制度經(jīng)濟學(xué)ppt課件(存儲版)
【正文】 經(jīng)濟理論的不滿和批判態(tài)度，它注定得不出什么新東西。而新制度經(jīng)濟學(xué)則利用新古典理論去分析制度與現(xiàn)實問題。新制度經(jīng)濟學(xué)家尤其意識到，在人類歷史的長期變遷的分析中更不能離開制度分析。目前博弈論、信息經(jīng)濟學(xué)等分析已經(jīng)大量用于新制度經(jīng)濟學(xué)的分析中， ? 2 ．用制度經(jīng)濟學(xué)的理論和方法解釋歷史上的經(jīng)濟發(fā)展，從而彌補新古典經(jīng)濟學(xué)的不足 ? 3 ．注重制度差異的比較研究，如比較制度經(jīng)濟學(xué)的興起、轉(zhuǎn)型經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展等 ? 4 ．用制度分析探討經(jīng)濟發(fā)展問題 早期發(fā)展經(jīng)濟學(xué)的理論導(dǎo)致了國家主導(dǎo)型發(fā)展政策。清晰的產(chǎn)權(quán)能降低交易成本和擴展市場，保證個人和財產(chǎn)不受政府或強制性實體濫用權(quán)力影響的經(jīng)濟能使生產(chǎn)和消費得到充分的發(fā)展。隨著研究的深人，公式化、模型化及定量的分析在新制度經(jīng)濟學(xué)的研究中越來越重要。 勒帕日在其 《 美國新自由主義經(jīng)濟學(xué) 》 一書中指出，新制度經(jīng)濟學(xué)從一些純粹的馬克思概念（例如上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)的聯(lián)系）出發(fā)，反而可以發(fā)展一種解釋歷史的非馬克思主義的經(jīng)濟分析。新制度經(jīng)濟學(xué)派在把新古典學(xué)派拓展到制度問題的研究上要理智得多。 ? 在這三代人中有一條明顯的主線貫穿了整個制度主義的歷史，即凡勃倫 —阿里斯 —弗斯特 —圖爾，他們也是制度主義在各階段的代表人物。如果不對新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人的行為假設(shè)分析進行修正，就很難找到對制度問題分析的突破口。但是在科斯看來，這個假設(shè)既沒有必要，也會引人誤人歧途。 埃格特森指出了被新古典經(jīng)濟學(xué)家所忽視的三個研究領(lǐng)域： ? （ 1 ）各種可供選用的社會法規(guī)（產(chǎn)權(quán)）和經(jīng)濟組織如何影響經(jīng)濟行為、資源配置和均衡結(jié)果？ ? （ 2 ）在同樣的法律制度下，經(jīng)濟組織的形式為什么會使經(jīng)濟行為發(fā)生變化？概括而言，像企業(yè)以及其他一些經(jīng)濟契約的經(jīng)濟邏輯是什么？ ? （ 3 ） 控制生產(chǎn)與交換的基本社會與政治規(guī)則背后的經(jīng)濟邏輯是什么？它們是如何變化的？ （三） NIE與新古典經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系 ? NIE與新古典經(jīng)濟學(xué)的關(guān)系可以概括為： NIE利用新古典經(jīng)濟學(xué)的理論和方法去分析制度問題，但是這種利用并不是一種簡單的、照搬式的應(yīng)用，而是一種有修正、有發(fā)展的運用。 (2 )NIE堅持認(rèn)為資本主義經(jīng)濟制度的重要性，不僅在于技術(shù)本身，而且還在于管理方式結(jié)構(gòu)，后者帶來不同的經(jīng)濟類型中信息傳遞、激勵和分權(quán)控制的區(qū)別。 ? 新制度經(jīng)濟學(xué)運用修改了的新古典經(jīng)濟學(xué)理論去分析制度問題，但是，它還從許多其他經(jīng)濟學(xué)流派那里吸收了 “ 營養(yǎng) ” ，這些理論或流派包括馬克思主義的歷史唯物主義觀、凱恩斯主義經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟增長理論、近代制度學(xué)派、博弈論及信息經(jīng)濟學(xué)和組織學(xué)等。 （１） 代表性啟發(fā)式選擇法： 憑感性判斷。 “信息悖論 ” ：信息搜尋不可能達到最佳狀態(tài)，因為在搜尋之前不可能知道信息價值。 但按當(dāng)?shù)孛裾d規(guī)定， 農(nóng)民不被列為撫恤對象。 ? 使制度和新制度經(jīng)濟學(xué)引起注意的另一變化是全球化。W（ T ? 1970年代以來西方國家對凱恩斯主義經(jīng)濟政策實踐所導(dǎo)致后果的反思和經(jīng)濟改革的嘗試以及世
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