審美心理ppt課件(存儲版)
【正文】 ” ，專注。正如清人袁枚所謂 “ 鳥啼花落，皆與神通，人不能悟，付之飄風(fēng)。 ? 二、審美感知 ? 包括感覺與知覺。 ? 愛屋及烏、睹物思人、瑞雪兆豐年；齊白石筆下的蝦與水，戲曲中揮鞭走馬、搖漿行船；蘇軾 《 念奴嬌 在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)，譬如我們說 “ 光亮 ” ，也說 “ 響亮 ” ，把形容光輝的 “ 亮 ” 字轉(zhuǎn)移到聲響上去，就方法仿佛視覺和聽覺在這一點上有 “ 通財之誼 ” 。通俗一點說，就是把自己的情感移到外物身上，仿佛覺得外物也有同樣的情感。 ? 移情是主客體的渾然合一，客體即我，我即客體， “ 不知何者為我，何者為物 ” （王國維）， “ 物我同一 ” ， “ 情景合一 ” ，正是中國古典詩詞追求的最高境界。 ? 審美理解不是抽象的邏輯思維，而是理化為情，情融于理。 。 ? 審美活動中的理解，一是對于審美形式（符號）的理解，二是對于審美內(nèi)容的理解。 ? 秦觀：有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。 ? 審美情感是感知和想象的動力，在審美心理過程中期整合、串聯(lián)作用。 ? 錢鐘書 《 通感 》 ：在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。 ? 想象的初級形式是聯(lián)想。在專門為審美而生的藝術(shù)中，也往往要設(shè)置標(biāo)志明顯的 “ 距離符號 ” ，提醒你，這是藝術(shù)，要與現(xiàn)實生活中的功利、科學(xué)認識拉開距離：繪畫的畫框或裝裱，電視電影的熒屏銀幕，戲劇的舞臺等等。 ? 李漁 《 閑情偶寄 》 ： “ 若能實具一段閑情，一雙慧眼，則過目之物，盡在畫圖，入耳之聲，無非詩料。 ? 船行大霧中的例子。 ? 這種形象性是有其規(guī)定的： ? 事物是多種屬性的統(tǒng)一，形象是其中之一，只有在審美態(tài)度下，事物的形象性才得以體現(xiàn)； ? 事物的形象性必須在脫離其他的屬性獨立呈現(xiàn)時，才是美； ? 形象性變成美，是審美態(tài)度的結(jié)果。 ? 哈姆雷特的例子 ? 魯迅郭沫若郁達夫施蟄存 ? （ 2）榮格集體無意識理論、原型（原始意象）說。也叫完形心理學(xué)。華生把感覺當(dāng)作辨別來處理，而巴甫洛夫借助條件反射恰恰能把任何感覺當(dāng)作辨別來測量，辨別不過是觀察感覺事實的操作。他認為心理活動的功能是獲得、確定、組織和估價有關(guān)的經(jīng)驗，以及隨后利用這些經(jīng)驗來指導(dǎo)行為。如果中樞發(fā)生抑制，則中樞原有的傳出沖動減弱或停止。 ? （ 2）杜威 ? 機能心理學(xué)作為一個自覺的學(xué)派創(chuàng)始于杜威。 ? 構(gòu)造學(xué)派 馮特，見教材。感覺來源于感官感受外部世界，而反思則來自于心靈觀察本身。霍布斯說： “ 因此想象無非就是正在衰退的感覺；這種現(xiàn)象不僅發(fā)生在人類，也發(fā)生在其他生物中；不僅發(fā)生在覺醒狀態(tài)，也發(fā)生在睡眠中。第六章 審美心理 教學(xué)目的 :了解審美的基本心理要素與過程 , 拓展自身的審美心理能力。又比如 “ 想象 ” ，被解釋為感覺印象隨時間而衰退。觀念分為兩種：感覺 (sensation)的觀念和反思 (reflection)的觀念。然而，心理的事實也許正好相反：沒有情感作為動力，就沒有聯(lián)想與想象的活躍，就沒有意象生生不息的變化和運動。但是詹姆斯本人沒有建立一個學(xué)派。反射過程是如下進行的：一定的刺激按一定的感受器所感受，感受器發(fā)生了興奮；興奮以神經(jīng)沖動的方式經(jīng)過傳入神經(jīng)傳向中樞；通過中樞的分析與綜合活動，中樞產(chǎn)生興奮；中樞的興奮過程；中樞的興奮過程又經(jīng)一定的
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