【正文】 東西長(zhǎng) 850 米，南北寬 750 米，占地約 平方公里，是目前我國(guó)保存最完整、最古老的地面城池建筑，其三城三河的形制， 在全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無二，1988 年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。汴梁原是一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮的水陸交通要沖，五代后周及宋朝建都在此，加以擴(kuò)建。所謂“筑城以衛(wèi)君，造廓以守民”，二者的職能很明確：城，是保護(hù)國(guó)君的；廓，是看管人民的。此外還有軍士值宿的窩鋪、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)用的城樓等防御設(shè)施。宋東京在御溝中植荷花，近岸植李梨杏，雜花相間，望之如繡。但是，正由于政治中心長(zhǎng)期落在這兩個(gè)地區(qū)，而使它們頻遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞和森林砍伐所帶來的嚴(yán)重 生態(tài)惡化，水土失持，農(nóng)業(yè)衰退，京城不得不依靠江淮地區(qū)的供應(yīng)來維持其政權(quán)的運(yùn)作，這種形勢(shì)到北宋已成為不可逆轉(zhuǎn)的定局。 二二 、 漢漢 長(zhǎng)長(zhǎng) 安安 的的 建建 設(shè)設(shè) ：： 漢長(zhǎng)安是在秦咸陽原有離宮 —— 興樂宮的基礎(chǔ)上建立起來的。秦和西漢仍以洛陽為陪都。五代時(shí)，后梁、后漢、后晉、后周都建都于此，商 業(yè)更加繁榮。金時(shí)依遼城向東、向南擴(kuò)大，建為都城，稱為中都。 北京城的布局以皇城為中心。軸線兩側(cè)布置了天壇、先農(nóng)壇、太廟和社稷壇等建筑群，體量宏偉，與一般市 民的青灰瓦頂住房形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。 南京城墻是一項(xiàng)偉大的工程。為了保護(hù)城門口外發(fā)展起來的居民商業(yè)區(qū)，許多城市都陸續(xù)建造了“關(guān)城”，由 1 到 4 座不等。 二二 、 地地 方方 城城 市市 的的 代代 表表 （（ 一一 ）） ：： 蘇蘇 州州 江南水網(wǎng)地區(qū)以水運(yùn)為主，街道房屋沿兩岸布置，故小市鎮(zhèn)常沿河展開成帶狀，大市鎮(zhèn)因十字形、井字形交叉河道而成塊狀。歷經(jīng)后周、南宋、元等朝代的改造修筑，形成了明代揚(yáng)州城（今之舊城）。 這是從原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過渡時(shí)期產(chǎn)生的。 三三 ）） 木木 構(gòu)構(gòu) 井井 干干 式式 ：： 主要分布地區(qū)： 東東 北北 、 云云 南南 等林區(qū)。 32 民居與聚落實(shí)例 一一 、 北北 京京 四四 合合 院院 ：： 北京四合院是北方地區(qū)院落式住宅的典型。內(nèi)庭院面積大，院內(nèi)栽植花木，陳設(shè)魚缸盆景，家人納涼或勞作，為安靜舒適的居住環(huán)境。 