【正文】 最早見于 我國史籍的佛教建筑，是明帝 (東漢劉莊帝 )建于 洛洛 陽陽 的的 白白 馬馬 寺寺 。 其他還有摩尼教、天主教、基督教等等。殿的造型莊重舒展，也屬上乘。陵園由墻垣包繞，其前，南方的方門三孔，入門庭院內(nèi)設(shè)神帛爐；北為棱恩門，五間歇山殿，入門為棱恩殿，為最高等級殿宇 —— 九間重檐廡殿。神道微有彎折，因?yàn)榈缆吩谏綆n間前進(jìn)，須使左右遠(yuǎn)山的體量在視覺上感到大致均衡 —— 因此，神道略偏向體量 小的山巒而距大者稍遠(yuǎn)。自此往北，神道經(jīng)大紅門、碑亭、石象生（共十八對，有馬、駱駝、象、武將、文臣等）至龍鳳門（相當(dāng)欞星門），均為嘉靖年間陸續(xù)補(bǔ)充完備。長陵（明成祖）據(jù)天壽山主峰前，其南 6 公里處，有崛起對峙的小山兩座，成為整個(gè) 陵區(qū)的入口。諸陵的朝向都向南而微有偏度，以嵩山少室山為屏障，其前的兩個(gè)次峰為門闋。至此，地面陵體完成由方形土 臺、土山向圓形人工構(gòu)筑物之技術(shù)和形象上的轉(zhuǎn)變。唐太宗吸取歷史上因山為陵的經(jīng)驗(yàn)，以九峻山為墳，塋地高踞山際。比較的代表性的是燕下都和山東臨淄故城的一批墓葬。石墓室又分有崖墓、石拱墓和石板墓數(shù)種。在商都安陽殷墟發(fā)掘的近 2022 座商代墓葬中，最有代表性的是 “ 武官村大墓 ” 和 “ 婦好墓 ” 。漢武帝在位年久，陵墓特別宏偉，殉葬品也最多。角柱升起特別高，檐口及正脊彎曲明顯，外貌顯得輕盈富麗。其中金人臺上 3 尊鐵鑄力神系北宋遺物，神態(tài)威武，是鑄像妙品。壇 2 層，上鋪五色土，象征東西南北中天下五方之土都?xì)w皇帝所有，五色土按方位鋪成方回形平面，東方青龍位用 青土，西方白虎位用白土，南方朱雀位用赤土，北方玄武位用黑土，中心部分用黃土。全部重量都依靠 28 根巨大的楠木柱支撐著。嘉靖時(shí)，建朝日壇及夕月壇分別位于北京東郊和西郊。 祈祈 年年 殿殿 大祀殿初為三重檐，上檐青色表示天，中檐黃色表示地，下檐綠色表示萬物。明初都南京，實(shí)行天地合祭，建大祀殿，而不是露祭，這是不合于古制的。至唐，封為文宣王，曲阜孔廟也日益宏大狀麗，到明代，達(dá)到了目前所見的規(guī)模。當(dāng)神主超過 7或 9 數(shù)時(shí)，則按功德大小和與在位皇帝的親疏關(guān)系決定去留，殿內(nèi)只留 7 或 9 個(gè)神主，其余的遷至殿東西夾室供奉，所以歷代太廟殿宇以 7 間或 9 間加兩夾室為基本形式。其中中岳嵩山之廟，規(guī)制和岱廟相近。為了表示鼓勵(lì)耕作，天子有藉田千畝，仲春舉行耕藉田禮并祭神農(nóng)于此。中國古代認(rèn)為天圓地方，故分別筑圓壇、方壇舉行祀典。其中天地、日月、社稷、先農(nóng)等由皇帝親祭，其余遣官致祭?；实塾诿磕甓良捞?；皇帝登位也須祭告天地，表示 “ 受命于天 ” 。 32 壇廟 古代帝王親自參加的最重要的祭祀活動(dòng)有三項(xiàng)：天地、社稷、宗廟。貫穿了整個(gè)城市，氣魄宏偉，規(guī)劃嚴(yán)整，體現(xiàn)了帝王權(quán)力的設(shè)計(jì)思想 。紫禁城周圍環(huán)有 52 米寬的護(hù)城河，城四角各有一座角樓，結(jié)構(gòu)精巧，造型秀麗。景山矗立在紫禁城北，猶如天然屏障。用較小的料而構(gòu)成宏偉的宮殿，應(yīng)該說技藝已相當(dāng)純熟。含元殿踞龍首原高處，高出平地十余米，殿十一間，前有長達(dá) 75 米的龍尾道。 5．． 建建 筑筑 藝藝 術(shù)術(shù) 加加 工工 的的 真真 實(shí)實(shí) 和和 成成 熟熟 。采用了面闊 11 間，進(jìn)深 17 間的柱網(wǎng)布置。如不計(jì)入內(nèi)苑部分，從丹鳳門到紫宸殿也約 1200 米，這個(gè)長度略大于從北京故宮天安門到保和殿的距離。大明宮中的麟德殿面積約故宮 太和殿的三倍。 大明宮的規(guī)模很大，宮城平面呈不規(guī)則長方形。 （三）后寢居住部分由宮苑相結(jié)合的自由布置，演變?yōu)橐?guī)則、對稱、嚴(yán)肅的庭院組合，漢未央宮、唐大明宮臺殿池沼錯(cuò)綜布列，富有 園林氣氛，不似明清故宮森嚴(yán)、刻板。永樂遷都北京，宮殿布置一如南京。至隋文帝營建新都大興宮，縱向布置 “ 三朝 ” ：廣陽門為大朝，元旦、冬至、萬國朝貢在此行大朝儀；大興殿則朔望視朝于此（中朝）；中華殿是每日聽政之所（常朝、小朝）。各宮都圍以宮墻，形成宮城，宮城中各宮殿之間布置有池沼、臺殿、樹木等，格局較自由，富有園林氣息。高臺系夯土筑成，臺上木架建筑是一種體型復(fù)雜的組合體，而不是庭院建筑。如河南偃師二里頭夏代宮殿遺址、湖北黃陂盤龍城商代中期宮殿遺址、安陽殷墟商代晚期宗廟遺址等，都只發(fā)現(xiàn)夯土臺基卻無瓦的遺存。它位于歙縣城西南 15 華里，背枕龍山，再遠(yuǎn)處以富亭山為屏，南臨沃野，源自黃山的豐樂河由西而東穿流而過，周圍樹木茂盛。安徽歙縣棠樾村為一典型實(shí)例。窯洞主要有三種：（ 1）開敞式靠崖窯；（ 2）下沉式窯；（ 3）磚砌的錮窯。 一一 、 土土 樓樓 以以 祀祀 堂堂 為為 中中心心 ， 是是 客客 家家 聚聚 族族 而而 居居 的的 必必 需需 內(nèi)內(nèi) 容容 ， 供供 奉奉 祖祖 先先 的的 中中 堂堂 位位 于于 建建 筑筑 正正 中中 央央 ；； 二二 、 無無 論論 是是 圓圓 樓樓 、 方方樓樓 、 弧弧 形形 樓樓 ， 均均 中中 軸軸 對對 稱稱 ， 保保 持持 北北 方方 四四 合合 院院 的的 傳傳 統(tǒng)統(tǒng) 格格 局局 性性 質(zhì)質(zhì) ；； 三三 、 基基 本本 居居 住住 模模 式式 是是 單單 元元 式式住住 宅宅 。南宋以后，客家人主要集居于嶺南山區(qū)，也有部分客家人再后遷移到它處。 后院的后罩房居宅院的最北部，布置廚、廁、貯藏、仆役住房等；如住宅有后門，后門的位置在后罩房西北角的一間；院內(nèi)有井。前院屬對外接待區(qū)，非請不得入內(nèi)。其平面布局以院為特征，根據(jù)主人的地位及地基情況，有兩進(jìn)院、三進(jìn)院、四進(jìn)院或五進(jìn)院幾種，大宅則除縱向院落之外，橫向還增加平行和跨院，并設(shè)有后花園。 （（ 八八 ）） 阿阿 以以 旺旺 ：： 主要分布地區(qū)： 新疆南部 。 （（ 四四 ）） 磚磚 墻墻 承承 重重 式式 ：： 主要分布地區(qū)： 山山 西西 、 河河 北北 、 河河 南南 、 陜陜 西西 。 一一 、 住住 宅宅 形形 制制 的的 演演 進(jìn)進(jìn) ：： 根據(jù)《儀禮》記載，春秋時(shí)期士大夫住宅由庭院組成，入口有屋 3 間，明間為門，左右次間為塾；門內(nèi)為庭院，上方為堂，既為生 活起居之用，又是會見賓客、舉行儀式的地方；堂左右為廂；堂后為寢。隨之，由于生活方式和生活環(huán)境的不同， 以以 城城 市市 達(dá)達(dá) 官官 貴貴 人人 的的 住住 宅宅 和和 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 村村 中中 鄉(xiāng)鄉(xiāng) 紳紳 庶庶 民民 的的 住住 宅宅 為為 代代 表表 ， 在漫長的歷史發(fā)展中也自成軌跡。但當(dāng)時(shí)居無定所，天然洞穴并非隨處可遇，在沒有 天然洞穴的地方，發(fā)展為 “ 構(gòu)木為巢 ” 的巢居或粗糙棚屋或茅草封蓋的地穴。 CH3 住住 宅宅 與與 聚聚 落落 167。 二二 、 地地 方方 城城 市市 的的 代代 表表 ：： 揚(yáng)揚(yáng) 州州 揚(yáng)州是典型的因運(yùn)河而發(fā)展起來的商業(yè)中心城市。著名的古城蘇州，城內(nèi)河道縱橫，可稱是水鄉(xiāng)地區(qū)城市布局的典型。城市橋梁在唐以前多用木構(gòu)，宋以后漸被石橋代替。 （二）水利工程：水利工程對城市的交通運(yùn)輸、供水、排澇等都起著重要作用。 23 地方城市建設(shè) 地方城市都有一套相關(guān)的機(jī)構(gòu)與設(shè)施。