第30講西方人文主義思想的起源和文藝復(fù)興(存儲(chǔ)版)
【正文】 準(zhǔn) ， 但忽視道德；蘇格拉底關(guān)注人的倫理道德 ，希望重建人們的道德價(jià)值觀(guān) 。 學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航 ? 考點(diǎn) 1 西方人文主義思想的起源 1．背景 (1)希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。如下圖： 理想國(guó) 人類(lèi) 第 30講 │ 主干考點(diǎn)梳理 ? 考點(diǎn) 2 西方人文主義思想的復(fù)興 —— 文藝復(fù)興 1．背景 (1)經(jīng)濟(jì)：十四五世紀(jì)，意大利出現(xiàn) ________________。 (2)天主教會(huì)的權(quán)威受到了越來(lái)越強(qiáng)的挑戰(zhàn) 。在復(fù)習(xí)備考中，一要分析智者學(xué)派產(chǎn)生的原因；二要運(yùn)用比較的方法將中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家思想與希臘哲學(xué)思想進(jìn)行比較，分析兩者的異同點(diǎn)；三要聯(lián)系人與人和諧關(guān)系的社會(huì)問(wèn)題，深入分析人文主義的內(nèi)涵及影響。③意大利是古代羅馬的統(tǒng)治中心，意大利不僅在其本土保存了大量古典文化遺產(chǎn)，而且還從拜占廷帝國(guó)獲得了大量古典文化書(shū)籍，為文藝復(fù)興提供了文化基礎(chǔ)。他們的作品和精神對(duì)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有極大的借鑒意義。材料中“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)?芬奇的繪畫(huà)作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義”也說(shuō)明這點(diǎn)。他承認(rèn)上帝創(chuàng)造人，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)人能夠按照自己的意愿塑造自己的形象，因?yàn)槿耸怯欣硇缘模丝梢越?jīng)過(guò)努力變得與上帝一樣神圣。 北京卷 ] 某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。 第 30講 │ 教師備用習(xí)題 3． [2020?北京卷 ] 英國(guó)學(xué)者羅素在論述一位古希臘哲學(xué)家時(shí)說(shuō)，他的一個(gè)重要思想是烏托邦，“它是一長(zhǎng)串的烏托邦中最早的一個(gè)”。古希臘人將神塑造為生動(dòng)逼真的人的形象，而不是神圣的高高在上的神的形象，這顯然是人文主義思想的體現(xiàn)。根據(jù)上述觀(guān)點(diǎn)，通常所說(shuō)的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”應(yīng)該是 ( ) A．更接近于數(shù)量平等 B．更接近于比值平等 C．?dāng)?shù)量平等高于比值平等 D．既非數(shù)量平等又非比值平等 [答案 ] B 第 30講 │ 教師備用習(xí)題 [解析 ] 本題考查考生對(duì)亞里士多德思想的掌握情況，意在考查考生調(diào)用知識(shí)的能力。⑤主張發(fā)揮人的聰明才智和創(chuàng)造潛力，反對(duì)消極無(wú)所作為的人生態(tài)度。遺忘的沉睡不會(huì)永遠(yuǎn)延續(xù)，當(dāng)黑暗被驅(qū)散時(shí)，我們的后人會(huì)再次在先世純粹的光芒照引下向前邁進(jìn)。這說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是( ) A．意大利保留了希臘羅馬的古典文化 B．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 C．意大利具有豐富的人才資源 D．意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄 [答案 ] B 第 30講 │ 重點(diǎn)要點(diǎn)探究 [解析 ] 一定的思想文化是一定政治經(jīng)濟(jì)的反映，根源在經(jīng)濟(jì)。 第 30講 │ 重點(diǎn)要點(diǎn)探究 問(wèn)題三 文藝復(fù)興追求人性解放和思想自由，是一次思想解放運(yùn)動(dòng)。你是如何看待的？ 提示 (1)原因：①意大利地處地中海商業(yè)貿(mào)易中心，資本主義萌芽和新興資產(chǎn)階級(jí)首先在這里誕生。故選 B項(xiàng)。芬奇等 美術(shù) 《 哈姆雷特 》 ；稱(chēng)人是 “ 宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng) ” __________ 彼特拉克 但丁 《 十日談 》 ；抨擊封建道德和教會(huì)的禁欲思
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1