土樓雖分布于不同地區(qū)，形式和做法上也略有區(qū)別，但由于客家土樓是在遷居后圖存穩(wěn)定和發(fā)展的歷史條件下產(chǎn)生的，因此在形制上還是有許多共同之處。前者決定生存條件和環(huán)境，后者關(guān)系村之凝聚力及子孫后代的發(fā)展，即古人注重追求人和自然關(guān)系的和諧以及社會(huì)環(huán)境的本身和諧。 31 宮殿 一一 、 我我 國(guó)國(guó) 古古 代代 宮宮 殿殿 建建 筑筑 的的 發(fā)發(fā) 展展 大大 致致 有有 四四 個(gè)個(gè) 階階 段段 ：： （一） “ 茅茨土階 ” 的原始階段： 在瓦沒有發(fā)明之前，即使最隆重的宗廟、宮室，也用茅草蓋頂，夯土筑基。西漢有長(zhǎng)樂宮、未央宮、桂宮、明光宮、建章宮。明南京仿照 “ 三朝 ” 作三殿 （ 奉奉 天天 殿殿 、 華華 蓋蓋 殿殿 、 謹(jǐn)謹(jǐn) 身身 殿殿 ），并在殿前作門五重（ 奉奉 天天 門門 、 午午 門門 、 端端 門門 、承承 天天 門門 、 洪洪 武武 門門 ）。主要有下列成就和特點(diǎn)： 1．． 規(guī)規(guī) 模模 宏宏 大大 ， 規(guī)規(guī) 劃劃 嚴(yán)嚴(yán) 整整 。全宮自南端丹鳳門起，北達(dá)宮內(nèi)太液池蓬萊山，為長(zhǎng)達(dá)約 1600 余米的中軸線，軸線上排列全宮的主要建筑：含元殿、宣政殿、紫宸殿，軸線兩側(cè)采取大體對(duì)稱的布局。 4．門窗樸實(shí)無華，給人以莊重、大方的印象。含元殿和麟德殿的開間尺寸，不過5 米稍多，最大梁袱跨距，不過四椽，尺度不及后世，用料也相對(duì)較小。它共有四門：正南是午門；向東的名東華門；向西的名西華門；向 北的，明朝叫玄武門，清康熙年間因避康熙帝名字玄燁之諱，改稱神武門，沿用至今。 167。 一一 、 我我 國(guó)國(guó) 古古 代代 壇壇 廟廟 建建 筑筑 的的 三三 種種 類類 型型 ：： （一）祭祀自然神： 其建筑包括天、地、日、月、風(fēng)云雷雨、社稷、先農(nóng)之壇、五岳、四海等等。 先農(nóng)壇是皇帝祭神農(nóng)和行藉田禮之處。廟有兩種形制：一種是分別建立 7 所或 9 所建筑，每一所奉一祖先；另一種是在一座建筑中設(shè) 7 室或 9 室，每一室奉一神主。 二二 、 我我 國(guó)國(guó) 古古 代代 壇壇 廟廟 建建 筑筑 代代 表表 （（ 1）） ：： 天天 壇壇 北京天壇建于明永樂十八年（ 1420 年），與故宮同時(shí)修建，位于北京城的南端。在城北增設(shè)地壇，實(shí)行天地分祭。其主體建筑是一座方形的壇和兩座 5 間的殿。圣母殿為宋代所留廟宇中最大的一座，殿身 5 間，副階周匝，所以立面成為 7 間重檐。 33 陵墓 一一 、 我我 國(guó)國(guó) 古古 代代 地地 下下 埋埋 葬葬 制制 與與 墓墓 室室 ：： 商周時(shí)期，作為奴隸主階級(jí)高規(guī)格的墓葬形式，已出現(xiàn)了墓道、墓室、槨室以及祭祀殺殉等。并且，由于存在高崇的封土，墓的稱謂也發(fā)生了變化，由 “ 墓 ” 發(fā)展為“ 丘 ” 、 “ 陵 ” 。南側(cè)建方城明樓。十三陵距北京約 45 公里，陵區(qū)的北、東、西三面山巒環(huán)抱，十三陵沿山麓散布，各據(jù)崗巒，面向中心 —— 長(zhǎng)陵。而為清代仿效。此殿經(jīng)雷擊焚燒、地震，迄今無閃失傾斜，工程質(zhì)量很高。 