城的周長 公里，城墻高達(dá) 1421 米，項(xiàng)寬 410 米，全部用條石與大塊城磚砌成。南京城區(qū)域的功能劃分：城東是皇城區(qū)；城南是居民和商業(yè)區(qū)；城西北是軍事區(qū)。從城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)封建帝王的權(quán)威和至尊無上的地位。按照傳統(tǒng)的宗法禮制思想，又于宮城前的左側(cè)（東）建太廟，右側(cè)（西） 建社稷（祭土、谷神）；并在內(nèi)城外四面建造天壇（南）、地壇（北）、日壇（東）、月壇（西）?；食瞧矫娉刹灰?guī)則的方形，位于全城南北中軸線上，四向開門，南面的正門就是天安門。在全城的中心地帶設(shè)立鐘樓和鼓樓。元滅金，利用中都東北郊瓊?cè)A島一帶水面（今北海）為核心，建造新的宮殿，隨后又建成了大都城。 城內(nèi)有五丈河、金水河、汴河、蔡河穿城而過，其中汴河是遠(yuǎn)通江南的漕運(yùn)渠道，張擇端的《清明上河圖》中描繪了汴河中運(yùn)輸繁忙的景象。后周世宗顯德二年，在原汴州城四周向外擴(kuò)大數(shù)里，征發(fā)開封府和附近數(shù)州民工 10 余萬人，加筑外城。地形屬于丘陵區(qū)，多起伏。東漢時(shí)定都于此，長安降為陪都，此后洛陽成為全國或北方的政治中心達(dá) 300 余年之久。 三三 、 北北 魏魏 洛洛 陽陽 的的 建建 設(shè)設(shè) ：： 洛陽是我國五大古都之一（五大古都是：西安、洛陽、開封、南京、北京。由于長安城是利用原有基礎(chǔ)逐步擴(kuò)建的，而且北面靠近渭水，所以城市布局并不規(guī)則，未央宮偏于西南側(cè)，正門向北，直對橫門、橫橋，形成一條軸線。 （二）是依靠舊城建設(shè)新城： 漢以后的都城較多采用這種方法，如西漢初年倚秦咸陽舊城，建造長安新城；以及隋大興城、元大都等。元、明兩朝則是最后完成了整個(gè)東移的過程。 167。 （五）防火、防洪與排水： 隨著城市建筑密度的提高，城市 防火問題也突出起來。 （四）綠化： 我國古代對都城綠化很重視，西漢長安、晉洛陽、南朝建康、北魏平城、洛陽、隋唐長安等歷代都城道路兩側(cè)都種植樹木。 （三）規(guī)劃： 城市道路系統(tǒng)絕大多數(shù)采取南北向?yàn)橹鞯姆礁窬W(wǎng)布置，這是由建筑物的南向布置延伸出來的。而明代南京與北京均有四道城墻。齊臨淄、趙邯鄲的郭，是附于城的一邊，而吳闔閭城和曲阜魯城的郭包于城之外。漢長安開鄭渠，隋唐修運(yùn)渠，元疏通惠河與南北大運(yùn)河，明通大運(yùn)河等，都是為了解決飲水與漕運(yùn)。發(fā)達(dá)的交通運(yùn)輸和薈萃四方的商業(yè)，使京城也不得不取消阻礙城市生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的里坊制，代之而起的是開放式的城市布局。這一時(shí)期的代表城市有： 曹曹 魏魏 鄴鄴 城城 、 隋隋 洛洛 陽陽 、 唐唐 長長 安安 。春秋淹城三城三河的形制似一神秘莫測的水城迷宮。這一時(shí)期的城市總體而已還比較自由，形式較為多樣：有的是大城（廓）包小城（宮城），如春秋淹城、曲阜魯故都及蘇州吳王故城；有的是東西二城并列，如易縣燕下都故城。 第二階段：里坊制確立期： 相當(dāng)于春秋至漢。約公元前第三千世紀(jì)中葉，出現(xiàn)了城堡式聚落，可視為“城”之原始雛型。 21 概述 一、中國古代城市有三個(gè)基本要素： 統(tǒng)治機(jī)構(gòu)（宮廷、官署）； 手工業(yè)和商業(yè)區(qū)； 居民區(qū)。 五、官僚地主私園發(fā)達(dá)： 尤其江南一帶為盛，南京、杭州、蘇州及太湖周圍許多城鎮(zhèn)都有不少私家園林。 二、琉璃面磚、琉璃瓦的質(zhì)量提高，色彩更豐富應(yīng)用面更加廣泛： 琉璃面磚廣泛用于塔、門、照壁等建筑物。 二、明： （ 1368 年 — 1644 年） 一、磚已普遍用于民居砌墻： 元之前，雖有磚塔、磚墓等，但木架建筑均以土墻為主，磚僅用于鋪地、砌筑臺基與墻基等。 