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【正文】 育認(rèn)為： ?教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體必須建立在自覺(jué)自愿、積極主動(dòng)的基礎(chǔ)之上，這是形成一個(gè)良好共同體寬松氛圍的土壤。當(dāng)然，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體也是需要約束的。 書(shū)寫(xiě)自己的生命傳奇 ?教育生活中的危機(jī)與遭遇，教師的困惑、思索、探索與解決這些危機(jī)與遭遇，就是我們生命敘事中的波瀾，是我們生命意義的源泉。 ?這時(shí)候，他可能要通過(guò)圍繞這個(gè)問(wèn)題的閱讀來(lái)協(xié)助解決，需要通過(guò)與共同體成員的對(duì)話或者協(xié)作來(lái)解決，并要通過(guò)有意識(shí)的書(shū)寫(xiě)，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行梳理反思。 ?運(yùn)城新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校的一位老師曾經(jīng)這樣描述她們學(xué)校的困惑：“如何讀透一本書(shū)，如何將所讀書(shū)目與實(shí)際教學(xué)活動(dòng)有效結(jié)合起來(lái)，如果在共同體中缺乏引領(lǐng)，會(huì)造成知識(shí)性的鏈接缺乏，使水平相當(dāng)?shù)墓餐w無(wú)法進(jìn)行深入研討，從而使活動(dòng)大打折扣。 ?斯坦福大學(xué)的格魯斯曼教授 (Grossman)等以案例研究為基礎(chǔ)，對(duì)教師專(zhuān)業(yè)共同體的內(nèi)涵、特質(zhì)及組建過(guò)程進(jìn)行了較為詳細(xì)的描述與說(shuō)明，明確指出了“教師專(zhuān)業(yè)共同體”和“一群教師”之間的本質(zhì)區(qū)別 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體 教師的成長(zhǎng)“生態(tài)”也得到現(xiàn)代教育學(xué)者的關(guān)注。其實(shí)，這些問(wèn)題有很大的相似性，在一間教室里發(fā)生過(guò)的事情，在其他教室里往往也發(fā)生過(guò)。 ?教師的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作需要忽略“豐富性”，淡化“戲劇性”，強(qiáng)調(diào)“簡(jiǎn)單性”，突出“邏輯性”。 一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作史 就是他的教育史 一、強(qiáng)調(diào)理解與反思，反對(duì)表現(xiàn)主義 ?專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作是為了對(duì)教育教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行反思研究，因此調(diào)動(dòng)專(zhuān)業(yè)積累，理解教育教學(xué)現(xiàn)象是非常重要的。 專(zhuān)業(yè)閱讀的關(guān)鍵是 必須回到對(duì)根本書(shū)籍的研讀中來(lái) ?強(qiáng)調(diào)對(duì)根本書(shū)籍的閱讀，其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)恢復(fù)原初思想的能力，恢復(fù)教師重新面對(duì)根本問(wèn)題，從根本問(wèn)題出發(fā)思考當(dāng)下問(wèn)題的能力。 新教師專(zhuān)業(yè)閱讀地圖 ?用書(shū)目的形式，在充分考慮到個(gè)體成長(zhǎng)的特殊性和序列性的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一個(gè)理想的教師知識(shí)結(jié)構(gòu)模型。教育成敗得失的關(guān)鍵在于教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展誤區(qū) ?致力對(duì)長(zhǎng)板的加長(zhǎng)而忽視對(duì)短板的補(bǔ)短 ?重視教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)路徑的探索而忽視對(duì)教師整體專(zhuān)業(yè)發(fā)展水平提升的研究 ?對(duì)于教師個(gè)體專(zhuān)業(yè)發(fā)展普適性的路徑選擇研究薄弱 ?對(duì)于教師群體的專(zhuān)業(yè)發(fā)展普遍存在“專(zhuān)業(yè)化”代替“職業(yè)化” 新教育教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)策略 ?個(gè)體：教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的“三專(zhuān)”模式 專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作、專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體；
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