佛佛 教教 ：： 佛教大約在東漢初期即已正式傳入我國(guó)。延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)和傳播地域最廣的，應(yīng)屬自印度經(jīng)西域輾轉(zhuǎn)傳來的佛教。殿面闊九間，計(jì) 米，進(jìn)深五間，計(jì) 米；其面積稍遜于故宮太和殿而正面面闊超過之，故體量感覺則大于太和殿，是我國(guó)現(xiàn)存最大的古代木結(jié)構(gòu)建筑之一。神道自牌坊至龍風(fēng)門約 公里；自龍風(fēng)門至長(zhǎng)陵約 4 公里，途經(jīng)山洪河灘地段，無所布置。 南宋陵墓在浙江紹興，屬浮厝性質(zhì)，極為簡(jiǎn)陋。但五代時(shí)，唐諸陵仍普遍被盜，只剩乾陵一座。河北滿城發(fā)現(xiàn)的西漢中山靖王劉勝及其妻墓，就是 2座巨大的崖墓，估計(jì)兩墓所挖石方約 5700 立方米。其后如唐太宗、明成祖等，都親選塋地，擬就終制。獻(xiàn)殿建于金大定八年，是祭祀用的大殿。殿內(nèi)地面正中，是一塊圓形大理石，上面有天然的龍鳳花紋，與殿頂中央的盤龍?jiān)寰b遙相對(duì)。嘉靖時(shí)，改大祀殿稱祈谷壇，降為雩（ y府縣孔廟，規(guī)模常超過一般祠廟，廟前設(shè)泮（ p224。 （（ 泰泰 山山 、 嵩嵩 山山 、 恒恒 山山 、 衡衡 山山 、 華華 山山 ）） （二）祭祀祖先： 帝王祖廟 稱太廟，臣下祖廟稱家廟或祠堂。 社稷壇祭土地之神，社是五土之神，稷是五谷之 神，古代以農(nóng)立國(guó)，社稷象征國(guó)土和政權(quán)。祭天起源很早，《周禮 .大司樂》云： “ 冬至日祀天于地上之圜丘 ” ；但是采取周制祭天，其實(shí)是很晚以后魏晉時(shí)的事。 前前 三三 殿殿 : 太太 和和 殿殿 、 中中 和和 殿殿 、 保保 和和 殿殿 簡(jiǎn)簡(jiǎn) 稱稱 前前 三三 殿殿 ， 后后 三三 宮宮 :乾清門是內(nèi)廷的正門，乾清門內(nèi)中軸線上是 乾乾 清清 宮宮 、 交交 泰泰 殿殿 和和 坤坤 寧寧 宮宮 。紫禁城西部為皇家園林，東部是南內(nèi)和諸多為宮廷服務(wù)的衙署。殿階局部用永定柱平坐，這種較古的方法，唐以后逐漸淘汰。殿東西兩側(cè)又有亭臺(tái)樓閣襯托，造型相當(dāng)豐富多樣。 2．． 建建 筑筑 群群 處處 理理 愈愈 趨趨 成成 熟熟 。 三三 、 歷歷 代代 宮宮 殿殿 代代 表表 建建 筑筑 （（ 1）） ：： 唐唐 大大 明明 宮宮 唐大明宮基址尚存。唐高宗遷大明宮，仍沿軸線布置含元、宣政、紫宸三殿為 “ 三朝 ” 。當(dāng)時(shí)的建筑色彩已很富麗，使宮殿建筑徹底擺脫了 “ 茅茨土階 ” 的簡(jiǎn)陋狀態(tài)。費(fèi)孝通先生說過，村不僅僅是聚落， 同時(shí)在祭祠、共有水面管理方面等，具有很明確的村落共同體的性質(zhì)，這確實(shí)也是棠樾村落的特征。 四四 、 安安 徽徽 歙歙 縣縣 棠棠 樾樾 村村 ：： 村是聚落的一種形態(tài)?？图胰说淖≌?，由于移民之故，以群聚一樓為主要方式，樓高聳而墻厚實(shí)，用土夯筑而成 ，稱為土樓。 內(nèi)院是家庭和主要活動(dòng)場(chǎng)所。 （（ 九九 ）） 氈氈 包包 ：： 主要分布地區(qū)： 內(nèi)內(nèi) 蒙蒙 古古 、 新新 疆疆 。 