城墻四周有 11 個(gè)城門。 167。正中殿身五間，進(jìn)深五間，殿基近方形，平面呈十字形， 山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔建于遼清寧二年（ 1056 年），至今已歷 940 多年，是我國現(xiàn)存唯一的一座遼代木塔。大殿副階周匝，殿身四周圍廊，前廊進(jìn)深兩間，廊下寬敞，為唐、宋建筑中所獨(dú)有。到了宋期，都城汴梁已完全是一座商業(yè)城市的面貌了。 宋建筑構(gòu)件、建筑方法和工 料估算在唐代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，并且出現(xiàn)了總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的書籍 —— 《營造法式》和《木經(jīng)》。 167。唐時(shí)磚石塔有樓閣式、密檐式與單層塔三種。房屋建成后還要在梁上記下他的名字（見柳宗元《梓人傳》）。 第三、木建筑解決了大面積，大體量的技術(shù)問題，并已定型化： 到了隋唐，大體量的建筑已不再象漢代那樣依賴夯土高臺外包小空間木建筑的辦法來解決。 第二、建筑群處理愈趨成熟： 隋唐時(shí)，不僅加強(qiáng)了城市總體規(guī)劃。使 之成為當(dāng)時(shí)世界最宏大繁榮的城市。 二、唐： （ 618 年 — 907 年） 唐代的建筑發(fā)展到了一個(gè)成熟的時(shí)期，形成了一個(gè)完整的建筑體系。其中大興城又是我國古代規(guī)模最大有城市。唐代的繁榮，在很大程度上有賴于這條隋代開挖的大運(yùn)河。 167。因此 ,正如古詩中寫到的 “ 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 ” ，佛道大盛，統(tǒng)治階級大量興建寺、塔、石窟等，豐富了我中華建筑的形象。北方地區(qū)則由于連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭，經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)破壞，人口大減，直到北魏統(tǒng)一北方，才取得較為穩(wěn)定的政治局面，使社會經(jīng)濟(jì)有了恢復(fù)。 磚的發(fā)明是建筑史上的重要成就之一。此時(shí)高臺建筑減少，多屋樓閣大量增加，庭院式的布局已基本定型 ,并和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗法、禮制等制度密切結(jié)合 ,足以滿足社會多方面的需要 —— 中 國建筑體系已大致形成。 （（ 三三 ）） 漢漢 明明 堂堂 辟辟 雍雍 ：： “ 明堂辟雍 ” 是一座建筑兩種含義的名稱，它是中國古代最高等級的皇家禮制建筑之一。闕的用途表示大門，城闕還可以登臨瞭望，因此也有把 “ 闕 ” 稱為 “ 觀 ” 的。 木架結(jié)構(gòu)雖無遺物，但根據(jù)當(dāng)時(shí)的 畫畫 像像 石石 、 畫畫 像像 磚磚 、 明明 器器 陶陶 屋屋 等間接資料來看，后世常見的抬 梁梁 式式和和 穿穿 斗斗 式式 結(jié)構(gòu)已經(jīng)形成。 13 封建社會前期建筑（下） （戰(zhàn)國至南北朝 公元前 475 年 — 589 年） 一、漢： （公元前 206 年 — 公元 220 年） 整個(gè)漢代（前 206— 公元 220 年）處于封建社會上升期，社會生產(chǎn)力的發(fā)展促使建筑產(chǎn)生顯著進(jìn)步，形成我國古代建筑史上又一個(gè)繁榮期。春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸候割據(jù) ,各國文化不同，建筑風(fēng)格也不統(tǒng)一。 （（ 三三 ）） 河河 北北 平平 山山 中中 山山 王王 陵陵 遺遺 址址 ：： 《《 兆兆 域域 圖圖 》》 ：： 值得一