【正文】 果除了用于參加各類展出、展示外，還要用于的學(xué)校教室文化、走廊文化、樓道文化、院墻文化、櫥窗文化等的建設(shè)，提升校園文化品位，營(yíng)造書香校園氛圍。 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)認(rèn)為，教育的最終目的是使到全面、自由、充分、和諧的發(fā)展。大教育家孔子就提出“有教無(wú)類”的主張；我國(guó)近代教育家夏丐尊認(rèn)為，教師沒有愛，就像池塘沒有水；在國(guó)外，夸美紐斯主張?jiān)凇昂吞@可親和愉快的氣氛中喝下科學(xué)的飲料”。這種不平等、不民主、不合作的師生關(guān)系 ，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；嚴(yán)重阻礙了學(xué)生正常健康和諧全面地發(fā)展；嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師在教學(xué)中，不是命令學(xué)生學(xué)習(xí)，而是教授學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，不再讓學(xué)生被動(dòng)地去學(xué)習(xí)，而是主動(dòng)地去探索。 舉措 4： 重視課外綜合實(shí)踐活動(dòng)教育，深化綠色課堂。 （ 2）加強(qiáng)課外延伸，開展豐富的綜合實(shí)踐活動(dòng)。辦好學(xué)校圖書館，在增加藏書量的同時(shí)，重視增加學(xué)生的閱讀量，開放閱覽室，盡量開出閱覽課，將圖書下放到班級(jí)，固定時(shí)間班級(jí)輪換，最大限度的提高圖書使用率。 五、實(shí)施階段 第一階段：討論和啟動(dòng)階段（ 2020 年 9 月 —— 2020 年 1 月） 組建田園文化特色教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍。通過板報(bào)、櫥窗、花草樹木旁掛的精致小牌、教室里學(xué)生自辦的學(xué)習(xí)園地等方式，使學(xué)生在受到藝術(shù)美的熏陶的同時(shí)，學(xué)到豐富的知識(shí)。組織教師進(jìn)行特色建設(shè)的理論學(xué)習(xí)。 （ 3）進(jìn)一步加大田園文化建設(shè)資金整合力度。 （ 7）學(xué)期末根據(jù)特色項(xiàng)目實(shí)施情況、活動(dòng)開展情況對(duì)學(xué)校和教師進(jìn)行考核，予以表彰。 （ 5）學(xué)校應(yīng)當(dāng)為特色創(chuàng)建提供足夠的資金支持。 （ 2）進(jìn)一步加大財(cái)政 資金投入力度。 分工及職責(zé)：組長(zhǎng)：負(fù)責(zé)特色建設(shè)的總體領(lǐng)導(dǎo)與策劃，宏觀調(diào)控特色建設(shè)的全過程。 充分挖掘?qū)W校的各種資源，融知識(shí)性與趣味性為一體，加強(qiáng)多方面知識(shí)的宣傳與普及。為此，我們要設(shè)置校長(zhǎng)信箱、心理話信箱，定期舉辦家校聯(lián)系活動(dòng)等，讓老師有機(jī)會(huì)說出自己的心理話，讓學(xué)生有機(jī)會(huì) 訴說自己的苦惱，家長(zhǎng)有機(jī)會(huì)提出寶貴的意見?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”，“為了學(xué)生的一切的發(fā)展”，構(gòu)建綠色課堂，促進(jìn)學(xué)生的全面和諧的發(fā)展，構(gòu)建這一賦有時(shí)代特征的教育教學(xué)模式將是我們不斷的追求。所以我們應(yīng)從學(xué)生的全面和諧發(fā)展的角度和小學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)，切入學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出富有情趣和意義的課外綜合實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)從周圍熟悉的事物中學(xué)習(xí)、理解、體會(huì)、感悟。教師在課堂教學(xué)過程中要結(jié)合知識(shí)，聯(lián)系生活實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德方面的教育。 舉措 2： 把握好學(xué)生的小組合作探究，發(fā) 展綠色課堂。 過去的課堂中，教師一直是教學(xué)的主角，不論是在課堂時(shí)間占有上，還是對(duì)知識(shí)的把握上，都由教師一人操縱。建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)，更是建立和諧的師生關(guān)系是實(shí)施構(gòu)建綠色課堂的基礎(chǔ)。 （四）綠色和諧的人文課堂 目標(biāo) ：教育所追求的終極目的應(yīng)是培育出具有美好人性、靈性的“好人”、“能人”，這就需要我們的教育工作者，站在整個(gè)人類生命價(jià)值的高度去關(guān)愛每個(gè)生命的成長(zhǎng)，尊重愛護(hù)每個(gè)學(xué)生的個(gè) 性，去促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展、和諧發(fā)展、全面發(fā)展。學(xué)校在繪畫、書法、文學(xué)、體育、誦讀、演唱、舞蹈、手工等方面成立校級(jí)社團(tuán)，定期舉辦文藝表演、校園演唱會(huì)、小制作比賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)和才藝大賽等，給學(xué)生提供更多的表演機(jī)會(huì)。我?！疤飯@文化教育”明確提出，以美 育為構(gòu)筑和諧學(xué)校文化的突破口和著力點(diǎn)，我們積極以美輔德、以美益智、以美健體、以美養(yǎng)性，既講究科學(xué)性、準(zhǔn)確性和系統(tǒng)性，又講究直觀性、形象性與愉悅性，在寓理于情、寓情于理、情理交融的審美實(shí)踐活動(dòng)中，促成學(xué)生全面和諧發(fā)展和完整人格的形成。學(xué)校開展“校園文明禮儀伴我行”活動(dòng)，學(xué)習(xí)《小學(xué)生日常行為規(guī)范準(zhǔn)》 幫學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 文化影響人、改變?nèi)?、塑造人?那么，校園文化建設(shè)的主旨就是發(fā)展人。進(jìn)而在綿 綿不息的歷史長(zhǎng)河中，懂得炎黃子孫植五谷、飼六畜，農(nóng)桑并舉，耕織結(jié)合，才形成土地上精耕細(xì)作，生活上勤儉節(jié)約，經(jīng)濟(jì)上富國(guó)足民，文化上天地人和的優(yōu)良佳境。以班為單位展示優(yōu)秀手抄報(bào)、繪畫、手工等作品。同時(shí)，還要舉辦校史展覽、校慶活動(dòng)等，增強(qiáng)師生對(duì)校史、校風(fēng)的認(rèn)同感和自豪感，從而增強(qiáng)凝聚力和向心力。校園內(nèi)使用文字要規(guī)范，如校風(fēng)、校訓(xùn) 、標(biāo)語(yǔ)、警句等。努力營(yíng)造“潔凈校園”。努力打造潔凈校園、平安校園、綠色校園、文明校園、健康 校園、花園校園、書香校園、和諧校園、人文校園。同時(shí)我校以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持素質(zhì)教育中為學(xué)生的終身發(fā)展奠基的教育理念和思想。 田園文化之所以在歷史的長(zhǎng)河中綿延不絕，并不在 于對(duì)建筑形態(tài)、生活習(xí)慣等形式上的固守，而在于在精神上對(duì)一種特定文化的不斷體驗(yàn)，在于對(duì) 健康生活 這一核心的守常秉承。 二、“田園文化教育”的內(nèi)涵界定 “ 田園 ”一詞 在字典里含義有三 :“ 田地與園圃 ； 農(nóng)村 。把田園文化的內(nèi)涵及內(nèi)容影響師生，達(dá)到教育的目的。認(rèn)真貫徹黨的教育方針，全面實(shí)施素質(zhì)教育，積極建設(shè)義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校，并取得一定的成效。 2020 年 7 月建成現(xiàn)在的新校區(qū)，現(xiàn)有在校生 126 名，教學(xué)班 6 個(gè)，屬單軌制教學(xué)，專任教師 12名，中小學(xué)一級(jí)職稱 6 名，中小學(xué)二級(jí)職稱 5 名；中小學(xué)初級(jí)職稱 1名；本科 11 人，大專 1 人，其中市優(yōu)秀班主任 4 名，區(qū) 優(yōu)秀教師 5名，區(qū)優(yōu)秀輔導(dǎo)員 1 名。校舍建筑面積 1280 平方米，生均 平方米。 一、“田園文化教育”提出的背景 國(guó)家正在積極提倡新農(nóng)村建設(shè)，同時(shí)小店區(qū)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展促進(jìn)工程確立我校為基地校。因此，我們把創(chuàng)建工作的目標(biāo)定位為：依托農(nóng)耕文化，打造“田園文化教育”特色品牌，讓學(xué)生學(xué)會(huì)快樂學(xué)習(xí)，教師愉悅工作，師生健康共長(zhǎng)。我們學(xué)校之所以以“田園文化教育”作為特色發(fā)展，并不是要回歸鄉(xiāng)村生活，也不是倡導(dǎo)無(wú)為、寧?kù)o的生活。 尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土化與現(xiàn)代化、內(nèi)省與外顯兩者的