二二 、 住住 宅宅 構(gòu)構(gòu) 筑筑 類類 型型 ：： （（ 一一 ）） 木木 構(gòu)構(gòu) 抬抬 梁梁 、 穿穿 斗斗 與與 混混 合合 式式 ：： 主要分布地區(qū)： 北北 京京 、 江江 浙浙 、 皖皖 南南 、 江江 西西 、 湖湖 北北 、 湖湖 北北 、 云云 南南 、 四四 川川 等地。這個(gè)時(shí)代約在100006000 年以前。 揚(yáng)州早在 唐代就是國(guó)內(nèi)最大的商業(yè)中心城之一，規(guī)模很大。下水道是在街旁或街中設(shè)陰溝，一些城市具備了完整的下水道體系。以明代為例，這些設(shè)施包括：府縣衙署（行政首腦機(jī)構(gòu)）、察院（檢察機(jī)構(gòu)）、 稅課司（稅收機(jī)構(gòu)）、巡檢司（警察機(jī)構(gòu)）、倉(cāng)貯（官糧貯備處）、儒學(xué)（官辦學(xué)校）、惠民藥局（掌管醫(yī)藥施舍）、養(yǎng)濟(jì)院（收養(yǎng)鰥寡孤老）、漏澤園（掩埋無主尸殍）、山川壇、社稷壇、城隍廟、先賢廟等。城墻也就沿著三大區(qū)的周邊曲折環(huán)繞，圍合成極其自然的形態(tài)。天安門前左右兩翼為五府六部等衙署。皇城偏于城南，包括宮城、太液池西岸的隆福宮、興圣宮和御苑，環(huán)繞一片廣闊的水面而展開，和 傳統(tǒng)的宮殿布置方式手法迥異，是元代的一種創(chuàng)新，可能和蒙古人逐水草而居的傳統(tǒng)觀念有關(guān)。傳統(tǒng)的里坊制在這里已被徹底廢除，代之而起的是到處布滿繁華街市的不夜城，這是中國(guó)城市發(fā)展史上的一大進(jìn)步。城周圍 20 里，有 12 座城門；宮城位于都城北側(cè)，周圍 8 里，官署多位宮城前中間御道向南延伸；居民多集中于城以南秦淮河兩岸。近年增加杭州、安陽，合稱七大古都）。 （三）是在舊城基礎(chǔ)上擴(kuò)建： 如明初南京和北京，都屬這一類型。 22 漢至明清的都城建設(shè) 中國(guó)古代都城的地域選擇有一個(gè)由西向東推移的趨向，其原因是經(jīng)濟(jì)重心的東移。北方以槐、榆為多，南方則柳、槐并用，由京兆尹（府）負(fù)責(zé)種植管理。為了增強(qiáng)防御，許多城市設(shè)有二道以上的城門，形成“甕城”。 （二）防御： 古代都城為了保護(hù)統(tǒng)治者的安全，有城與廓的設(shè)置。 第四階段：開放式街市期： 即宋代以后的城市模式。代表城市有： 春春 秋秋 淹淹 城城 、 曲曲 阜阜 魯魯 故故 都都 、 燕燕 下下 都都 故故 城城 、 西西 漢漢 長(zhǎng)長(zhǎng) 安安 、 東東 漢漢 洛洛 陽陽 。約公元前 21 世紀(jì)左右，誕生了正式的“城”。 六、官式建筑的裝修、彩畫、裝飾日趨定型化： 明代的家具也聞名世界。明以后才普遍采用磚墻。 15 封 建社會(huì)后期建筑 （元、明、清 1271 年 — 1911 年） 一、元： （ 1271 年 — 1368 年） 一、城市建設(shè)： 1272 年，元朝定都北京。蟠龍柱形制曾見于隋、唐之石雕塔門和神龕之上。其中李誡所著的《營(yíng)造法式》是我國(guó)古代最全面、最科學(xué)的建筑學(xué)著作，也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作，相當(dāng)于宋代建筑業(yè)的 “ 國(guó)標(biāo) ” 。 