一個(gè)乞丐總在想，假如我有兩萬(wàn)元錢(qián)就好了?！? 這個(gè)人看了牧師一眼，然后冷冷地說(shuō)：“我的問(wèn)題很 多，我厭倦了，沒(méi)有人能夠幫我。 在追求成功的過(guò)程中，只有暫時(shí)的挫折和失利，沒(méi)有永久的失敗，也沒(méi)有永處的成功 態(tài)度決定一切 ? 胡哲對(duì)我們的啟發(fā)w/2MF8sS0OqUY/ （二）認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處 當(dāng)我們開(kāi)始自感不如人的時(shí)候，大聲問(wèn)自己：“我是那只知道對(duì)著缺點(diǎn)嘆氣的人嗎？”只有擺脫自卑心理的陰影，不再悲傷、寂寞、煩躁、頹廢、痛苦，才能成為一個(gè)生活的強(qiáng)者！ 只有自己把自己說(shuō)服了才是一種理智的人生；只有自己把自己感動(dòng)了才是一種升華的人生；只有自己把自己征服了才是一種成熟的人生。而且終止戀愛(ài)關(guān)系的決定權(quán)多在女性手中，女性一般提出終止戀愛(ài)關(guān)系的主要理由是“因?yàn)閷?duì)方不合適”、“自己渴望獨(dú)立”等；男性一般對(duì)失戀的原因主要解釋為“對(duì)方渴望獨(dú)立”、“對(duì)方移情別戀”等。 ? 反社會(huì)型：思想偏激，牢騷滿腹，行為放縱，經(jīng)常做出不符合社會(huì)道德規(guī)范的事情來(lái)。 ? 在全球一體化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，拜金主義，享樂(lè)主義，暴力文化，性開(kāi)放和性解放等錯(cuò)誤觀念在青年中有一定的市場(chǎng)，這是誘發(fā)青年期罪錯(cuò)行為的外部環(huán)境因素。隨著社會(huì)生活的擴(kuò)展，青年越來(lái)越成為成熟的社會(huì)角色。 ? 第三， 概括性理想：即能清晰地意識(shí)到人生的社會(huì)意義和國(guó)家建設(shè)的崇高目的理想。 ? 環(huán) 境 工作環(huán)境不會(huì)太熱、太冷、太吵或太臟，而能在適宜的環(huán)境下進(jìn)行工 ? 作。但與地位或權(quán)力方面的事無(wú)關(guān)。一些文化強(qiáng)調(diào)做事或活動(dòng)，重視成就；一些文化重視存在和即時(shí)享樂(lè)。家庭的態(tài)度、社會(huì)的輿論、未來(lái)發(fā)展等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題迎面而來(lái)，雙方都開(kāi)始用更為現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)審慎地看待對(duì)方，于是雙方不時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些難免的沖突。 ? 第二，初戀期。來(lái)自異性特別是自己所愛(ài)的人的肯定和欣賞，是自我認(rèn)同的一個(gè)重要部分。 （二） 異性交往和親密感的建立 ? 異性交往是人際交往發(fā)展的主線之一，青年期的異性交往呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)： ? 第一，從影響因素來(lái)看，如果說(shuō)少年期的異性交往更多受生理發(fā)展的制約，青年期的異性交往則包含了更多的社會(huì)因素。 ? 第六，同一性 錯(cuò) 納。 ? 第二，同一性 受 納。當(dāng)我們的行為方式與自己的判斷準(zhǔn)則發(fā)生沖突時(shí)，我們心中就會(huì)有蒙羞恥辱感。要求個(gè)性努力探明與自我的行動(dòng)、目的、價(jià)值和目標(biāo)相關(guān)的所有外界事物，要求個(gè)性盡力去做； ? 第二，自我接受。青年不但迫切希望了解自己，而且懂得借助外物的折光更好地認(rèn)識(shí)自己，更加強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的才能和品德的發(fā)展，以期達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目的。 個(gè)體自我是一個(gè)人對(duì)自己屬性的認(rèn)知與評(píng)價(jià)；關(guān)系自我是個(gè)體對(duì)人際關(guān)系中自己的角色、地位等屬性的認(rèn)知和評(píng)價(jià)；集體自我是個(gè)體對(duì)自己在集體中具有的屬性如合作、社會(huì)認(rèn)同等的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。 ? 第六， 從評(píng)價(jià)維度可將自我作為好我和壞我來(lái)進(jìn) 。 ? 第三階段：相對(duì)性階段。對(duì)自己的認(rèn)知活動(dòng)還不能進(jìn)行較為全面的監(jiān)控，他們往往只能關(guān)注一個(gè)或幾個(gè)方面，還難以全方位的監(jiān)控自己的認(rèn)知活動(dòng)。 ? 在 記憶力 方面，記憶容量增大，有意記憶和理解記憶占主導(dǎo)地位，記憶監(jiān)控能力迅速發(fā)展；在 觀察力 方面，青年期個(gè)體具有主動(dòng)性、多維性和持久性的特點(diǎn)，掌握了成熟的觀察方法；在 想象力 方面，他們的創(chuàng)造想象迅速發(fā)展，而且更具實(shí)用性和現(xiàn)實(shí)性。有研究表明，婚姻滿意度呈波浪式發(fā)展，在孩子出生前最高，然后逐步下降，孩子上學(xué)后又逐步回升，到“空巢期”又會(huì)達(dá)到頂峰。由于他們已經(jīng)完全告別了童年時(shí)代，以獨(dú)立自主的身份進(jìn)入成人社會(huì)，也就開(kāi)始履行家庭和社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。青年期是各種心理品質(zhì)趨于成熟和穩(wěn)定的階段，他們的高級(jí)思維形式獲得了很大的發(fā)展，許多認(rèn)知過(guò)程達(dá)到了人生的巔峰；他們對(duì)于人生和世界的看法也更加理智和客觀，人生觀、世界觀和價(jià)值觀從浪漫趨向現(xiàn)實(shí)；青年經(jīng)歷了青春期的動(dòng)蕩，已經(jīng)完全具備了成人的體態(tài)特征和生殖能力，他們的異性交往從青春期的含蓄到日趨明朗化，從友誼過(guò)渡到戀愛(ài)和結(jié)婚；青年期也是從學(xué)習(xí)階段向職業(yè)階段過(guò)渡最為重要的階段，他們開(kāi)始告別學(xué)生時(shí)代，步入職業(yè)生涯。 ? 發(fā)展觀點(diǎn) （心理性欲發(fā)展學(xué)說(shuō)） ? 把人的心理發(fā)展劃分為以下五個(gè)階段 ? （ 01）其快樂(lè)來(lái)自唇、口、手指 ? (23) 其快樂(lè)來(lái)自排便 ,肌肉緊張的控制 ? (45)其快樂(lè)來(lái)自生殖部位的 刺激和幻想 ? (611) 興趣轉(zhuǎn)向外部 ? (12 ) 轉(zhuǎn)向異性 ? 適應(yīng)觀點(diǎn) ? 是指人對(duì)環(huán)境的各種自我防御機(jī)制。 分析 : 分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈，斯是教室，惟吾閑情，小說(shuō)傳的快，雜志翻的勤，琢磨下象棋，尋思打撲克，可以打瞌睡、寫(xiě)情書(shū)，無(wú)書(shū)聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之苦心，心中曰：“ 混張文憑 ”。心理學(xué)的研究對(duì)象是人類(lèi)和動(dòng)物行為 。他試圖從經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)造方面去說(shuō)明人的整個(gè)心理。1836年馮特獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位， 1875年任萊比錫大學(xué)哲學(xué)教授， 1879年在該校建立世界上第一座心理實(shí)驗(yàn)室。 第二節(jié) 科學(xué)心理學(xué) ? 調(diào)查法 ? 調(diào)查法是指以問(wèn)題的方式要求被調(diào)查者針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行陳述從而了解其心理狀況的一種方法。 心理學(xué)家通過(guò)對(duì)心理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行解釋和說(shuō)明，初步形成一定的假設(shè)，并通過(guò)一定的方法證明假設(shè)，最終形成與事實(shí)相符的科學(xué)理論。 第二節(jié) 科學(xué)心理學(xué) ? 個(gè)體行為 行為是有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng) ， 它由一系列反應(yīng)動(dòng)作構(gòu)成 通過(guò)外部行為推測(cè)內(nèi)部心理過(guò)程 ， 是心理學(xué)研究的一條基本準(zhǔn) 則 從這個(gè)意義上講 。 《 黃帝內(nèi)經(jīng) ? 發(fā)現(xiàn)：大部分鴨子往原來(lái)的地方跑，可 5分種后，它們重新選擇了位置，兩邊的鴨子各占 —半。 ) ? 8個(gè)月大的 — 個(gè)男嬰坐在微型舞臺(tái)前 ， 一位研究人員躲在舞臺(tái)后 ， 把一只玩具狗放在男嬰看得見(jiàn)的地方；正當(dāng)嬰兒準(zhǔn)備用手去抓它的時(shí)候 ， 這位研究人員卻拉上了帷幕 ， 把狗遮了起來(lái) 。在附近的地方，一位研究者觀察并記錄著她在另 — 個(gè)視屏上出現(xiàn)的腦波。