自我概念與潛能開(kāi)發(fā)(存儲(chǔ)版)
【正文】 能力。如果 經(jīng)過(guò)放鬆與專注的訓(xùn)練後，將可轉(zhuǎn)變?yōu)檩^慢的 α 波。 19 第二節(jié) 自我理論的發(fā)展 四、由超越個(gè)人層面看 ? 「超個(gè)人心理學(xué)」 （ Transpersonal Psychology） (一 )意義：不以個(gè)體自己作為認(rèn)知與思考的重 心，而從超脫個(gè)體自己的立場(chǎng)著眼。 9 第一節(jié) 自我是身心靈的動(dòng)態(tài)表現(xiàn) 三、「自我」的靜態(tài)內(nèi)容與動(dòng)態(tài)發(fā)展 自 我 靈 心 身 意 知 情 未來(lái) 現(xiàn)在 過(guò)去 10 第一節(jié) 自我是身心靈的動(dòng)態(tài)表現(xiàn) 三、自我的靜態(tài)內(nèi)容與動(dòng)態(tài)發(fā)展 (一 )「自我結(jié)構(gòu)」的靜態(tài)分析 「身」 、情、意能力的「心」 「靈」 11 第一節(jié) 自我是身心靈的動(dòng)態(tài)表現(xiàn) 三、自我的靜態(tài)內(nèi)容與動(dòng)態(tài)發(fā)展 (二 )「自我發(fā)展」的動(dòng)態(tài)分析 ：生老病死；喜怒哀樂(lè)；恩怨情仇；悲 歡離合。 ? 認(rèn)識(shí)自我，有三個(gè)向度： 哲學(xué)的、心理學(xué)的、神經(jīng)心理學(xué)的。 ?「自我」是生涯、 群已、與人倫的主體，所以「認(rèn)識(shí)自我」是 最古老的命題，也是最新的學(xué)問(wèn)。 2.「自我意識(shí)」就是「意識(shí)」意識(shí)到自己。 ，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)就會(huì)改變?nèi)松? 20 第三節(jié) 「自我」是大腦的整體感受及知覺(jué) － 「江山易改，本性難移」？ ? 額葉受傷 使 Phineas Gage判若兩人！ ? 受傷前－ 嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮（工人） ? 受傷後－ 毫無(wú)恆心、胡言亂語(yǔ)（酒鬼） ? 怎樣的大腦，產(chǎn)生怎樣的「自我意識(shí)」。 (二 )以語(yǔ)文及數(shù)學(xué)推理能力，作為主要的評(píng)量 內(nèi)容，忽略了每個(gè)個(gè)體的不同潛能及其他 潛能。 。 ? Rita Carter著，洪蘭譯： 《 大腦的祕(mì)密檔案 》 ，遠(yuǎn)流出版公司， 2022。 ? Herbert A. Otto著，劉君業(yè)譯： 《 如何激發(fā)潛能 》 ，遠(yuǎn)流出版社， 1995。 45 參考書(shū)目 ? Jack Engler： 《 Transformations of Consciousness》 ，1986；李孟浩摘譯 chapter 1：心理治療和冥想的治療目標(biāo)── 自我呈現(xiàn)的發(fā)展階段，ns%20of%20Consciousness%20%。 44 參考書(shū)目 ? 傅佩榮： 《 釐清自我的真相 》 ，天下遠(yuǎn)見(jiàn)出版公司， 2022。 40 第四節(jié) 自我潛能的開(kāi)發(fā) ─ IQ 四、智能發(fā)展的新發(fā)現(xiàn) (一 )文化刺激 增長(zhǎng)智能 (二 )鏡像神經(jīng)元 是人之何以為人的細(xì)胞基礎(chǔ) (三 )「 刺激增長(zhǎng)智能 」有 分子生物學(xué) 的根據(jù) 41 第四節(jié) 自我潛能的開(kāi)發(fā) ─ IQ 五、發(fā)展自我的多元智能 (一 )家庭方面：模仿是最原始的學(xué)習(xí)，家庭是最早 的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，身教極其重要。 33 第三節(jié) 「自我」是大腦的整體感受及知覺(jué) 五、「自我」也可以改變 (三 )額葉皮質(zhì)對(duì)邊緣系統(tǒng)的電位衝動(dòng)具有否決權(quán) 34 第三節(jié) 「自我」是大腦的整體感受及知覺(jué) 五、「自我」也可以改變 (四 )放鬆與專注可以改變「自我」 β波，是一種快波。 18 第二節(jié) 自我理論的發(fā)展 三、從社會(huì)發(fā)展層面看 (一 )自我要求意義 ── 佛朗克的「意義治療法」 (二 )自我要求實(shí)現(xiàn) ── 馬斯洛的「人本主義心理學(xué)」 (三 )「自我要求」雖以顯意識(shí)為基礎(chǔ)，仍不 免自我設(shè)限。 「思考、感受、抉擇」的人，能夠讓自 己的身體不起作用，而使心和靈充分運(yùn)作，就 是真正的自由人。 3 第三章
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