第六、建筑藝術(shù)加工的真實(shí)和成熟： 唐代建筑風(fēng)格特點(diǎn)是氣魄宏偉，嚴(yán)整又開朗。各構(gòu)件，特別是斗拱的構(gòu)件形式及用料都已規(guī)格化，定型化反映了施工管理水平的進(jìn)步，加速了施工速度，對(duì)建筑設(shè)計(jì)也有促進(jìn)作用。長(zhǎng)安城的規(guī)劃是我國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的（另詳城市建設(shè)篇），它甚至影響到渤海國(guó)東京城，日本平成京（今奈良市）和后來的平安京（今京都市）。隋代留下的建筑物有著名的河北趙縣安濟(jì)橋，山東歷城神通寺四門塔。 14 封建社會(huì)中期建筑（上） （隋至宋 581 年 — 1279 年） 一、隋： （ 581 年 — 618 年） 隋代完成了南北統(tǒng)一，使我國(guó)迎來了又一次復(fù)興；基本上確立了三省六部制度，一直沿用到清末；它建立了科舉制，削弱了門閥大族世襲的特權(quán)，開創(chuàng)了任人唯賢的先例并將其制度化。 此時(shí)期為我國(guó)大分裂的時(shí)代，也使我國(guó)出現(xiàn)了第一次民族大融合。 屋屋 頂頂 ：： 此時(shí)的建筑已具有廡殿、歇山、懸山和攢尖 4 種屋頂形式。 現(xiàn)存的漢闕都為墓闕。它的突出表現(xiàn)是木架建筑漸趨成熟，磚石建筑和拱券結(jié)構(gòu)有了很大發(fā)展。圖上所標(biāo)方位與現(xiàn)代地圖相反，為上南下北，比例尺約為 1 比 500。宮殿建筑面北朝南，成為我國(guó)中原王朝歷代都城規(guī)劃建設(shè)上的一大特色。中軸線上依次為影壁、大門、前堂、后室。它的發(fā)現(xiàn)，為追溯夏文化提供了重要的實(shí)證和資料。 167。黃河流城仰韶文化母系氏族遺跡分布于北方的廣大區(qū)域，而西安半坡聚落，是其中的典型代表。 ２２ 、 真真 正正 建建 筑筑 的的 誕誕 生生 ：： 大約六七千年前，我國(guó)廣大地區(qū)都進(jìn)入了氏族社會(huì)，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以千計(jì)。 CH1 中中 國(guó)國(guó) 古古 代代 建建 筑筑 發(fā)發(fā) 展展 概概 況況 167。使之最終成為一種蕪雜的江湖術(shù)。如開池引流、修堤筑堰、植林造橋。 （三）主流：木構(gòu)架建筑 木構(gòu)架承重建筑：在我國(guó)分布廣泛、使用面最廣、數(shù)量最多，是我國(guó)古代建筑成就的主要代表。 （一）善擇基址：各類建筑都通過 “ 卜宅 ” 、 “ 相地 ” 來對(duì)地形、地貌、植被、水文、小氣候等方面進(jìn)行勘查，究其利弊后作出選擇； （二）因地制宜：隨地勢(shì)高下、基址廣狹以及河流、山丘、道路的形勢(shì)，適宜 地布置建筑與村落。 風(fēng)水： （ 1）風(fēng)水是中國(guó)古代特有的一種建筑文化現(xiàn)象，從兩漢到明清曾長(zhǎng)期流行于南北各地。工官是城市建設(shè)與建筑營(yíng)造的具體掌管者和實(shí)施者，對(duì)古代建 筑的發(fā)展有著重要影響。可見，這種大自然所天然賜予的洞穴是當(dāng)時(shí)用作住所的一種較普遍的方式。 全國(guó)大部分