因?yàn)橐话闳速澷p冒險(xiǎn)精神，這時(shí)比較慎重的人就會(huì)改變自己的決定；另一種假設(shè)是說(shuō)比較冒險(xiǎn)的意見(jiàn)在小組討論當(dāng)中更容易傾吐出來(lái)，其他的人此時(shí)容易被說(shuō)服。 這個(gè)問(wèn)題自 17世紀(jì)開(kāi)始討論，直到 20世紀(jì)六七十年代心理學(xué)家做了仔細(xì)研究后才得到令人滿意的解決。做夢(mèng)與這種腦電波是同時(shí)發(fā)生的 (睡覺(jué)的人在出現(xiàn)這種腦電活動(dòng)時(shí)被叫醒，報(bào)告說(shuō)他們正在做夢(mèng) )，并且眼球在眼皮下快速眼動(dòng)。在每項(xiàng)比賽上，最慎重的決定是一點(diǎn)賭金也不押，較為冒險(xiǎn)的決定是在最有可能獲勝的馬上押少量的賭金，最冒險(xiǎn)的決定是在不大可能獲勝的馬上押大量的賭金。她看到媽媽打開(kāi)其中一瓶，把里面的牛奶倒進(jìn)一個(gè)大玻璃壇子里。在廚房的桌子上放著完全相同的兩瓶牛奶。然后集中商討，做出全組決定。 研究夢(mèng)的心理學(xué)家把微小的電極貼在正在睡覺(jué)的人的頭上，記錄下腦電波，可以揭示出睡夢(mèng)期間腦電活動(dòng)的持有模式。 前運(yùn)算階段 (2 7歲）； 具體運(yùn)算階段（ 7歲 1 12歲）； 形式運(yùn)算階段（ 1 12歲 — 1 15歲） 在晚年治好失明的人不用觸摸就能認(rèn)清熟悉的東西。對(duì)此有兩種假設(shè)：一種是說(shuō)在全組討論中，大多數(shù)組員會(huì)發(fā)現(xiàn)其他人的決定比自己的決定更冒險(xiǎn)。 ? :表示愛(ài)情觀隨便 ：表示愛(ài)情觀很專(zhuān)一 給心理學(xué)家畫(huà)像① ? 一位婦女太陽(yáng)穴上綁著電線坐在視屏前，一些男人的名字一個(gè)接一個(gè)地在視屏上閃過(guò)。 (因?yàn)樽笱勖勺×?， 因此右邊的視皮層在迷宮培訓(xùn)中沒(méi)有接受到信息 。 又過(guò)幾天 ， 做出一些變更：每 10秒鐘喂 —次的那位研究者扔的面包屑大一倍 。這一結(jié)論今天看來(lái)似乎是自然而然的事，但它的得出卻經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史。個(gè)性心理包括三個(gè)方面：個(gè)性?xún)A向性、個(gè)性心理特征和自我意識(shí)。當(dāng)某一種心理事實(shí)的發(fā)生具有相應(yīng)的條件時(shí)，就必然會(huì)出現(xiàn)這種心理事實(shí)；而當(dāng)沒(méi)有出現(xiàn)該條件時(shí)，這種心理事實(shí)就不會(huì)出現(xiàn)，那么我們就說(shuō)這種心理事實(shí)合乎規(guī)律的發(fā)生，而且它是由該相應(yīng)的條件導(dǎo)致的。 任何一個(gè)心理測(cè)驗(yàn)都具備兩個(gè)基本條件： 信度 和 效度 。 第三節(jié) 心理學(xué)的發(fā)展歷史 一、構(gòu)造主義 ? 代表人物： 馮特 ? 創(chuàng)立時(shí)間： 19世紀(jì)末期 ? 馮特經(jīng)歷、著作等： 《 生理心理學(xué)原理 》 是近代心理學(xué)史上第一部最重要的著作。 1898年正式提出“構(gòu)造心理學(xué)”的名稱(chēng)。 ? 你知道 “ 意識(shí)流小說(shuō) ” 嗎？看看詹姆斯的 《 心理學(xué)原理 》 這部偉大的著作吧！ 第三節(jié) 心理學(xué)的發(fā)展歷史 三、行為主義 ? 代表人物： 華生、斯金納 ? 創(chuàng)立時(shí)間： 20世紀(jì)初 ? 主要觀點(diǎn)： 心理學(xué)是行為的科學(xué)，而不是意識(shí)的科學(xué)。 ? 心理學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是 “ 預(yù)測(cè)并控制行為 ” ，而不是對(duì)精神現(xiàn)象的基礎(chǔ)理解。 ——美國(guó)著名心理學(xué)史家波林 ? 分區(qū)觀點(diǎn) ? 對(duì)心理結(jié)構(gòu)的看法：認(rèn)為人類(lèi)的心理活動(dòng)分為無(wú)意識(shí)和意識(shí)兩大層次，二者之間是潛意識(shí) ? ２、結(jié)構(gòu)觀點(diǎn) （人格結(jié)構(gòu)理論） ? 把人格分為三個(gè)部分： 自我理論 ?本我（ id） 奉行快樂(lè)原則 ?自我（ ego） 遵循現(xiàn)實(shí)原則 ?超我 (super ego) 遵循道德原則 ? ３、心理動(dòng)力觀點(diǎn) ? 認(rèn)為心理驅(qū)動(dòng)力是一種心理能量，它出自先天的本能，主要是性本能。 自學(xué)：學(xué)術(shù)前沿：“認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)” 第二章 青年期心理的發(fā)展 ? 青年期一般是指從 1 15歲到 25歲左右。 ? 建